淺析建構(gòu)主義理論在學(xué)前教育中的運(yùn)用

張靚

【摘要】建構(gòu)主義理論為學(xué)前教育提供了新的教育視角，對學(xué)前教育的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。因此，我們必須充分理解建構(gòu)主義理論，并且通過梳理建構(gòu)主義與學(xué)前教育的關(guān)系，進(jìn)而找到建構(gòu)主義理論在學(xué)前教育中運(yùn)用的有效路徑，促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展和進(jìn)步，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義;學(xué)前教育;兒童發(fā)展

近年來，隨著我國教育事業(yè)的快速發(fā)展，學(xué)前教育越來越受到關(guān)注和重視，但是在傳統(tǒng)的學(xué)前教育中還存在各種各樣的問題，需要加以解決才能促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展和進(jìn)步。而建構(gòu)主義就是解決學(xué)前教育中存在的問題的有效途徑之一。建構(gòu)主義理論發(fā)源于認(rèn)知主義，是20世紀(jì)80年代在西方世界興起的一種新型的學(xué)習(xí)理論。從心理學(xué)的角度來看，建構(gòu)主義是行為主義發(fā)展至認(rèn)知主義之后進(jìn)一步發(fā)展而來的理論，相較于傳統(tǒng)的教育觀來說，更加側(cè)重于以原來的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)以及信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識框架，為學(xué)前教育提供了更好的參考，賦予了學(xué)前教育全新的意義。

一、建構(gòu)主義理論概述

在建構(gòu)主義理論中，對于教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)等方面都有著較為詳盡的論述，對于學(xué)前教育來說是非常重要的。

（一）建構(gòu)主義的知識觀

知識觀指的是對于知識的認(rèn)識、觀念以及看法的綜合。在建構(gòu)主義的知識觀中涉及到的基本問題主要包括：一是什么是知識;二是知識的本質(zhì)是什么;三是知識是客觀的還是主觀的;四是對于知識的不同見解會導(dǎo)致后續(xù)的教學(xué)過程以及評價(jià)發(fā)生變化等。知識是建構(gòu)的還是客觀的，是建構(gòu)主義理論知識觀的基本認(rèn)識論問題?？陀^主義知識觀認(rèn)為知識是一種獨(dú)立于觀察者的內(nèi)在的客觀結(jié)構(gòu)，通過理性思維的過程，人們就能夠獲取到這些客觀的知識。以這種觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，我們就能夠得出教學(xué)的最終目的就是讓學(xué)生通過教學(xué)過程獲得對客觀世界的知識。但是建構(gòu)主義理論對這種客觀知識觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，雖然建構(gòu)主義理論并不否認(rèn)客觀知識的存在，但是更加側(cè)重于強(qiáng)調(diào)知識是個人主觀對于知識的建構(gòu)。因此，建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中并不是被動地接受學(xué)習(xí)，而是對知識的主動建構(gòu)者。由此可以得出，建構(gòu)主義知識觀強(qiáng)調(diào)的是知識的社會性、復(fù)雜性、情境性、相對性等。

（二）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

對于學(xué)前教育來說，兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)該如何發(fā)展，兒童學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么，需要什么樣的方法以及條件等等都是學(xué)前教育應(yīng)該重視的問題，同時(shí)也是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀中重要的內(nèi)容之一。在一些行為主義者來看，學(xué)習(xí)是一種因練習(xí)而導(dǎo)致的一種行為變化，所以這些行為主義者所關(guān)心的是某種知識的強(qiáng)化訓(xùn)練和技能的達(dá)成。而信息理論認(rèn)為學(xué)習(xí)就是對于信息的記錄、儲存、提取以及處理的過程等等。但是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一種教學(xué)過程中教師直接傳授的結(jié)果，更不是一種簡單的信息加工過程，而是學(xué)習(xí)者通過自身主動的建構(gòu)而獲得的意義理解和新認(rèn)知方式，具體來說就是學(xué)習(xí)者在一定的背景下，通過學(xué)習(xí)資源，采用主動的學(xué)習(xí)方法，通過建構(gòu)來獲得知識的過程。對于學(xué)前教育來說，建構(gòu)主義認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)的過程就是兒童通過和外界的相互作用，產(chǎn)生了認(rèn)知沖突，然后憑借對原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)試，求得最終新的平衡。

