試析山西呂梁二郎坡商代青銅鸮卣的文化內(nèi)涵

(晉中師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)系,山西 晉中 030600)

山西青銅文化歷史悠久,工藝精湛,地域風(fēng)格明確，是中國青銅文化中重要且獨(dú)特的一支。1956年出土于山西省呂梁市石樓縣二郎坡村的青銅鸮卣(圖1),不僅是實(shí)用器,還是商代晚期精美的藝術(shù)品。它不同于商晚期青銅器的繁復(fù)華麗,裝飾簡單古樸,令人耳目一新;它圓渾可愛的造型在商晚期眾多凝重肅穆的青銅器中,顯得別具一格。它所彰顯的地域風(fēng)格、所蘊(yùn)含的歷史人文價(jià)值值得我們做深入的研究。

圖1 青銅鸮卣

一、山西呂梁二郎坡商代鸮卣的功能性

二郎坡鸮卣為擬形器,肖鸮鳥之形;高19.7厘米,口長徑12厘米,短徑8.6厘米;寬13.4厘米;現(xiàn)藏于山西博物院。[1]從實(shí)用功能來看二郎坡鸮卣是盛酒器。鳥首為蓋,鳥身作器,腹腔中空,無流口。器腹略呈球形,以增加器物的容量。器蓋與器身為子母口,銜合緊密;即使在移動的過程中器蓋也不易掉落。器蓋上四阿式房頂造型的鈕利于捏拿,符合人體力學(xué)規(guī)律;裝飾于鈕上的花紋增加了摩擦感,比光滑的表面更適于抓握。粗壯的四足形成四個著力點(diǎn),支撐器身的重量。器肩左右對稱的兩鈕有孔,可能是安插提梁所用,方便提攜移動;惜已缺失。

商周時(shí)卣主要用于祭祀和宴饗,專用于盛放香酒秬鬯,象征著權(quán)力和地位?！稌?jīng)·洛誥》:“予以秬鬯二卣,曰明禋,拜手稽首,休享?！薄对娊?jīng)·大雅·江漢》:“厘爾圭瓚,秬鬯一卣,告于文人?！必兆鳛橘F族階層專用的盛酒器,大部分裝飾華美,造型繁縟。二郎坡鸮卣在裝飾風(fēng)格和造型樣式上都不同于商晚期的青銅卣,風(fēng)格獨(dú)具,地域特點(diǎn)鮮明。

二、山西呂梁二郎坡商代鸮卣的藝術(shù)風(fēng)格

晚商青銅卣通常器表滿鑄圖案紋飾,繁縟細(xì)密,常飾有夔紋、蟬紋、蛇紋和饕餮紋等。婦好墓鸮卣器蓋頂部還飾有立體的鳥和龍,華美富麗,繁雜的紋飾甚至沖淡了象生的主題。河南羅山后李村出土的商代鸮卣花紋凸起,裝飾繁縟;面飾扉棱,腹部也有四道扉棱,蓋上以饕餮代替鸮面,鸮翅和四足都飾有夔紋。1956年在湖南株洲征得的商代后期鸮卣也是通身滿花,器鈕、器身、四足分別飾有云紋和夔紋。而山西石樓縣二郎坡出土的商代鸮卣(圖2)裝飾簡潔,無地紋;在商代眾多裝飾繁縟的青銅器中更顯古樸可愛。整個器形以背立的兩鸮做裝飾。鳥首成半球狀作器蓋,蓋上有鈕,為四阿式屋頂狀;屋頂兩面斜坡皆飾有云雷紋。蓋上兩對雷紋以鈕為中心對稱。這兩組簡潔的雷紋又似商代饕餮的角,給這只憨態(tài)可掬的鸮鳥增添了威嚴(yán)之感。鳥身(器腹)飾有凸起的渦紋,以喙為軸左右對稱。渦紋一側(cè)四條陽線微微上揚(yáng),略呈平行;簡潔生動地勾勒出鸮鳥強(qiáng)有力的雙翅。位于蓋鈕正下方的口沿部位兩鈕,各飾一對雷紋。四足作獸蹄狀。

