微文化對(duì)青年思想政治教育的影響與對(duì)策研究

張革華 陸鈺霜

摘 要：微文化是以微博、微信、微電影、微視頻、微小說等微媒介為載體的一種媒介文化，其本質(zhì)是一種亞文化形態(tài)。微文化對(duì)青年思想政治教育具有積極影響：拓寬了青年思想政治教育的渠道，豐富了青年思想政治教育的內(nèi)容，提高了青年思想政治教育的時(shí)效性。同時(shí)微文化也帶來了消極影響：弱化了青年對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化、理論的認(rèn)同感，動(dòng)搖了青年對(duì)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的堅(jiān)定信念，消解了青年對(duì)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的主流價(jià)值取向。因此，需要優(yōu)化思想政治教育微觀環(huán)境，打造風(fēng)清氣正的思想政治教育微語(yǔ)境；提高思想政治教育主體能動(dòng)性，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)和改善話語(yǔ)模式；改進(jìn)思想政治教育方式方法，增強(qiáng)思想政治教育的滲透力。

關(guān)鍵詞：微文化；思想政治教育；影響與對(duì)策

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的統(tǒng)計(jì)，截至2017年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，其中手機(jī)網(wǎng)民占比97.5%，達(dá)7.53億。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，網(wǎng)民尤其是手機(jī)網(wǎng)民的快速增長(zhǎng)，逐漸形成了以微博、微信、微電影、微視頻等為傳播載體的“微文化”。手機(jī)、平板電腦的全面普及促使微文化滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，深刻影響著人們的思想觀念、價(jià)值取向和行為模式。青年一代朝氣蓬勃，是微文化的主要?jiǎng)?chuàng)作者和參與者，也深受微文化的裹挾和影響，既容易受到微文化中正面信息的積極鼓舞，也容易受到微文化中負(fù)面消息的不良影響。微文化的消極影響對(duì)青年思想政治教育的開展提出了挑戰(zhàn)，深入研究微文化對(duì)青年思想政治教育的影響已成為時(shí)代發(fā)展的迫切課題。

一、微文化的理論內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

隨著微博的興起，微文化逐漸興盛。2010年，國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)把“微文化”收錄到《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》，并對(duì)微文化作了解釋：微文化是“由微博這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的產(chǎn)生和普及衍生而出的注重向個(gè)體和微觀發(fā)展的文化現(xiàn)象”。微文化興起不足十年，學(xué)界對(duì)此展開的研究方興未艾，但就“微文化”含義尚未達(dá)成一致性結(jié)論。

學(xué)界對(duì)微文化的界定內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻，既說明了微文化以微博、微信、微電影、微視頻、微小說等微媒介為載體的客觀事實(shí)，又將微文化的內(nèi)容進(jìn)行了宏觀和微觀的概括。更有學(xué)者不限于淺層信息的總結(jié)，深入挖掘并揭示了微文化是一種“亞文化”的實(shí)質(zhì)，從文化衍生發(fā)展的角度對(duì)微文化進(jìn)行了闡釋。但已有研究的不足之處在于，未能從傳播學(xué)理論的角度研究微文化對(duì)思想政治教育的影響與對(duì)策。微文化作為一種亞文化，本質(zhì)也是一種媒介文化，具有信息傳播內(nèi)容碎微化、信息傳播速度快捷化、信息傳播主體多元化的特點(diǎn)。實(shí)質(zhì)上，“微文化”之“微”只是一種外在表征，其內(nèi)核則是微言大義，表現(xiàn)出積微成著、以小博大的巨大張力。

微文化是適應(yīng)于微傳播環(huán)境而產(chǎn)生的一種亞文化，對(duì)思想政治教育的影響有利有弊。首先，微文化作為一種亞文化，最終會(huì)通過融入、轉(zhuǎn)化等方式回歸主流，這是文化發(fā)展的必然態(tài)勢(shì)，微文化與思政課的有效融合正是亞文化與主流文化融合共生的表現(xiàn)。其次，當(dāng)前思想政治教育存在教育方式不靈活、話語(yǔ)模式較單一等問題，導(dǎo)致思想政治教育實(shí)效式微，了解微文化對(duì)思想政治教育的影響，探索微文化與思想政治教育的融合模式將趨利避害，不僅能引導(dǎo)微文化的長(zhǎng)效健康發(fā)展，且能豐富思想政治教育方式方法，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力、親和力和滲透力，提高思想政治教育的實(shí)效性和時(shí)代感。

二、微文化對(duì)青年思想政治教育的影響

拉扎斯·菲爾德與默頓認(rèn)為，“大眾媒介是一種既可以為善服務(wù)，又可以為惡服務(wù)的強(qiáng)大工具；而總的來說，如果不加適當(dāng)控制，它為惡的可能性則更大?！蔽⑽幕且晕⒉⑽⑿?、微電影、微視頻等為載體的文化形態(tài)，具有媒介文化的特征。微文化在思想政治教育領(lǐng)域的應(yīng)用，深刻改變了思想政治教育的方式方法，對(duì)青年思想政治教育具有雙重影響。