（三）建構(gòu)主義的教學(xué)觀

教學(xué)觀是建構(gòu)主義理論中重要的組成部分之一。建構(gòu)主義的教學(xué)觀將教學(xué)過程看作是學(xué)生在教師的幫助下主動建構(gòu)知識框架的過程，在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師不再是單項(xiàng)輸入的源頭，而是考慮應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生逐漸開始自主學(xué)習(xí)。在此環(huán)境中，教師的主體性或者說是主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)為：首先，教師要了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，包括學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣以及對知識的掌握能力等;其次，教師應(yīng)該重視提問環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，注重學(xué)生所提問題的深度與方向性，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生形成自主探究的意識，幫助學(xué)生建構(gòu)知識的框架。比如，組織協(xié)作學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生使用多種方式去表現(xiàn)、交流以及分享，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生糾正以及補(bǔ)充片面的認(rèn)識，以學(xué)習(xí)的過程為基礎(chǔ)，獲得新知識的建構(gòu)。由此能夠看出，建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，離開了教師主體性的發(fā)揮，學(xué)生的主體性也難以表現(xiàn)。

二、建構(gòu)主義理論在學(xué)前教育中運(yùn)用的有效途徑

在建構(gòu)主義理論中，雖然沒有直接論述學(xué)前教育的內(nèi)容，但是從其對教學(xué)過程、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容等方面的論述能夠看出建構(gòu)主義理論對于學(xué)前教育的重要性。

（一）遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，教師在向兒童教授知識時(shí)，不能簡單認(rèn)為兒童是一張白紙可以任由規(guī)劃。兒童在學(xué)習(xí)知識之前，已經(jīng)在日常生活中逐漸對他周圍的事物有了一定的了解，并且可能形成了一些穩(wěn)定的概念。這些概念雖然停留在淺顯層次，但是也在一定程度上影響著兒童的具體感知。具體來說需要從以下幾個方面來應(yīng)用建構(gòu)主義理論：首先要對兒童的認(rèn)知能力進(jìn)行判斷。當(dāng)兒童處于學(xué)前教育階段時(shí)，他們主要是通過自己的方式來了解遇到的或者外部強(qiáng)加的知識內(nèi)容，但是由于受到不同的認(rèn)知能力的影響，這些內(nèi)容并不一定全部被他們所獲得，所以在學(xué)前教育中，教師必須找到可以判斷兒童認(rèn)知能力的方法，進(jìn)而有效了解兒童在成長中所積累的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。另外，教師在教學(xué)過程中，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)目標(biāo)等方面要進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，特別需要培養(yǎng)兒童同化新知識的能力，進(jìn)而讓兒童將自己已經(jīng)了解的知識與新知識相結(jié)合。其次，要采取有效措施來激發(fā)兒童的認(rèn)知沖突。從建構(gòu)主義的角度來分析，學(xué)習(xí)的過程就是新知識和舊知識相互交融、重新建立知識框架的過程，而認(rèn)知沖突則可以促進(jìn)這一融合過程的深化。兒童在學(xué)習(xí)時(shí)必然會遇到很多的疑問與困惑，尤其是初次接觸知識時(shí)更是如此，但是這種疑問與困惑卻是可以激發(fā)認(rèn)知沖突的元素，進(jìn)而促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的深入。學(xué)前教育的教師必須利用這種認(rèn)知上的沖突去促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展，主要需要做到以下兩個方面：一方面教師要在教學(xué)、游戲等活動中通過新舊知識的處理來為學(xué)生制造合理的認(rèn)知沖突，進(jìn)而激發(fā)兒童內(nèi)心自我探索以及主動求學(xué)的愿望;另外一方面教師還需要培養(yǎng)兒童理解知識的能力，而這種能力在學(xué)前教育中會表現(xiàn)為一種心理模式，進(jìn)而讓兒童對所學(xué)知識達(dá)到良好理解的程度。

