清代寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育狀況探析

□馬 靜

寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育發(fā)展至清代已頗為成熟，府、州、縣學(xué)基本實(shí)現(xiàn)了全覆蓋，書院建設(shè)有了長足的發(fā)展，社學(xué)、義學(xué)數(shù)量增多，形成了較為完備成熟的辦學(xué)體系。筆者按時代特點(diǎn)將寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育發(fā)展歷程劃分為康雍乾時期①、嘉道咸時期、同光宣時期三個階段，以學(xué)校建設(shè)和科舉中式為視角，試對清代寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育發(fā)展情況作一探析。

一、清代寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育發(fā)展的基本態(tài)勢

古代學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是學(xué)校教育得以開展和維系的根基，學(xué)校教育與科舉制度密切相關(guān)，科舉中式是衡量學(xué)校教育水平的重要指標(biāo)。

（一）辦學(xué)數(shù)量和學(xué)校興修頻次

清代寧夏傳統(tǒng)學(xué)校以府州縣學(xué)、書院和社學(xué)等官學(xué)機(jī)構(gòu)為主，兼有義學(xué)等私學(xué)機(jī)構(gòu)。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，清代寧夏共建有府、州、縣、廳學(xué)12所，其中康雍乾時期8所、嘉道咸時期1所、同光宣時期3所；共建有書院13所，其中康雍乾時期6所、嘉道咸時期2所、同光宣時期5所；共建有社學(xué)、義學(xué)72所，其中康雍乾時期31所、嘉道咸時期10所、同光宣時期31所。②如圖1。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，清代寧夏各府、州、縣學(xué)興修共達(dá)33次，其中康雍乾時期24次，占比73%；嘉道咸時期4次，占比12%；同光宣時期5次，占比15%。書院興修達(dá)31次，其中康雍乾時期12次，占比39%；嘉道咸時期8次，占比26%；同光宣時期11次，占比35%。如圖2。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和圖表得出：康雍乾時期是寧夏府州縣學(xué)、書院、社學(xué)和義學(xué)的辦學(xué)高峰期，學(xué)校興修頻次也是最高的，是傳統(tǒng)學(xué)校教育發(fā)展的鼎盛階段。嘉道咸時期，辦學(xué)數(shù)量急劇下降，學(xué)校興修頻次也大幅降低，整體呈現(xiàn)滑坡趨勢，是傳統(tǒng)學(xué)校教育發(fā)展的低谷期。同光宣時期，學(xué)校發(fā)展情況整體有所好轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)平緩向前的態(tài)勢，但仍不及康雍乾的盛世景象。

（二）進(jìn)士、舉人及貢生中式人數(shù)

清代寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育與科舉制度緊密相關(guān)，學(xué)子讀書的主要目的是為了步入仕途，成為達(dá)官顯貴。傳統(tǒng)官學(xué)培養(yǎng)下的學(xué)生主要有兩種入仕路徑，即參加科舉考試成為舉人、進(jìn)士和考選國子監(jiān)貢生，以獲取做官的資格。進(jìn)士、舉人、貢生中式人數(shù)③反映出一個地區(qū)的教育水平。

考據(jù)清代寧夏進(jìn)士、舉人及貢生中式情況，可依據(jù)《民國朔方道志》、《宣統(tǒng)新修固原直隸州志》、《民國重修隆德縣志》、《光緒海城縣志》和《民國化平縣志》五部志書統(tǒng)計(jì)相關(guān)人數(shù)?！睹駠贩降乐尽穮R集了當(dāng)時寧夏道所轄寧夏縣、寧朔縣、中衛(wèi)縣、平羅縣、靈武縣、金積縣、鹽池縣、鎮(zhèn)戎縣等八縣內(nèi)容。它在《乾隆寧夏府志》的基礎(chǔ)上增補(bǔ)了乾隆四十五年（1780）后寧夏中北部地區(qū)的基本情況，是考察寧夏中北部官學(xué)教育最具代表性和總覽性的志書。《宣統(tǒng)新修固原直隸州志》是清代寧夏南部地區(qū)的通志，但《選舉》部分?jǐn)?shù)據(jù)有缺漏，故增補(bǔ)《民國重修隆德縣志》、《光緒海城縣志》、《民國化平縣志》三部志書的數(shù)據(jù)，以窺寧夏南部官學(xué)教育的全貌。根據(jù)5部舊志的記載，筆者對清代各個時期的進(jìn)士、舉人、貢生④中式人數(shù)作了統(tǒng)計(jì)（科分無考者不計(jì)入其中），列表如下。

