傳先哲之精蘊(yùn)，啟后學(xué)之困蒙

王圣巖

摘 ? ?要： 由國內(nèi)著名目錄學(xué)家共同編撰的《目錄學(xué)讀本》內(nèi)容豐實(shí)，新見迭出，結(jié)構(gòu)簡潔，體制宏大，詮釋得宜，剪裁得當(dāng)，注重古典目錄學(xué)的普及教育，體現(xiàn)出學(xué)者風(fēng)范與古典情懷。

關(guān)鍵詞： 《目錄學(xué)讀本》 ? ?目錄學(xué) ? ?書評(píng)

來新夏先生給學(xué)術(shù)界留下了豐厚的遺產(chǎn)。他與柯平先生主編的《目錄學(xué)讀本》（上海交通大學(xué)出版社2014）被認(rèn)為“是當(dāng)前國內(nèi)最完備的目錄學(xué)綜合讀本”。

一、學(xué)者風(fēng)范與古典情懷

編纂之初，來先生指出：“《目錄學(xué)讀本》不是一般的教科書，要站在國學(xué)精華的高度，將‘學(xué)中第一緊要事的目錄學(xué)呈現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該以知識(shí)高起點(diǎn)、學(xué)術(shù)高水準(zhǔn)完成這一具有時(shí)代意義的重要著作?！盵1]是書約請國內(nèi)著名目錄學(xué)家共同編撰，歷4年而成。欲讀其書，先知其人。真誠的作品出于真誠的作者，考察《讀本》的作者們，無一不是該領(lǐng)域的專家學(xué)者。

來新夏教授從事古典目錄學(xué)、歷史學(xué)、方志學(xué)等方面的研究，“縱橫三學(xué)，自成一家”，在諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域開風(fēng)氣之先。造詣深厚，成果斐然?？缕浇淌?，我國第一批目錄學(xué)博士，從事目錄學(xué)教學(xué)研究30多年，以振興發(fā)展中國目錄學(xué)為使命，開拓文獻(xiàn)目錄學(xué)研究，創(chuàng)建數(shù)字目錄學(xué)。鄭建明教授長期從事目錄學(xué)教學(xué)與研究，著《當(dāng)代目錄學(xué)》。王國強(qiáng)教授著《明代目錄學(xué)研究》《漢代文獻(xiàn)學(xué)研究》。傅榮賢教授著《〈漢文·藝文志〉研究源流考》。李國慶研究館員長期從事古籍整理和目錄學(xué)研究，著《弢翁藏書年譜》《明代刊工姓名索引》等。

由上可知，作者們學(xué)力深厚，學(xué)識(shí)淵博，而且他們表示“弘揚(yáng)中國目錄學(xué)是時(shí)代賦予的使命”，正由于這種責(zé)任感，《讀本》才成為融學(xué)術(shù)性和可讀性、古典性與時(shí)代性于一體的精品，既有濃厚的古典目錄學(xué)烙印，又充盈著現(xiàn)代學(xué)術(shù)色彩。

二、結(jié)構(gòu)簡潔，體制宏大

“中國目錄學(xué)源遠(yuǎn)流長，如同中國歷史一樣，在數(shù)千年中綿延不絕，從未發(fā)生過斷裂”（《目錄學(xué)讀本》p28。按以下僅注頁碼），積累了難以數(shù)計(jì)的文獻(xiàn)典籍，到清代又發(fā)展成一門顯學(xué)，清亡之后，經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的開拓，目錄學(xué)理論著作、目錄學(xué)教材源源不斷，如何總結(jié)這筆豐厚的目錄學(xué)遺產(chǎn)，如何編制一部有別于他書的巨著，這是編纂之初首先要考量的重大問題。

