印度恒河，你所不了解的風景

阿茲貓

河輪上的慢旅行

2018年12月底，我來到了印度的恒河，在西孟加拉邦首府加爾各答登上“恒河遺產之旅”旗下的“恒河旅行者號”河輪，沿著恒河下游逆流而上。這場跨年航行途經恒河兩岸的鄉(xiāng)村和小城，除了一路上讓你忘卻時間的風景，還有難得一見的文化古跡，更能深入了解當地人的真實生活，體驗一把“不可思議的印度”（印度旅游局的宣傳語Incredible India）之別樣風情。

“恒河旅行者號”河輪于2015年開始運營，其套房的裝飾體現了印度殖民時期的特色，風格雅致。

河輪旅行的節(jié)奏比較慢，非常平穩(wěn)，讓習慣了海上風浪的我都有些不適應。每次上岸需要換乘更小的烏篷船。岸上觀光景點稍微遠點的，要乘坐馬車、人力車或“Tuktuk”摩的。在那些不知名的村落里，民風相當淳樸，也沒有旅游景區(qū)的濃厚商業(yè)氛圍。入鄉(xiāng)隨俗，深入印度人的生活，慢節(jié)奏細細品味，這樣的旅行遠比走馬觀花地游覽景點有意思得多。

河輪共三層，有客房、書房、酒吧，還有健身房、觀景臺等，設施齊全且現代，行駛平穩(wěn)，主要針對喜歡慢節(jié)奏旅行和舒適享受的游客。

我們每天登陸一到兩次，通常每次只有兩個小時，大部分時間是在船上度過。國外游客喜歡在甲板上看書，曬太陽，或者在酒吧里聊天。河輪上的講座和傳統文化體驗項目很受大家歡迎，專職向導會給大家?guī)黻P于沿岸歷史文化的講座，不過印度口音的英文讓我適應了好一陣。我還和大廚學做過一次印度香料奶茶，除了著名的阿薩姆紅茶葉，還需要小豆蔻、桂皮、老姜、丁香、八角，用牛奶和水一起煮五分鐘，根據每個人的口味加糖，香料的味道比較重，一開始會有些不習慣。

冬季是印度霧霾最嚴重的季節(jié)，鄉(xiāng)村也不例外。即使這樣，我還是喜歡打開房間的落地窗，倚在欄桿上看落日?？粗惠喖t日在渾濁的空氣中徐徐落下，人與物皆朦朧。為了拍攝2019年的第一場日出，早晨五點半我就爬起來，坐上烏篷船。

日出前的恒河，天色與水色渾然一體，兩岸的風景籠罩在灰色調中，隨意、零亂，不禁讓人聯想起莫奈的《日出·印象》。太陽悄無聲息升起，既沒有噴薄而出，更無金光萬縷，恒河上的漁民撒開漁網，網住了那輪慘淡的紅日。對他們而言，新年的第一天沒有任何不同，只要收成好，天天都是過新年。

磚砌寺廟精致典雅，透著從容安詳的靈性之美。

恒河鄉(xiāng)村風情錄

清晨，岸邊的村莊瑪蒂亞里在裊裊炊煙中蘇醒?！岸６＿诉恕钡慕饘偾么蚵暬厥幵诖遄拥母鱾€角落，村子以金屬手工藝制作聞名。早起的人們已經開始一天的辛勞了，這些以傳統方式打造各種日用器皿的小作坊，和一個世紀前變化不大。工匠們利用回收的銅在作坊中制作各種談不上精美的黃銅制品，當然價格也很低廉。

恒河邊的古普提帕拉村依舊崇尚古老的吠陀文化，這里的宗教活動十分隆重，帶動了相關的產業(yè)：村子里有一批世代制作泥塑神像的匠人。據說做神像的泥土必須用恒河水調和，再涂上顏料。甚至女孩子過生日，父母也會來請一尊神像，慶祝后將其沉到恒河中以保佑女孩平安長大。一尊普通神像要兩三百元人民幣，只擺放一天便被投入河中，以印度的消費水平，有錢人家才買得起。