清代寧夏進(jìn)士、舉人、貢生人數(shù)統(tǒng)計(jì)一覽表

據(jù)上表，清代共有進(jìn)士40人⑤，其中康雍乾時期27人，占比67.5%；嘉道咸時期9人，占比22.5%；同光宣時期4人，占比10%。舉人223人，其中康雍乾時期124人，占比55.6%；嘉道咸時期57人，占比25.6%；同光宣時期42人，占比18.8%。貢生211人，其中康雍乾時期77人，占比36.5%；嘉道咸時期34人，占比16.1%；同光宣時期100人，占比47.4%。從數(shù)據(jù)可看出，康雍乾時期是進(jìn)士、舉人中式率最高的時期，其次是嘉道咸時期，同光宣時期進(jìn)士、舉人中式人數(shù)最少，中式率最低。同光宣時期貢生人數(shù)最多，其次是康雍乾時期，最后是嘉道咸時期。

清代寧夏辦學(xué)數(shù)量和學(xué)校興修頻次、進(jìn)士、舉人和貢生中式人數(shù)的數(shù)據(jù)顯示，清朝中前期是傳統(tǒng)學(xué)校教育發(fā)展的繁榮時期，代表了清代寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育發(fā)展的最高水平。清朝中后期，傳統(tǒng)學(xué)校教育走向衰落，處在低谷期。清朝末期，傳統(tǒng)學(xué)校教育又有所復(fù)蘇，出現(xiàn)了短暫的中興局面，但衰退的趨勢沒有逆轉(zhuǎn)。由盛至衰是清代寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育發(fā)展的基本態(tài)勢。

二、清代寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育的基本特征

清代寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育在發(fā)展的過程中呈現(xiàn)出一些基本特征，主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

（一）整體發(fā)展水平滯后

寧夏地處西北邊陲，軍事優(yōu)勢顯著而文化底蘊(yùn)淺薄，教育水平滯后。從辦學(xué)數(shù)量來看，寧夏在整個甘肅地區(qū)不占優(yōu)勢。至光緒年間學(xué)制改革前，寧夏府、州、縣、廳學(xué)為12所，占整個甘肅（包含寧夏、青海大部）府、州、縣、廳學(xué)76所的16%；書院共計(jì)13所⑥，占整個甘肅書院77所的17%；社學(xué)、義學(xué)共計(jì)72所，占整個甘肅社學(xué)、義學(xué)352所的20%。從進(jìn)士中式人數(shù)來看，寧夏與東部地區(qū)差距顯著，以乾隆時期進(jìn)士中式人數(shù)為例，江蘇地區(qū)僅乾隆一朝中式人數(shù)即達(dá)到644人之多［6］65，是寧夏中式人數(shù)的32倍，差距明顯。清代寧夏隸屬甘肅，據(jù)統(tǒng)計(jì)甘肅有進(jìn)士453人［7］57，寧夏只有40余人，是整個甘肅中式人數(shù)的8.8%，比例較低。通過橫縱向比較研究發(fā)現(xiàn)，清代寧夏所出人才稀少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，學(xué)校、人才數(shù)量在甘肅地區(qū)所占比例較低，在同一地域內(nèi)比較，亦屬于文化落后區(qū)域。

（二）階段發(fā)展不均衡，教育斷層頻繁

康雍乾時期，辦學(xué)數(shù)量、興修頻次、科考中舉人數(shù)都達(dá)到了巔峰，呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢，是清代寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育發(fā)展的頂峰時期。乾隆時期尤為突出，進(jìn)士、舉人中式人數(shù)分別占清代整個寧夏的50%和28%，相較其他各朝比例最高。嘉道咸時期，情況驟然改變，學(xué)校不舉，人才不興，辦學(xué)數(shù)量、興修頻次、科考中舉人數(shù)、貢生人數(shù)急劇下降，出現(xiàn)了前所未有的頹敗局面，一度處于低谷期。道光朝情況略好于嘉、咸二朝，但總體呈衰落和下滑的發(fā)展趨勢。同光宣時期，情況出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，這一時期興辦了許多書院、社學(xué)、義學(xué)，學(xué)校興修頻次也較嘉道咸時期增加了不少，出現(xiàn)了中興局面，但科考中舉人數(shù)仍然不濟(jì)，未能改變清末傳統(tǒng)學(xué)校教育衰敗的必然趨勢。這一時期，成就最為突出的是光緒朝，涌現(xiàn)了一批舉人和貢生，學(xué)校教育出現(xiàn)了短暫的“春天”。

