論俄羅斯僑民作家尼古拉·巴依科夫文學(xué)作品及其藝術(shù)特色

車春英 吳彥秋

摘 ?要：中國俄羅斯僑民文學(xué)既是中國現(xiàn)代文學(xué)史的一部分，也是俄羅斯文學(xué)史上的重要組成部分。尼古拉·巴依闊夫（1872-1958）就是其中一位著名的俄羅斯僑民文學(xué)家。他是一位自然界的忠實(shí)信徒，其作品中主要以中國東北自然風(fēng)景為背景：巍巍的群山，延綿不斷的茂密森林，湍流不息的松花江，各種各樣的飛禽走獸。他當(dāng)之無愧地被文學(xué)界稱為“生態(tài)文學(xué)家”。

關(guān)鍵詞：尼古拉·巴依科夫;生態(tài)文學(xué);俄羅斯僑民作家;藝術(shù)特色

作者簡介：車春英（1983.9-），女，山東菏澤人，博士，講師，研究方向：俄羅斯僑民文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-15--02

尼古拉·巴依科夫（Николай Байков，1872–1958） 生于烏克蘭基輔一個舊貴族家庭。其父阿波隆·彼特洛維奇（Аполлон Петрович， 1830–1892），生于基弗里斯，是基輔軍事法庭的法官。其母吉娜易達(dá)（Зинаида Александровна， 1853-1890）是一個牧師的女兒。 1882年， 十歲的巴依科夫進(jìn)入基輔第二中學(xué)。1889年他畢業(yè)于基弗里斯步兵士官學(xué)校，1892年開始服役。他從科學(xué)院士Д·И 門捷列夫那里了解到建筑中東鐵路的消息， 他立刻被東北這片廣袤的地區(qū)上的神秘大自然吸引了。于是他1898年提交了去滿洲的報告。1901年他舉家來到哈爾濱， 從1902年起，巴依科夫在中東鐵路扎木爾地區(qū)做邊防軍， 進(jìn)行路線測量， 為皇家科學(xué)院收集動植物的標(biāo)本，研究紅胡子活動的規(guī)律。為此，從松花江到朝鮮邊界留下了他深深的足跡。為褒獎他的科學(xué)研究，1908年俄國財產(chǎn)部在南烏蘇里地區(qū)獎勵給他1萬俄畝田地。

在軍隊(duì)服役的14年期間，巴依科夫自由地進(jìn)行創(chuàng)作和旅行， 退役時為連長。第一次世界大戰(zhàn)的時候奉命回國，1915年巴依科夫以志愿者的身份去了前線， 因作戰(zhàn)勇敢被授予多枚戰(zhàn)斗勛章， 成為上校。十月革命后巴依科夫拒絕承認(rèn)蘇聯(lián)政府。之后他開始流浪，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南方，在高爾查克將軍帶領(lǐng)的志愿軍軍官營里與紅軍作戰(zhàn)（1918年-1919年）。 衛(wèi)國戰(zhàn)爭結(jié)束后他不得不去尼古拉耶夫斯科。 1920年他得了嚴(yán)重的傷寒?；謴?fù)后他被英國人遣送去埃及。直到1922年巴依科夫又返回滿洲，他和家人在第三國幾乎漂泊了兩年。

1956年3月份他舉家遷到澳大利亞，并且在澳大利亞布里斯班去世。

尼古拉·巴依科夫的作品及創(chuàng)作特點(diǎn)：

尼古拉·巴依科夫在中國東北前后度過了48個春秋，他的大部分作品都與中國風(fēng)土人情和東北大自然風(fēng)光有關(guān)。作者把自己本身，自己細(xì)膩的感情，自己對中國東北大自然的癡迷都融入了東北森林的山山水水，一草一木之中。

