淺析汪曾祺小說(shuō)《大淖記事》短句回環(huán)的語(yǔ)言風(fēng)格

劉益嘉

摘 要：自上世紀(jì)八十年代，汪曾祺小說(shuō)創(chuàng)作再驅(qū)活躍。在小說(shuō)創(chuàng)作上他主張回歸現(xiàn)實(shí)主義，回歸傳統(tǒng)文化。《大淖記事》以故鄉(xiāng)高郵為背景，是汪曾祺短篇小說(shuō)鄉(xiāng)土系列的代表作。作品以干凈利落的短句應(yīng)運(yùn)而成，明白且真實(shí)。本文以《大淖記事》為例，結(jié)合語(yǔ)法學(xué)、詞匯學(xué)理論，全面剖析作品遣詞造句的特點(diǎn)，深入分析短句回環(huán)的語(yǔ)言風(fēng)格，感受作家通過(guò)短句表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)化意境與民俗風(fēng)情，同時(shí)為寫(xiě)作提供參考與指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：汪曾祺；大淖記事；短句；語(yǔ)言風(fēng)格

汪曾祺是京派作家的代表人物，被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”，他的短篇小說(shuō)為世人稱贊。自上世紀(jì)八十年代始，其短篇小說(shuō)創(chuàng)作熱情高漲，《受戒》、《大淖記事》等優(yōu)秀作品相繼問(wèn)世。這些作品多以描繪家鄉(xiāng)高郵的民俗風(fēng)情為題材，流溢著對(duì)民族心靈和性情的感召和對(duì)傳統(tǒng)美德的贊揚(yáng)。就目前汪曾祺小說(shuō)研究的現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)術(shù)界對(duì)其小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格的研究多在于其民間方言詞匯、俗語(yǔ)諺語(yǔ)的使用，而對(duì)其語(yǔ)言風(fēng)格的研究甚少。以《大淖記事》為例，本文結(jié)合作家經(jīng)歷及社會(huì)背景，從語(yǔ)言學(xué)角度分析作品詩(shī)化的語(yǔ)言，探尋雅俗交融語(yǔ)言特點(diǎn)的形成原因。

一般而言，人們通常將語(yǔ)言視為表現(xiàn)形式，實(shí)際上，語(yǔ)言同時(shí)包含內(nèi)容層面的意義。汪曾祺本人曾說(shuō)：“語(yǔ)言和思想是同時(shí)存在，不可剝離的。語(yǔ)言不只是載體，而且是本體。”言下之意即語(yǔ)言應(yīng)具有內(nèi)容性，它是小說(shuō)的本體，不只是形式、技巧。語(yǔ)言也具有文化性，它反映作者的文化修養(yǎng)，體現(xiàn)作家的文化積淀。汪的語(yǔ)言既有淡泊的儒士風(fēng)范，又蘊(yùn)含深厚質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息，雅中有俗、俗中見(jiàn)雅。讀者能通過(guò)品味“汪味兒”語(yǔ)言，感受小說(shuō)塑造的形象和意境，進(jìn)而領(lǐng)悟其語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。

一、短句的定義

在明確短句的概念之前，應(yīng)先明確句子的概念。漢語(yǔ)語(yǔ)法三百問(wèn)①指出：“句子是語(yǔ)言運(yùn)用的基本單位，它由詞、詞組（短語(yǔ)）構(gòu)成，能表達(dá)一個(gè)完整的意思。”《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》的解釋是：“用詞和詞組構(gòu)成的、能夠表達(dá)完整的意思的語(yǔ)言單位?！倍叹?，顧名思義，即短的句子，與長(zhǎng)句相對(duì)。短句結(jié)構(gòu)一般由主、謂、賓或主、謂組成，而長(zhǎng)句則是包括結(jié)構(gòu)復(fù)雜的單句和復(fù)句中包含著長(zhǎng)句的句子，除主、謂、賓外還帶有定、狀、補(bǔ)語(yǔ)等修飾成分。

即便構(gòu)成短句的語(yǔ)法成分較少，但短句的表達(dá)的意思不遜于長(zhǎng)句。短句的大量運(yùn)用還能產(chǎn)生簡(jiǎn)潔明了、干凈利落的獨(dú)特之感。汪曾祺在談到文學(xué)創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“年輕的同志不要以為寫(xiě)文學(xué)作品就得把那個(gè)句子寫(xiě)得很長(zhǎng)，跟普通人說(shuō)話不一樣，不要這樣寫(xiě)，就用普普通通的話人人能說(shuō)的話。但是，要在平平常常的。人人都能說(shuō)的，好似平淡的語(yǔ)言里能夠?qū)懗鑫秲骸Ｒ菍?xiě)出的都沒(méi)味兒，都是平常簡(jiǎn)單的，那就不行?！币虼?，汪曾祺本人力圖追求語(yǔ)言簡(jiǎn)短樸素與韻味并存。他的小說(shuō)尤喜用短句，或四字成一句，或五字表一意，短句簡(jiǎn)潔生動(dòng)地連綴起來(lái)，細(xì)細(xì)品讀意味無(wú)窮，極富詩(shī)意。

二、短句的分類

現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則將句子進(jìn)行了多種劃分，參照對(duì)句子的分類標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)短句進(jìn)行歸類有助于更好地研究不同種類短句的意義及其表達(dá)效果，即短句連用后語(yǔ)體的簡(jiǎn)潔干凈之感。本文從句類角度，根據(jù)句子語(yǔ)氣將短句分為四類，即陳述短句、疑問(wèn)短句、祈使短句和感嘆短句。這一劃分結(jié)合了句子的具體語(yǔ)境和應(yīng)用目的。一般而言，陳述短句多用平調(diào)，或平而略降，疑問(wèn)短句多數(shù)為升調(diào)，祈使短句和感嘆短句用不同的降調(diào)，祈使短句的降調(diào)略為短促，感嘆短句的降調(diào)相較長(zhǎng)而舒緩。