學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)是一個地區(qū)學(xué)校教育延續(xù)和發(fā)展的基石和關(guān)鍵。清代寧夏的官學(xué)、書院雖然成立了不少，但能夠長期不間斷延續(xù)下去的非常少。寧夏府學(xué)作為寧夏最大的官修學(xué)府，各項(xiàng)教育資源配備相對齊全，在清代延續(xù)性較強(qiáng)，而其他州、縣的學(xué)宮、書院，因種種原因，不能經(jīng)久維系。如平羅縣學(xué)，“乾隆三年地震毀，乾隆六年重建”［8］15。銀川書院在1876年慘遭兵燹，時隔十年才得到重修?！吨匦抻中聲罕洝份d：“王君世治添葺房舍，始名興平書院，不數(shù)年而遂廢?！保?］189官學(xué)的延續(xù)性尚且得不到保障，由地方士紳捐贈而立的一些義學(xué)、社學(xué)更是興廢更替頻繁，基礎(chǔ)教育在地方維系艱難。《義學(xué)碑》載：“平羅社學(xué)久廢，貧寒子弟無力讀書，遂甘暴棄?！保?0］147學(xué)校被廢棄后，如若不及時修建，文化教育、人才培養(yǎng)則會出現(xiàn)斷層，嚴(yán)重影響當(dāng)?shù)氐慕逃l(fā)展。

（三）人才分布集中，地域性突出

人才分布集中，地域性突出也是清代寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育的一大特征。寧夏府所轄中北部地區(qū)教育水準(zhǔn)最高，進(jìn)士、舉人、貢生絕大多數(shù)分布在這里。以清代寧夏進(jìn)士為例，所有進(jìn)士均出自寧夏府，其中寧夏縣和靈州產(chǎn)生進(jìn)士最多，各占進(jìn)士總數(shù)的31.7%；其次是中衛(wèi)縣，占17.1%；再次是平羅縣，占12.2%；最后是寧朔縣，占7.3%。［11］193可見教育發(fā)達(dá)地區(qū)主要集中在寧夏縣、靈州等地（今銀川周邊）。《民國朔方道志》所載寧夏府舉人共195人，占整個寧夏舉人人數(shù)的87%。清代著名的書院如銀川書院、應(yīng)理書院、又新書院、鐘靈書院等也分布在寧夏中北部地區(qū)，說明中北部地區(qū)在文化教育上占據(jù)了絕對優(yōu)勢。固原直隸州所轄西吉、隆德、化平（今涇源縣）、海原等南部地區(qū)相對而言，文教不興，人才寥寥。清代寧夏南部地區(qū)無一人中進(jìn)士，舉人、貢生也為數(shù)不多且散落分布各處，唯有隆德縣一枝獨(dú)秀，人才大多匯聚在此。

三、影響清代寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育的若干因素

清代寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育發(fā)展受到諸多因素的影響，時而盛極一時，時而沉寂蕭條，一波三折，跌宕起伏。

（一）風(fēng)譎云詭的時代背景

康雍乾時期，寧夏的文教之所以出現(xiàn)“盛世”局面，得益于全國政治的穩(wěn)定、社會經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛以及人口的大量增長。當(dāng)時，戰(zhàn)事減少，人們生活相對穩(wěn)定，為學(xué)校教育的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。道光年間，鴉片戰(zhàn)事爆發(fā)，社會積聚的各種矛盾紛紛顯露，危機(jī)四伏，傳統(tǒng)教育受到了新式教育的巨大沖擊和挑戰(zhàn)。嘉道以后，“官學(xué)積漸廢弛”，書院積弊叢生，士子貪圖“微末之膏火”，寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育地位嚴(yán)重下滑。同光時期，洋務(wù)派崛起，新式教育逐漸取代傳統(tǒng)的官學(xué)教育，因地處偏僻寧夏官學(xué)教育仍居主導(dǎo)地位，但成效低微，依然擺脫不了最終沒落的歷史命運(yùn)。

（二）恩威并施的文教政策

清朝，統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，加強(qiáng)思想控制，制定并實(shí)施了一系列恩威并施的文教政策，對寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育產(chǎn)生了很大影響。順治年間，清政府確立了“興文教，崇經(jīng)術(shù)，以開太平”的文教政策，奠定了崇儒重道的基調(diào)?？滴跷迨辏?713），清政府下令擴(kuò)辦府州縣學(xué)，令州縣增設(shè)義學(xué)和社學(xué)。雍正年間，清政府又作出新的調(diào)整，肯定了社學(xué)的重要性。乾隆年間，寧夏有府、州、縣學(xué)8所，寧夏府有社學(xué)29所，因國家政策的緣故各類學(xué)校在寧夏得到了廣泛的設(shè)立。與此同時，順治九年（1652）頒布的《訓(xùn)士臥碑文》和康熙三十九年（1700）頒布的《圣諭十六條》對學(xué)生的言行提出了嚴(yán)格的要求，鉗制了學(xué)子的思想自由。清初朝廷對書院建設(shè)持有防范打壓態(tài)度，順治九年（1652）下令“不許別創(chuàng)書院，聚眾徒黨”?？滴跄觊g，書院得以復(fù)蘇。雍正十年（1732）令省會建立書院，不再對書院進(jìn)行禁錮。乾隆年間，書院得到了空前的發(fā)展。同治末年，因回民起義，提督喻勝榮捐資創(chuàng)建書院，左宗棠將其命名為“歸儒書院”，目的是為了安置回民。文教政策的導(dǎo)向性，使寧夏地方教育具有時代特色。