（一）微文化對(duì)青年思想政治教育的積極影響

微文化是符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)而產(chǎn)生的一種新型的亞文化形態(tài)，必然有其合理性。微文化優(yōu)化了青年思想政治教育的環(huán)境，為青年思想政治教育親和力、吸引力和滲透力的提升帶來了機(jī)遇，有利于提高青年思想政治教育的效果。

第一，微文化拓寬了青年思想政治教育的渠道，優(yōu)化了青年思想政治教育的環(huán)境。微文化是基于新媒體而產(chǎn)生的一種新媒介文化，微文化的出現(xiàn)為開展青年思想政治教育提供了多樣化的載體，微博、微信、微電影、微視頻等皆可成為青年思想政治教育的有效載體。由此，微文化也打破了傳統(tǒng)思想政治教育的時(shí)空局限，實(shí)現(xiàn)了隨時(shí)隨地、“無微不至”的思想政治教育。在微文化所創(chuàng)造的相對(duì)寬松的媒介環(huán)境下，思想政治教育不僅更加貼近生活、貼近青年，而且拉進(jìn)了教育者與受教育者之間的心理距離，使得思想政治教育更具滲透力和實(shí)效性。

第二，微文化豐富了青年思想政治教育的內(nèi)容，促進(jìn)了主體間的交流互動(dòng)。微文化應(yīng)新媒體而生，是全體網(wǎng)民共同創(chuàng)造的一種亞文化形態(tài)。這造就了微文化與生俱來的開放性、平等性特點(diǎn)，參與對(duì)象的多元化導(dǎo)致微內(nèi)容的多樣化。相應(yīng)地，在微文化環(huán)境下的思想政治教育也具有豐富多樣的內(nèi)容，表情包、動(dòng)漫頭像、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)等也逐漸成為思想政治教育的內(nèi)容。此外，微文化集圖文聲像于一體，在表現(xiàn)形式上也充實(shí)了思想政治教育的方法，增強(qiáng)了青年思想政治教育的趣味性和互動(dòng)性。

第三，微文化提高了青年思想政治教育的時(shí)效性，促使了青年思想政治教育實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)。微文化以其內(nèi)容簡(jiǎn)短、載體多元、微言大義的特點(diǎn)，衍生了傳播速度快、效率高、覆蓋廣的傳播優(yōu)勢(shì)。由此，教育者可第一時(shí)間將需要傳達(dá)的教育內(nèi)容通過微載體傳遞給受眾，亦可即時(shí)接收到受教育者的反饋信息，即刻了解受教育者的思想動(dòng)態(tài)，因時(shí)制宜、因材施教，滿足受教育者個(gè)性化的需求，因此有利于達(dá)到教育效果。

（二）微文化對(duì)青年思想政治教育的消極影響

微文化對(duì)青年思想政治教育的影響是一把“雙刃劍”，且消極的層面較為“鋒利”，微文化對(duì)青年造成了弱化文化認(rèn)同、動(dòng)搖理想信念與消解主流價(jià)值等消極影響。

第一，微文化會(huì)弱化青年對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化、理論的認(rèn)同感。微文化在語(yǔ)言形式上表現(xiàn)為“標(biāo)新立異”，對(duì)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文字進(jìn)行了創(chuàng)新，但短、平、快的“微語(yǔ)言”卻也消解了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臐h語(yǔ)言體系，降低了漢語(yǔ)言文字的理性化程度。隨之而來的文化快餐化、娛樂化、碎片化降低了網(wǎng)民，尤其是青年網(wǎng)民對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀的自覺自信意識(shí)，進(jìn)而帶來多元思潮的沖擊，消解青年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的自覺認(rèn)同。甚至對(duì)諸如“普世價(jià)值”思潮、新自由主義思潮、網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮、虛無主義思潮、拜金主義思潮等錯(cuò)誤的思想趨之若鶩。

第二，微文化會(huì)動(dòng)搖青年對(duì)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的堅(jiān)定信念。微文化敢于打破傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)權(quán)威，打破了主流文化的壟斷地位，具有“去中心化”的特質(zhì)，卻也容易走向非理性化的極端，“從而讓身處其中的青年學(xué)生難以沉下心來面對(duì)如同浮光掠影般的信息，最終弱化了他們對(duì)各種文化價(jià)值的理性判斷能力。”無“微”不至的微文化讓廣大網(wǎng)民“不出門便知天下事”，但依附于媒介擬態(tài)環(huán)境而生的微文化終究不同于現(xiàn)實(shí)，青年若沉溺于微文化所塑造的“想象的共同體”中，最終容易陷入思維的狹窄化和視野的狹隘化，甚至喪失現(xiàn)實(shí)溝通交往的能力。此外，彰顯草根性的微文化在激發(fā)個(gè)體表達(dá)欲望的同時(shí)也容易走向個(gè)人主義的極端，“極容易令青年個(gè)體主義和自我意識(shí)極度膨脹，在價(jià)值虛無主義中喪失理想信念?！?/p>