巴拉納加村是我最喜歡的村子，可以窺見傳統的印度鄉(xiāng)村生活。除了保存完好的傳統泥夯房屋，村口的幾座寺廟也非常漂亮，其歷史可追溯到 18 世紀（1714—1793年），由 Natore地區(qū)的Rani（女邦主）Bhabani 建造。這些磚砌寺廟被認為是西孟加拉最杰出的陶藝建筑之一，精致典雅，透著從容安詳的靈性之美。村子里整潔干凈，婦人趕著神牛從古塔前走過，空地上，孩子們在打板球，老人坐在地上編織著草席……人們的生活井然有序，雖然物質不富足，但臉上的平和足以讓人羨慕。

這個季節(jié)，金燦燦的油菜花讓人賞心悅目。

兩岸一片田園風光，這個季節(jié)金燦燦的油菜花讓人賞心悅目。恒河平原以種植水稻和小麥為主，富足的恒河流域也成為印度文明的發(fā)源地之一，同時也是昔日佛教興起的地方，至今還有大量佛教圣地遺存。

雖然物質不富足，但印度人臉上的平和足以讓人羨慕。

到達卡爾納小城，人力三輪車拉著我們來到位于城中老街巷里的一座1809年建成的濕婆神廟。這座建筑結構很特別，由內外兩組寺廟群構成：外圈74座，內圈34座，小巧精致，彼此相連共108間，象征念珠串的108顆珠子。沒有熙攘的游客，赤足走在寺院中，坐在菩提樹下，無人打擾的感覺很好。

那些不知名的村落整潔干凈，民風相當淳樸。

船行至馬亞普爾，恒河胡格利支流與賈蘭吉支流交匯處還有一座“朝圣之城”。1486年，印度教圣人Chaitanya Mahaprabhu出生在此，他被認為是印度教“諸神之首”奎師那的化身，馬亞普爾也因此成為“奎師那意識運動”的故鄉(xiāng)，即“國際奎師那意識學會”的總部。富麗堂皇的“總部大樓”尚未完工，寺院里熱鬧非凡，更像個大公園。這個宗教專門發(fā)展有錢的外國人入教，里面的工作人員也是來自各個國家，見到同胞時會非常賣力地宣傳。

9天的恒河河輪之行告一段落，重返恒河上游的“圣城”瓦拉納西，正趕上一月中的“風箏節(jié)”。恒河沐浴似乎是印度人慶祝節(jié)日的常見方式，男女老少，虔誠地走進水中，愉悅的神情與污濁的恒河水形成鮮明對比，為我的“恒河風情圖”又增加了很多動人的畫面。

恒河風箏節(jié)

信仰塑造了印度人溫順和善的性格，他們大都安于天命、易于相處。

瓦拉納西恒河邊的火葬場，連運送火化用木材的船工都拉著風箏的線。天空飄著許許多多白色方塊紙糊成的風箏，這是我見過的最簡陋的風箏了，然而，放的人卻興致勃勃。風箏下面，是擠滿了沐浴人群的恒河。印度，你能見到的奇異風景中又多了一道：風箏節(jié)。

1月14號，我們趕上的“風箏節(jié)”是印度教的傳統節(jié)日之一，又叫桑格拉提節(jié)，不止印度，尼泊爾等南亞國家也有。很多古老文明中的節(jié)日都是根據月亮的位置而定，但這個節(jié)日卻和太陽有關。這一天太陽由南回歸線回到北回歸線，代表春天的到來。南回歸線穿過的多為海洋，北回歸線則跨過大片陸地，是大地母親的象征。人們借此感謝太陽的溫暖和施予，感謝天地萬物因此生生不息。慶祝的方式除了舉行風箏慶典祈求豐收，還有恒河沐浴。