（二）重視兒童學(xué)習(xí)的過程性

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，所有學(xué)生對于知識的獲取，并不是由教師或者其他人的教授而獲得，而是在具體的背景下，借助于他人，利用相關(guān)的資料，最終通過知識的主動搭建方式來獲得。在建構(gòu)主義理論中，知識是一個動態(tài)的過程，而學(xué)習(xí)知識就是一個不斷在原有知識的基礎(chǔ)上構(gòu)建新的知識框架的過程，因此學(xué)前教育的教學(xué)活動也應(yīng)該是這樣的過程。具體來說，需要做到以下幾點(diǎn)：首先，要重視兒童本身對于學(xué)習(xí)的興趣以及相關(guān)需求。兒童在學(xué)習(xí)的過程中，其本身的需求和學(xué)習(xí)的興趣是兒童主動參與學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)和前提。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該從兒童的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，充分了解兒童的相關(guān)需求，把兒童對于新事物的興趣進(jìn)行內(nèi)化，從而提升兒童對于新鮮事物的興趣，進(jìn)而發(fā)展兒童的探索能力。其次，要重視教師和兒童之間的充分交流。在建構(gòu)主義理論中，兒童是意義建構(gòu)的主動建構(gòu)者，而教師是其中的輔助者和促進(jìn)者。因此必須重視教師和兒童的交流和溝通，這樣不僅能夠有效地促進(jìn)兒童交流方面能力的提升和發(fā)展，還能夠和兒童建立親密的情感關(guān)系，使教師能夠更好地引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)新的知識。所以，教師要充分了解兒童心中的想法，思考兒童這種想法的由來，從而逐漸提升兒童的分析能力和探索能力，最終形成共享學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)。最后，要重視兒童之間的合作。建構(gòu)主義理論認(rèn)為兒童的學(xué)習(xí)是通過學(xué)生和學(xué)生之間的合作來共同構(gòu)建知識。兒童和兒童之間只有通過相互交流，才會逐漸知道其他兒童的想法并不是都和自己一樣，存在差異。這種差異對于兒童來說是一種十分寶貴的學(xué)習(xí)資源，最終能夠幫助兒童養(yǎng)成從客觀性和批判性角度思考問題的習(xí)慣。

（三）創(chuàng)設(shè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境

對于處于學(xué)前教育的兒童來說，教師對兒童的指導(dǎo)以及提供的學(xué)習(xí)資料都是兒童積極進(jìn)行主動建構(gòu)不可缺少的條件。教師要想和兒童共同建構(gòu)知識，就必須營造出一個適合教師和兒童互動的學(xué)習(xí)環(huán)境。具體來說需要做到以下幾點(diǎn)：首先，教師要更新自己的教育觀念。要隨時(shí)隨地地了解兒童的情況，尤其是兒童的精神世界，并且還要能夠和兒童進(jìn)行積極、真誠的對話。其次，教師要營造出適合兒童全面發(fā)展的學(xué)習(xí)氛圍。一個良好的學(xué)習(xí)氛圍能夠在潛移默化中影響兒童的學(xué)習(xí)。因此，在學(xué)前教育中，教師應(yīng)該讓每一個兒童都參與到交流以及探索過程之中，還要支持和鼓勵兒童多多發(fā)表自己的意見和看法，并且要對兒童的這些意見以及看法進(jìn)行及時(shí)的回應(yīng)，讓兒童在這個過程中學(xué)會尊重他人，學(xué)會從不同的角度去看問題。另外，教師還要讓兒童在和他人交流的過程之中體會到交流的樂趣，使他們最終學(xué)會相互幫助、相互分享。最后，要創(chuàng)設(shè)合理的學(xué)習(xí)情境。任何學(xué)習(xí)都需要在一個良好的學(xué)習(xí)氛圍中進(jìn)行，只有這樣才能夠更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，學(xué)前教育也不例外。根據(jù)相關(guān)的實(shí)踐可以得出，在一個合理的學(xué)習(xí)情境中，兒童從中獲得的感受最為真實(shí)，能夠促進(jìn)自身學(xué)習(xí)能力的提升。因此，學(xué)前教育的教師必須為兒童創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使兒童能夠在學(xué)習(xí)和游戲的過程中解決自己遇到的問題。