尼古拉·巴依科夫一生創(chuàng)作頗豐，有的堪稱世界級作品。1914年在彼得堡他發(fā)表了第一部小說《在滿洲的密林深處》;1925年發(fā)表了《遠(yuǎn)東熊》;1936年在哈爾濱狩獵及垂釣協(xié)會出版了《滿洲狩獵》;1937年出版了《在白天》;1938年出版了《原始森林在喧囂》;1939年出版了《篝火》;1940年出版了《雌虎》;1941年出版了《一個滿洲人的札記》;1942年出版了《樹?！?1945年出版了《神秘之途》等等。

尼古拉·巴依科夫的創(chuàng)作大致可歸結(jié)為四大特色：

一、大部分作品都以原始森林為背景

尼古拉·巴依科夫作為一個森林測量員，長期生活在東北的大森林里，對這里的動植物了如指掌，因此大部分作品都以原始森林為故事發(fā)生的背景。

巴依科夫最著名的作品《大王》就是以東北大興安嶺和小興安嶺、老爺嶺和大禿頂子山里的原始森林為背景。

其另外一部作品《獸情夜》也是為東北原始森林譜寫的一首頌歌。巴依科夫和其同窗好友亞歷山大·阿達(dá)莫維奇·皮亞諾夫斯基到原始森林捕獵，在那里度過了“獸情夜”。夜幕降臨，一切進(jìn)入寧靜。老虎為選擇伴侶相互恐嚇，隆隆的吼聲匯成一曲原生大自然獨(dú)一無二、雄偉壯麗的頌歌。巴依科夫的朋友沒有被這雷鳴般的吼聲嚇倒，而是沉浸在這原始森林的樂章里了。就連他在戰(zhàn)死的最后一刻，還念念不忘滿洲森林的風(fēng)光。此外，《在滿洲的密林深處》、《遠(yuǎn)東熊》、《小德拉奇》、《獸夜情》、《圣誕之夜》、《原始森林的真理》、《魔鬼》等等都以原始森林為創(chuàng)作背景的。

二、啟發(fā)人類要尊重大自然的思想貫穿大部分作品

尼古拉·巴依科夫在中國東北生活多年，特別了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗和生活方式、思維方式和處理事情的準(zhǔn)則。因?yàn)檫@里大部分地方長著茂密的森林，人煙稀少，生活在這里的人們一般都不會去訴諸于法律、法院來解決問題。人們都是以自己崇高的道德觀念來約束自己，人之間的矛盾都按照大自然的法則來處理。

《大王》中就記述了一件按照大自然法則來處理的事情。獵人孫發(fā)偷了別人的獸皮，森林沒有法律機(jī)關(guān)，于是以佟力為首的五個人組成了原始森林里的裁判團(tuán)，以投黑白豆子的方式來決定對孫發(fā)的懲罰。白豆代表死，黑豆代表活，每人投下一粒豆子到一個罐頭盒子里。結(jié)果是四顆白豆，一顆黑豆，被告的命運(yùn)就這樣被決定了。孫發(fā)喝地醉醺醺的，美美地吃上一頓，穿上厚厚的衣服，就被綁到樅樹林山口小路邊的一棵大樹上，那旁邊有被老虎踩出來的一條小徑。孫發(fā)等待山神爺?shù)夭脹Q，一對老虎走來了，孫發(fā)最后只剩下一些凌亂的衣服碎片。

巴依科夫謳歌了這種尊崇大自然的民俗。

三、尼古拉·巴依科夫最擅長使用擬人的創(chuàng)作手法，把動物寫地像人一樣富有感情

尼古拉·巴依科夫長期打獵，捕魚，他完全了解植物怎么長，動物怎么生，生物鏈各個環(huán)節(jié)怎么配合，動物、植物在他眼中不再是不會說話的東西。

在《原始森林的真理》里寫了一個可歌可泣的狗的故事。狗的主人在和獵人博博申?duì)帄Z鹿茸的時候被打死了，但狗卻對主人依依不舍，至死不離。作者想把它養(yǎng)起來，以免它餓死，但狗拼命地反抗，在主人的墳前不停地哀號，最后餓死在主人的墳前。