（三）復(fù)雜多變的外部因素

寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，天災(zāi)、人禍、經(jīng)費(fèi)、生員等種種原因使官學(xué)教育不能長期延續(xù)，教育斷層時有發(fā)生。寧夏府、維新書院、應(yīng)理書院都曾毀于地震，且間隔好久才得到修葺。銀川書院毀于同治兵燹，十年后才得以重建。

資金匱乏也是學(xué)校廢立頻繁的一大原因。書院、義學(xué)不在國家資助的范疇，維系艱難，僅依靠樂善好捐的士紳、百姓及廉政愛民的官僚來資助，往往是杯水車薪，廢棄是常有之事。

清代雖然明確規(guī)定了府州縣學(xué)的學(xué)額，但寧夏并未嚴(yán)格按照學(xué)額招收學(xué)生，生員不足也是學(xué)校教育發(fā)展的一大掣肘。如隆德縣就面臨此種問題：“惟隆邑殘破之區(qū)，不第文社、書院久經(jīng)廢弛。即原設(shè)廩缺，學(xué)名進(jìn)取，頂補(bǔ)皆不足數(shù)。歷任各公胥略焉弗察。”［3］304學(xué)額不足對地方學(xué)校教育建設(shè)和人才選拔有很大的影響。

（四）“武勝于文”的地域傳統(tǒng)

在古代社會，寧夏地區(qū)是游牧民族與中原漢族角逐的戰(zhàn)場，武將輩出。自明代開始，寧夏地區(qū)的武夫悍卒也開始接受傳統(tǒng)的儒學(xué)教育，知詩書懂禮儀，傳統(tǒng)學(xué)校教育在寧夏各地生根開花。清代延續(xù)明代傳統(tǒng)，學(xué)校教育有了更大的發(fā)展，但因歷史傳統(tǒng)和地域文化的影響，寧夏依然武風(fēng)勝于文風(fēng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，康雍乾三朝寧夏共中文進(jìn)士27名，武進(jìn)士則多達(dá)96名［11］，差別顯而易見。清代寧夏各州縣舊志“科貢”中的名單均顯示，武舉人數(shù)遠(yuǎn)多于文舉。寧夏的邊民有尚武習(xí)俗，國家為了安定邊疆，也有在寧夏就近培養(yǎng)軍事人才的用意。“武勝于文”的地域傳統(tǒng)，一定程度上影響了寧夏文教水平的充分發(fā)揮。

四、結(jié)語

在整個古代史階段，清代寧夏的學(xué)校教育發(fā)展最為充分，學(xué)校建設(shè)、人才選拔等方面取得的成就印證了國家對寧夏地區(qū)教育的重視和支持，然而傳統(tǒng)學(xué)校教育的地位和發(fā)展程度也因時勢、政策、環(huán)境、地域等因素發(fā)生著改變。在經(jīng)歷了康雍乾時期教育發(fā)展的“盛世”后，寧夏傳統(tǒng)學(xué)校教育逐步轉(zhuǎn)向蕭條和沒落。除了傳統(tǒng)學(xué)校教育自身固有的弊端外，寧夏特殊的地域傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)狀況等因素，無疑影響到清代寧夏文化教育的發(fā)展。

注釋：

①康雍乾時期包括順治、康熙、雍正、乾隆四個時期，為表述方便，簡稱康雍乾。

②所有數(shù)據(jù)來源于寧夏地方志：《康熙隆德縣志》、《乾隆寧夏府志》、《乾隆銀川小志》、《乾隆中衛(wèi)縣志》、《嘉慶靈州志跡》、《嘉慶平羅縣志》、《道光平羅記略》、《道光續(xù)增平羅記略》、《道光續(xù)修中衛(wèi)縣志》、《道光隆德縣志續(xù)》、《光緒寧靈廳志》、《光緒花馬池志跡》、《光緒海城縣志》、《光緒平遠(yuǎn)縣志》、《宣統(tǒng)新修固原直隸州志》、《民國化平縣志》、《民國重修隆德縣志》、《民國西吉縣志》、《民國朔方道志》。

③這里所述進(jìn)士、舉人皆為文進(jìn)士、文舉人，武進(jìn)士、武舉人不列在內(nèi)。

④貢生包括恩貢、拔貢、副貢、歲貢和優(yōu)貢。

⑤陳育寧主編：《寧夏通史·古代卷》，寧夏人民出版社1993年，第327頁。其中統(tǒng)計(jì)清代寧夏地區(qū)進(jìn)士為36人。

⑥鄧洪波：《中國書院史》，東方出版中心2004年，第407頁。其中統(tǒng)計(jì)寧夏清代共有書院11所。