圖2 商代鸮卣圖

圖3 商代鸮卣手繪線描稿

晚商青銅器常常是直棱直角的造型,少有圓渾之形;卣通常為橢圓形或方形。河南羅山后李村商代鸮卣,也是背立兩鸮的造型,器身長于二郎坡鸮卣,呈橢圓形。凸起的尖銳扉棱削弱了器物的圓渾之感,增添了器物的銳利之氣。山西二郎坡鸮卣,視之,如昂首背立的兩鸮,圜眼勾喙,敦實(shí)可愛卻不失威武凜然之氣。鸮鳥形象寫實(shí);羽冠、雙翅,作圖案化處理,鳥足和整個器物的造型帶有幾分夸張和寫意。鳥腹圓鼓,束肩,口沿微外撇。兩鸮背立自然形成球狀器身,球形的美觀性被發(fā)揮的恰到好處。微微凸起的羽翅更增加了器物的膨脹感,鳥頸粗短與圓弧形鳥首自然銜合。粗壯短矮的蹄狀獸足與圜形器底完美銜接,形成約30°優(yōu)美弧線。整體形象圓渾敦厚,活潑可愛,在商代眾多犀利尖銳、凝重肅穆的青銅器中獨(dú)具一格,顯示出獨(dú)特的地域風(fēng)格。

三、山西呂梁二郎坡商代鸮卣的歷史人文價(jià)值

以山西省呂梁二郎坡商代鸮卣為代表的鸮形器從工藝、造型和裝飾風(fēng)格來看,總有一些地方被加工處理得格外醒目。圓鼓的雙眼、銳利的鉤喙、獰厲的面部,粗壯的腿足等,這些夸張的處理無不是在突出鸮的震懾力。由此可見,“鸮”在商代被尊為具有庇護(hù)力量的神鳥。商人塑造了各種用途的鸮形器,以圖驅(qū)妖辟邪,祈求吉祥。在商代各式鸮形器中,卣最為多見。石樓縣二郎坡出土的這件極具地域風(fēng)格的商代鸮卣蘊(yùn)含著什么樣的歷史人文內(nèi)涵呢?

(一)二郎坡商代青銅鸮卣是商代鸮鳥崇拜的表現(xiàn)形式

二郎坡商代鸮卣充分表現(xiàn)了商人對鸮鳥的敬畏與喜愛之情。對鸮鳥的崇拜源起于原始的農(nóng)耕文化。鸮鳥擬形器,最早可見于仰韶文化廟底溝類型的陶器中。陜西華縣太平莊廟底溝遺址出土的陶制鸮鼎,鸮鳥體態(tài)豐碩,作蹲踞狀;雙翅微微凸起,似欲張開;雙足粗短卻壯實(shí)有力。頭部寫實(shí),形象逼真;上下喙分明。鸮眼圓凸,正視前方。鸮尾扁而寬,與前兩足形成鼎力之勢,共同支撐鼎身。三足中空,皆附于鸮腹之下。鼎為圜底,口唇上有凹槽,可能有器蓋,現(xiàn)已不存。視之,鸮鳥造型勻稱大氣,兇猛霸悍;是目前已知的新石器時(shí)代最成功的立體鸮鳥造型典范。[2]

廟底溝類型的彩陶器大多繪制植物紋,為什么會出現(xiàn)如此高藝術(shù)水準(zhǔn)的鸮鳥造型?