第三，微文化會(huì)消解青年對(duì)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的倫理價(jià)值的認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的高難度與復(fù)雜性導(dǎo)致微文化傳播的信息魚龍混雜，其中難免夾雜著落后、腐朽、消極的價(jià)值觀念，對(duì)青年造成強(qiáng)勁的思想沖擊和錯(cuò)誤的價(jià)值引導(dǎo)。微載體一旦為不法分子所利用，將成為傳播不良信息、消解主流價(jià)值的工具，蠱惑和毒害青年的思想，進(jìn)而惡化微傳播環(huán)境。在“娛樂至死”的情緒化的文化環(huán)境下，青年往往出于獵奇、自我表現(xiàn)、追求刺激等原因，做出戲弄經(jīng)典、調(diào)侃權(quán)威、崇拜粗俗等有悖于傳統(tǒng)倫理道德的行為，“摒棄了對(duì)真、善、美的應(yīng)有追求，甚至蛻化為‘瘋狂娛樂狂歡文化的傳播者和‘核心價(jià)值的背離者?！?/p>

三、破解微文化對(duì)青年思想政治教育消極影響的對(duì)策

思想政治教育是一項(xiàng)由主客體互動(dòng)，進(jìn)而對(duì)客體世界產(chǎn)生影響的類本質(zhì)活動(dòng)，因此，破解微文化對(duì)青年思想政治教育的消極影響，提高青年思想政治教育的實(shí)效性，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)思想政治教育的微觀環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，其次應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主體的能動(dòng)作用，再次對(duì)思想政治教育的方式方法進(jìn)行改善。

（一）優(yōu)化思想政治教育微觀環(huán)境

思想政治教育需要在一定的環(huán)境中開展，環(huán)境的優(yōu)劣將間接影響到思想政治教育的效果，在微傳播時(shí)代，需要對(duì)微文化環(huán)境進(jìn)行凈化和優(yōu)化，打造風(fēng)清氣正的思想政治教育微語(yǔ)境。

第一，要牢牢占據(jù)主陣地，掌握對(duì)微文化領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，保證“用一個(gè)聲音說話”。對(duì)微文化傳播外部環(huán)境的管理，首先要從平臺(tái)管理入手，打造傳播主流意識(shí)形態(tài)的“微平臺(tái)”，占據(jù)主導(dǎo)地位，營(yíng)造風(fēng)清氣正的微傳播環(huán)境。進(jìn)而，對(duì)傳播內(nèi)容、參與人員等進(jìn)行嚴(yán)格審核把關(guān)，減少錯(cuò)誤思潮借微文化產(chǎn)品傳播和滲透的的可能性，增強(qiáng)馬克思主義的話語(yǔ)權(quán)和影響力，增強(qiáng)思想政治教育的滲透力。

第二，通過強(qiáng)化社會(huì)制度、法律規(guī)范、后臺(tái)監(jiān)督等外在機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)微文化領(lǐng)域的監(jiān)管、治理、懲戒。要掌握微話語(yǔ)，建好微文化的敘事場(chǎng)，加強(qiáng)微主體的行為規(guī)范，培養(yǎng)微文化的“理性人”，要規(guī)范微空間的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)微文化的意見領(lǐng)袖和“把關(guān)人”。因此，思想政治教育工作者要主動(dòng)提升媒介素養(yǎng)和綜合能力，善于監(jiān)測(cè)和疏導(dǎo)青年在微平臺(tái)上的言論與情緒，對(duì)于不當(dāng)言論與不良情緒進(jìn)行及時(shí)的制止和疏通，必要時(shí)需進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督懲治。

（二）提高思想政治教育主體能動(dòng)性

思想政治教育工作者作為思想政治教育的重要主體，在思想政治教育過程中發(fā)揮著不容小覷的作用。教育者的綜合素養(yǎng)決定著教育的成敗，在微文化領(lǐng)域亦如是。教育者的媒介素養(yǎng)、話語(yǔ)模式?jīng)Q定著受教育者對(duì)教育內(nèi)容的接受程度，因此有必要加強(qiáng)教育者的隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)新教育者的話語(yǔ)模式。