而在《大王》里，喜鵲等鳥類還彼此會說話、交流思想。

尼古拉·巴依科夫的作品《雌虎》、《獸夜情》、《原始森林在喧囂》等等，都以擬人化的浪漫手法，把動物寫活了。

四、尼古拉·巴依科夫在中國受到儒家思想地熏陶，推崇“天人合一”的思想

在春秋時期，莊子就已經(jīng)闡述了“天人合一”的思想，后來漢代思想家、陰陽家董仲舒把這一思想發(fā)展為“天人合一”的哲學(xué)思想體系，并構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體?！兑捉?jīng)》中說天有天之道，天之道在于“始萬物”;地有地之道，地之道在于“生萬物”。人不僅有人之道，而且人之道的作用就在于“成萬物”。 天地人三者雖各有其道，但又是相互呼應(yīng)、相互聯(lián)系的。

尼古拉·巴依科夫深受中國儒家的這種思想影響，主張?zhí)斓厝巳邊f(xié)調(diào)發(fā)展。他極力反對涸澤而漁，殺雞取卵的做法，主張適度狩獵和捕魚?！洞笸酢肪褪悄峁爬ぐ鸵揽品?qū)Α疤烊撕弦弧闭軐W(xué)思想的反映和體現(xiàn)。在森林未被破壞前，森林里鳥語花香，一派迷人的和諧風(fēng)光。但森林不斷地被砍伐，不斷地在減少，“皮之不存，毛將附焉”？森林沒有了，也就是說 “地之道”被破壞后再也不能 “生萬物”了，“天之道”也不能再“始萬物”了，森林中的動物就失去了生存的環(huán)境，大批大批地被人類捕殺，就連被人敬重的虎大王也死在獵人的槍下。即使人類不再殺動物了，由于環(huán)境和氣候在慢慢的變化，動植物也不可能再繁盛了，甚至是滅種了。

尼古拉·巴依科夫是一位偉大的生態(tài)文學(xué)家。他在別人還未意識到人類對大自然的破壞必然殃及人類發(fā)展的時候就已較早地覺醒，大聲地呼喚人們保護(hù)身邊的環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡。對那些只顧眼前利益，大肆破壞生態(tài)平衡的人們給以了無情的鞭笞，對那些保護(hù)動植物與大自然地人們給以了誠摯的贊美和大聲的歌頌，為那些死在獵人的無辜動物和轟然倒下的百年老樹流下了同情的淚水。

1962年美國生態(tài)文學(xué)家蕾切爾·卡森發(fā)表了文章《寂靜的春天》，極力反對人們使用農(nóng)藥，倡導(dǎo)人們保護(hù)自己生存環(huán)境。巴依科夫的生態(tài)文學(xué)的小說《大王》發(fā)表在1936年，比蕾切爾·卡森的作品要早26年。給他帶來世界聲譽(yù)的《大王》被陸續(xù)翻譯成漢、英、法、日、德、意、捷七種文字，成為世界級作品。

李延齡教授提出巴依科夫是“世界生態(tài)文學(xué)奠基人”，這完全正確。

隨著環(huán)境的問題顯得越發(fā)嚴(yán)重，巴依科夫的作品越發(fā)顯得更具警醒性。相應(yīng)地，無論在文學(xué)領(lǐng)域還是在社會領(lǐng)域，巴依科夫的地位都越來越重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]李延齡. 李延齡文集[M]. 哈爾濱： 北方文藝出版社， 2008.

[2]列茲尼科娃. 俄僑的哈爾濱[J]. 南京：新雜志，1988.

[3]苗慧. 中國俄羅斯僑民文學(xué)叢書（俄文版10卷本）出版的歷史意義[J]. 俄羅斯文藝. 2005.（5）.