（一）陳述短句

陳述事實(shí)而帶有陳述語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的短句叫做陳述短句。它是小說(shuō)語(yǔ)言中最多使用的句子類型，《大淖記事》中采用陳述短句共計(jì)約100句。幾乎每三句就有一句陳述短句，可見(jiàn)陳述短句運(yùn)用之多。陳述語(yǔ)氣給人一種娓娓道來(lái)之感，不僅使句子簡(jiǎn)潔明了，更拉近了文章與讀者的距離，讓讀者感到聽(tīng)故事般的親切。如：“巧云十五歲，長(zhǎng)成了一朵花。身材、臉盤(pán)都像媽。瓜子臉，一邊有個(gè)很深的酒窩。眉毛黑如鴉翅，長(zhǎng)入鬢角。眼角有點(diǎn)吊，是一雙鳳眼。”用陳述短句將巧云的外貌描繪得生動(dòng)真實(shí)，沒(méi)有過(guò)多的修飾，正如巧云簡(jiǎn)單大方、自然淳樸的性格特征。

（二）疑問(wèn)短句

具有疑問(wèn)語(yǔ)調(diào)，表示提問(wèn)的短句叫疑問(wèn)短句。在《大淖記事》中，疑問(wèn)句共18句，其中短句就有9句，且多出現(xiàn)在人物對(duì)話中，集中于幾個(gè)較為突出的人物形象上。這些疑問(wèn)短句多為兩字或四字，十分簡(jiǎn)短，但極為貼近人物形象和故事環(huán)境，如：十一子：“你要我說(shuō)么？”

（三）祈使短句

要求對(duì)方做或不要做某事的短句稱為祈使短句。它又可以分為兩類：一類表示命令、禁止，一類表示請(qǐng)求、勸阻?！洞竽子浭隆分械钠硎咕渲辉诶襄a匠、劉號(hào)長(zhǎng)、巧云和十一子四個(gè)人物的語(yǔ)言中出現(xiàn)過(guò)。其中符合嚴(yán)格意義上短句要求的只有巧云2句和十一子1句。如下：

巧云：“你來(lái)！”、“你喝了?！?/p>

十一子：“不要，抬我到家里?！?/p>

受小說(shuō)特定語(yǔ)言環(huán)境的約束，部分祈使短句與下文談到的感嘆短句緊密相連?？梢哉f(shuō)，在某些感情色彩強(qiáng)烈的情況下，部分祈使短句歸為感嘆短句。

（四）感嘆短句

帶有濃厚的感情和感嘆語(yǔ)氣的句子叫感嘆句。汪曾祺為了體現(xiàn)小說(shuō)人物鮮明的形象和生動(dòng)的情節(jié)，在不同人物以及不同情節(jié)下采用的感嘆句形式各異。感嘆短句往往由一個(gè)或兩個(gè)嘆詞構(gòu)成，在特定環(huán)境下有著別樣的效果。作品中感嘆句共計(jì)27句，感嘆短句16句。如：“真好！”是描寫(xiě)巧云與十一子相處時(shí)巧云的內(nèi)心感受，短短二字將一個(gè)沉浸在愛(ài)情里的少女刻畫(huà)出來(lái)了。

三、短句的表達(dá)效果

（一）敘述方式上的效果

短句給人的印象就是干凈利落、簡(jiǎn)潔有力。長(zhǎng)短句的差別使得文氣迥異。在敘述方式上，長(zhǎng)句更適宜敘述緊張環(huán)境，短句偏向于描繪舒緩自然的環(huán)境。《大淖記事》主要展現(xiàn)了大淖的風(fēng)俗人情，如同一陣清風(fēng)，給人一種沖淡悠遠(yuǎn)的氣度，短句的使用便奠定了這種感情基調(diào)。

（二）內(nèi)容表達(dá)上的效果

《大淖記事》通過(guò)語(yǔ)言捕捉到社會(huì)下層、平凡人生、市井百態(tài)的景象事物，凸顯出故鄉(xiāng)高郵獨(dú)特的地域風(fēng)情，呈現(xiàn)了一幅格調(diào)清新、淳樸真實(shí)的風(fēng)俗畫(huà)，因此具有濃郁的抒情色彩?！洞竽子浭隆分泻?jiǎn)短有力的句子符合大淖地區(qū)開(kāi)放、灑脫的風(fēng)俗環(huán)境和當(dāng)?shù)厝藗冋f(shuō)話干凈利落、不拖泥帶水的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了典雅優(yōu)美的意蘊(yùn)與樸素自然的民情和諧共生。

正如汪曾祺本人所言：“好的語(yǔ)言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能說(shuō)得出來(lái)的語(yǔ)言-----只是他沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。要注重語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)，不是去杜撰一些誰(shuí)也不懂的詞。”汪曾祺就是秉持這種思想，使得自己的文章妙趣橫生。

注釋：

①邢福義.漢語(yǔ)語(yǔ)法三百問(wèn)[M].北京：商務(wù)圖書(shū)館，2002.

參考文獻(xiàn)：

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[2]張志忠.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)60年[M].北京：高等教育出版社，2009.

[3]周志強(qiáng).漢語(yǔ)形象中的現(xiàn)代文人自我汪曾祺后期小說(shuō)語(yǔ)言研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.