鸮,中國古代對貓頭鷹一類鳥的總稱;活躍于夜間,大多以鼠類為食。從廟底溝大量出土的植物紋彩陶盆,推測當(dāng)時(shí)的原始先民們已經(jīng)發(fā)展出原始的農(nóng)業(yè)。在古老的農(nóng)耕文化中鼠類是危害農(nóng)業(yè)的重要因素。原始先民發(fā)現(xiàn)了鸮鳥是鼠類的勁敵。逐漸產(chǎn)生了對鸮鳥的崇拜。又因其晝伏夜出的生活習(xí)慣,原始先民頗感神秘,于是產(chǎn)生敬畏之心。鸮鳥也逐漸被尊為神鳥,奉為氏族部落的圖騰。這件廟底溝型的鸮鼎應(yīng)該就是這種原始崇拜的藝術(shù)載體。

仰韶文化廟底溝型的鸛鳥銜魚彩陶缸,外壁繪有鸛、魚、石斧。斧頭在上古時(shí)代是權(quán)利的象征,這件彩陶缸上所繪制的鸛鳥銜魚很可能是部落兼并戰(zhàn)爭的記載。如果那個時(shí)候部落的兼并已經(jīng)開始,那么廟底溝陶制鸮鼎還可能有什么意義呢?

鸮的喙和爪都很鋒利,且彎曲呈鉤狀。兩眼生在前方,四周羽毛呈放射狀,形成所謂“面盤”,且有“鴟目虎吻”之說。鸮兇猛威嚴(yán),博弈藍(lán)天,在原始社會晚期的部落兼并戰(zhàn)爭中,鸮鳥又被尊為戰(zhàn)神。原始先民希望其氏族也能像鷹一樣自由翱翔,驍勇善戰(zhàn)。廟底溝鸮鼎應(yīng)該還象征強(qiáng)大的武力,同時(shí)作為氏族部落的保護(hù)神。

商人迷信,認(rèn)為自然萬物都具有神秘的力量。鸮鳥晝伏夜出、威猛驍勇,自由翱翔于天空,給人通達(dá)天地陰陽的神秘感。商人對鸮鳥不僅尊重而且充滿喜愛。商代的青銅器中鸮鳥的形象屢見不鮮;鸮卣的造型多為兩鸮背立。

婦好墓的一對商后期鸮卣,堪稱商代青銅器的典范。卣高45.9厘米,整個器物為一昂首蹲踞的鸮鳥,粗壯的腳爪和觸地直立的尾羽,三個著力點(diǎn)呈鼎足之勢。在大鸮的身后,又鑄有一只展翅的小鸮鳥。河南羅山后李村商代鸮卣,通高21厘米,整個器物為兩鸮背立的形象,提梁作蛇形。除此之外，在河南安陽苗圃、河南安陽大司空、河南滎陽、湖南長沙、湖南雙峰、湖北應(yīng)城等地都有造型、裝飾類似的鸮卣出土。

二郎坡鸮卣敦實(shí)可愛,憨態(tài)可掬。正側(cè)面視之(如圖2),鸮喙筆挺,銳利如鉤。目光如炬,正視前方,似乎注視著獵物。從這個角度看這只鸮鳥又如勇敢專注的戰(zhàn)士,蓄勢待發(fā)。充分體現(xiàn)了商人對鸮鳥的敬畏及喜愛之情。

(二)二郎坡商代鸮卣是獨(dú)特的方國文化的藝術(shù)載體

二郎坡鸮卣的出土地山西省石樓縣地處黃河中游,呂梁山西麓,西離黃河九十里。該地峰巒起伏,地勢險(xiǎn)要。郭沫若先生用甲骨文考證,石樓可能就是商代的鬼方?！都葷?jì)》“九三”中說:“高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用?！薄段礉?jì)》“九四”中又說:“貞吉悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大邦”。從中可見鬼方應(yīng)有強(qiáng)大的軍隊(duì),與殷為敵,為強(qiáng)國。武丁克鬼方后,只有一部分成為商朝的屬國,另一部分仍在部落林立狀態(tài)下繼續(xù)與商王朝對立[3]。