第一，加強(qiáng)工作人員隊(duì)伍建設(shè)，提高工作人員的媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)其在微文化領(lǐng)域的組織、管理和領(lǐng)導(dǎo)能力。教育者只有善于激發(fā)學(xué)生的興趣、吸引學(xué)生的注意、引發(fā)學(xué)生的共鳴，教育的效果才能事半功倍。因此，要構(gòu)建一支微隊(duì)伍，樹立思想政治教育的微理念，順應(yīng)微時(shí)代的發(fā)展。通過創(chuàng)造性的教育微話語(yǔ)，增強(qiáng)受教育者的參與感和獲得感。

第二，對(duì)思想政治教育進(jìn)行話語(yǔ)模式的創(chuàng)新，增強(qiáng)對(duì)青年的親和力。思想政治教育的目標(biāo)是“入耳入腦入心”，教育者一味地向受教育者“灌輸”主流價(jià)值觀的做法并不可取，甚而引發(fā)相背離的效果。因此，思想政治教育工作者要發(fā)揮微文化的紐帶作用，借鑒微傳播的話語(yǔ)模式，創(chuàng)造符合主流價(jià)值又兼具時(shí)代特色的“微作品”，主動(dòng)接近青年、吸引青年、贏得青年。共青團(tuán)中央官方微博、微信出品的一系列作品便是成功的例證。

（三）改進(jìn)思想政治教育方式方法

改進(jìn)思想政治教育方式方法的核心在于借鑒微文化的傳播機(jī)制，推動(dòng)思想政治教育從“推”向“拉”轉(zhuǎn)變，由內(nèi)而外地走近青年、吸引青年、贏得青年。

第一，對(duì)思想政治教育進(jìn)行方式方法的創(chuàng)新，增強(qiáng)對(duì)青年的吸引力?！拔切旅襟w思想政治教育的首要因素，沒有吸引，就談不上新媒體思想政治教育主客體互動(dòng)關(guān)系的形成和互動(dòng)活動(dòng)的展開?！迸c傳統(tǒng)媒體相比，微文化帶來的最大變化是傳播主客體地位的變化。微語(yǔ)境下“信息過?！钡目陀^現(xiàn)實(shí)致使受眾的注意力成為稀缺資源，受眾在信息獲取中享有較大自主權(quán)。為此，微時(shí)代的思想政治教育要在教育方法上有所創(chuàng)新，如“采用互動(dòng)式教育法、個(gè)性化思想政治教育、生活化思想政治教育、制作思想政治教育微課程等”，主動(dòng)適應(yīng)格局變化，吸引受眾的注意。此外，思想政治教育者應(yīng)遵循教育規(guī)律，在教育方式和話語(yǔ)模式上有所改觀，既要關(guān)注受眾感興趣的熱點(diǎn)話題，以受眾喜聞樂見的話語(yǔ)將教育內(nèi)容融入日常生活，又要把握好尺度，堅(jiān)持原則立場(chǎng)，不庸俗、不媚俗，做到吸引力與思想性共謀，趣味性與教育性并存。

第二，對(duì)思想政治教育進(jìn)行協(xié)同機(jī)制的創(chuàng)新，提高對(duì)青年的滲透力。傳播學(xué)受眾理論認(rèn)為，受眾對(duì)傳播信息的接受具有選擇性，選擇性注意是最基礎(chǔ)的步驟，后續(xù)還需經(jīng)過選擇性理解、接受和記憶的環(huán)節(jié)。這一理論可應(yīng)用于思想政治教育過程，受教育者只有完成對(duì)教育內(nèi)容的注意、理解、接受和記憶四個(gè)步驟才實(shí)現(xiàn)了思想政治教育入耳、入腦、入心，因此需要樹立“全過程、全方位、全環(huán)境育人”的理念，形成不同教育場(chǎng)域的育人合力。在微文化語(yǔ)境下，應(yīng)注重思想政治教育內(nèi)容與日常傳播話語(yǔ)的有機(jī)耦合，“以受眾的需求為導(dǎo)向，契合其價(jià)值訴求，構(gòu)建生活化、實(shí)踐化、互動(dòng)化的微文化思想政治教育良性運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，引導(dǎo)青年參與實(shí)踐互動(dòng)”，在對(duì)話交流中增強(qiáng)思想政治教育的滲透力。

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“要更加注重以文化人以文育人……要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！边M(jìn)入微時(shí)代，微文化已顯露出以文化人的強(qiáng)大影響力，應(yīng)積極探尋微文化育人的“微路徑”，搶占微文化空間，更好地實(shí)現(xiàn)微文化育人。誠(chéng)然，微傳播載體的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)主流媒體的權(quán)威壟斷地位，但正如習(xí)近平總書記所言，“要?jiǎng)?chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來。”未來的微文化傳播領(lǐng)域也將成為傳播主旋律、弘揚(yáng)正能量的主陣地，這是大勢(shì)所趨，亦給我們從事傳播學(xué)與思想政治教育的融合研究提供了方向和素材。

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