恒河沐浴就像有魔力一樣，吸引著印度人從四面八方匯聚至此超度靈魂，他們虔誠的神態(tài)讓人肅然起敬。

早上六點半，通往河岸的道路已經水泄不通，車子把我們放在最近的一個路口，便不能再往前開了。步行穿過街巷，夾裹在擁擠的人流中，我又一次站到了恒河邊。和前兩天在這里拍攝恒河火葬和夜祭不同，這次岸邊的臺階上擠滿了人，平日里來沐浴的大多數是男人，現在則出現了更多女人的身影，五顏六色的紗麗讓人眼花繚亂。原來“風箏節(jié)”還是女人們的節(jié)日，無論是老婦，還是姑娘，都要到恒河沐浴慶祝一番。

霾依舊很嚴重，霧氣茫茫的世界里，一幅恒河沐浴圖悄然展開：男人們赤膊上陣，下身穿一條短褲，或圍條布巾站在水中，或雙手抱頭，一頭扎入水中，喝上一兩口“圣水”后又鉆出水面，如此反復多次，虔誠的神態(tài)讓人肅然起敬。

女人們蹲在岸邊放花燈奉祀河神，岸邊的水面被鮮花和花燈染成了一片彩色。她們索性和衣浸入水中，撩起紗麗的一角輕輕擦去身上的污穢。沐浴完畢，上到岸邊更衣，然后提上一壺恒河“圣水”，說笑著離去。

岸邊人越來越多，我們決定到河對岸去，以寺廟建筑為背景拍攝沐浴的人們。到了對岸后才發(fā)現，我們過于樂觀了，大霧中的建筑一片朦朧。不斷有滿載著當地人的小船停靠，人們扶老攜幼，多以家庭為單位，在岸邊鋪上一塊布，拿出吃的喝的，感覺和踏青游玩沒什么不同。

2019 讀者欣賞 123在印度人眼里，恒河之水能洗滌污濁的靈魂。

關于恒河的諸多用途，我這里就不一一列舉了。僅旁邊365天開放的火葬場，為了超脫生前的罪孽完成輪回，每天有三四百具尸體被火化，骨灰被撒入恒河，恒河水的污染狀況可想而知。此刻看到男女老少滿心喜悅、毫無顧忌地走進有些污濁的河水中，用小壺舀水從頭頂澆遍全身，甚至飲用，你終會明白：圣潔與干凈是兩個完全不同的概念。

沐浴中的年輕女孩們。

節(jié)日期間，不計其數的印度民眾沐浴在恒河中，享受著恒河帶給他們的歡樂。

幾個婦人從袋子里拿出肥皂等洗浴用品，穿著紗麗直接走進河中開始洗頭，左搓右洗身體裸露的部分。洗完之后，她們換上新紗麗，順手在河里洗起了舊衣服。這是印度女人們難得放松的一刻，宗教慶典將她們從柴米油鹽醬醋茶的日常生活中解脫了出來，至少找到了一次出游的理由。

柔軟而又鮮艷的紗麗是印度女人最美的符號。

盛典是一場肆無忌憚的狂歡，女人發(fā)起的革命總是從身體開始的，放下矜持寬衣解帶，達官顯貴和鄉(xiāng)野村婦的界限被湍湍的恒河水消解了。不必羨慕別人的榮華，那是前世的因果，至少沐浴之后，她們都洗凈了今生的罪孽，又在道德的標尺上站在了同一個起跑線上。

不像年長者那樣從容，大姑娘小媳婦兒還不習慣在公眾場合沐浴，女人們小心翼翼，手拉手走進河中，雙手合十，一邊祈禱，一邊不停將圣水潑在對方身上。終有一天，她們會成為母親，帶著孩子來這里重復同樣的場景，古老的信仰就這樣一代一代被傳承下去。

半大不小的男孩子們要頑皮得多，除模仿大人做些敬神動作外，總不免擊水嬉鬧。販賣鮮花的孩子在人群中穿梭，10個盧比就能點燃一盞河燈，贊美恒河女神的同時還能獲得來世的好輪回。

鏡頭下，更多的是人們臉上的喜悅，發(fā)自內心的快樂讓人動容。那一刻，我竟然忘記了這條河里充滿了無數人的骨灰和超脫生前痛苦的靈魂，竟然忘記了它是如此骯臟不堪。

信仰真是一種神奇的東西。

在這場狂歡中，女人們放下矜持寬衣解帶。