二郎坡鸮卣造型簡潔概括,活潑生動。裝飾簡單,無繁縟的地紋,明顯區(qū)別于晚商繁復(fù)華麗的裝飾風(fēng)格。有一種脫去雕飾,追求自然的審美傾向蘊(yùn)涵其中。鬼方尚武、務(wù)實(shí),是殷商在西北的勁敵。在青銅器的制作和使用中也反映出其民族文化的特點(diǎn)。二郎坡鸮卣應(yīng)該也是鬼方祭祀的重器,但古樸素潔,敦厚可愛,不張揚(yáng)、不炫耀。而鸮鳥犀利圓睜的雙目、尖銳的鉤喙以及蓄勢待發(fā)的神情確是鬼方不服輸、不屈從,驍勇善戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的民族個性的體現(xiàn)。

也有觀點(diǎn)認(rèn)為石樓可能是商朝的方國“土方”。考古學(xué)家鄒衡根據(jù)考古實(shí)踐提出“卜辭中土方的地望,應(yīng)在今石樓一帶”。“郭沫若根據(jù)卜辭記載,推斷土方應(yīng)‘在今山西之北部’。[4]“洪水芒芒,禹敷下土方”“禹降省下土方”說明土方與禹的關(guān)系;土方當(dāng)屬夏的領(lǐng)地?！跋牡雷鹈?事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉”,而“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮”,可見夏和商的文化氣質(zhì)十分不同。二郎坡鸮卣裝飾簡單,形質(zhì)較小,輕便易提攜,令人耳目一新。它所呈現(xiàn)出來地獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格,很有可能是受到古樸的夏國遺風(fēng)的影響。[5]

晚商大多數(shù)鸮卣給人神秘莫測的感覺。而二郎坡鸮卣所肖鸮鳥之形以寫實(shí)為主,沒有裝飾繁縟、神秘的夔紋、饕餮紋,一目了然,讓人感覺親切憨厚。以至于網(wǎng)友稱其為“最萌文物”,沒有晚商青銅器一貫的神秘感和凝重感。

(三)二郎坡商代鸮卣是商文化和方國文明交流融合的產(chǎn)物

武丁克鬼方后,商人在西北的勢力才基本穩(wěn)定,部分鬼方臣服于商至商末。劉敦愿先生提出“以龍蛇紋樣為主裝飾的青銅器,應(yīng)是夏族余民”的觀點(diǎn),那些青銅器很可能是鬼方的遺存。[6]也就是說鸮鳥崇拜在鬼方文化中并不是主流,二郎坡鸮卣所肖鸮鳥之形,應(yīng)當(dāng)是鬼方被商攻克后,受到商人對鸮鳥的敬畏、喜愛之情的影響。但二郎坡鸮卣卻不具有晚商其他鸮卣的神秘莫測之感,簡潔明了。連同裝飾于二郎坡鸮卣之上的饕餮造型,也是簡單概括,威嚴(yán)卻不神秘。

另外鸮鳥頭頂、雙翅都裝飾著商代流行的云雷紋,以中軸對稱且為單獨(dú)紋樣。與晚商青銅器的裝飾風(fēng)格相似。尖喙、圓鼓的雙目以及器肩兩鈕所飾的饕餮紋,還突出地表現(xiàn)了商神秘、獰厲的文化氣質(zhì)和審美標(biāo)準(zhǔn)。二郎坡鸮卣的整體造型和裝飾風(fēng)格區(qū)別于商代裝飾繁縟、犀利尖銳、凝重肅穆的青銅器,顯然又是地域文化風(fēng)格的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

二郎坡商代鸮卣不管是屬于鬼方還是土方,其工藝、造型和裝飾風(fēng)格都獨(dú)具特色,是商代燦爛的青銅文化中精彩的一筆,是那些與商王朝若即若離的方國遺物中獨(dú)特的藝術(shù)珍品。其簡潔明了的裝飾風(fēng)格、圓渾敦厚的造型特點(diǎn)彰顯出獨(dú)特的地域文化風(fēng)格,而某些局部的夸張?zhí)幚?確也蘊(yùn)含著商文化神秘、獰厲的氣質(zhì),可見商文化對周邊方國的影響之深。二郎坡商代鸮卣是商文化和方國文明相互交流融合的產(chǎn)物,是我國早期民族文化交流融合的藝術(shù)載體。