《讀本》體大精思，結(jié)構(gòu)簡潔，以八章篇幅容納62萬余字，使人覺得布局清新，眼前一亮。全書以史為主線，結(jié)合目錄學(xué)主題知識(shí)，清晰呈現(xiàn)總論—分論—總論的邏輯線索，八章內(nèi)容可分為三大板塊：（1）基礎(chǔ)部分：第一章導(dǎo)言、第二章目錄學(xué)的流變，概述目錄學(xué)基本知識(shí)，描述目錄學(xué)發(fā)展源流、重要的目錄學(xué)家及其思想、著作等，引領(lǐng)讀者入門;（2）重點(diǎn)部分：第三章目錄的體例，詳述目錄體制、篇目、解題、小序、分類、索引等問題;第四、五、六章分別為官修目錄、史志目錄、私家目錄，對中國古代三大書目系統(tǒng)進(jìn)行詳盡的闡釋，述其流變并舉要，也是第一章第三節(jié)“目錄的類別”的展開。重點(diǎn)部分四章，深入其內(nèi)，讓讀者掌握目錄學(xué)的精華;（3）延伸部分：第七章?？颇夸?，包含歷史目錄、文學(xué)書目、金石目錄、科技目錄、地方文獻(xiàn)書目、個(gè)人著述目錄、推薦目錄、佛道目錄等八個(gè)類型。第八章目錄學(xué)的發(fā)展與未來。這兩章作為輔助，著重于古典目錄的應(yīng)用性與現(xiàn)代化。以上三者相互配合，相互補(bǔ)充，既突出重點(diǎn)，又兼顧一般，展現(xiàn)出目錄學(xué)的系統(tǒng)性，有利于讀者宏觀把握目錄學(xué)體系，重點(diǎn)掌握目錄學(xué)知識(shí)。

不唯如此，各章內(nèi)部結(jié)構(gòu)也有獨(dú)到之處，第二章講目錄學(xué)的流變。該章下設(shè)七節(jié)，第一節(jié)談目錄學(xué)的起源，第二至七節(jié)標(biāo)題分別是漢代目錄學(xué)、魏晉南北朝目錄學(xué)、隋唐五代目錄學(xué)、宋元目錄學(xué)、明代目錄學(xué)、清代目錄學(xué)，將中國目錄學(xué)的發(fā)展演進(jìn)分為六個(gè)階段;各節(jié)的安排整齊，即除明代以外，皆三方面內(nèi)容：①各時(shí)代目錄編撰，②目錄學(xué)理論，③評(píng)析一部代表作，分別為《漢書·藝文志敘》《七錄序》《隋書·經(jīng)籍志序》《通志·校讎略》和《校讎通義》。這樣的結(jié)構(gòu)簡明得體，易為人接受，讀者也可根據(jù)興趣精讀。

第四、五、六章的體例更是一律，除第六章，皆設(shè)三節(jié)，第一節(jié)述流變，第二節(jié)列舉要，第三節(jié)講利弊。再如第六章第二節(jié)之下按時(shí)代羅列“宋代私家書目”“明代私家目錄”“清代私家目錄”，皆例舉豐富，分別介紹了3部、14部、50部較有影響的書目，并附民國私家藏書目錄中有代表性的10部。

第七章?？颇夸?，或按學(xué)科，或按文獻(xiàn)類別，或按用途，共分八節(jié)，各節(jié)撰者不同，但都能各展其長，如“歷史目錄”之下的“重要類目解析”，略按《四庫全書總目》史部類名排列，說明各類的首創(chuàng)、因襲、刪并、類名含義及文獻(xiàn)范圍等情況。而“文學(xué)書目”，則按文體列出詩歌等七項(xiàng)，分別述其史料書目。

《讀本》就是在這樣大概括、大提煉的框架中展開古典目錄學(xué)的歷史畫卷，全面反映中國目錄學(xué)的概貌、突出成就與思想精華，評(píng)析重要人物與重要著述，“成為匯總歷代目錄學(xué)精華并總結(jié)近一個(gè)世紀(jì)以來中國古典目錄學(xué)研究成就的一部集成之作”（序），將數(shù)千年來重要的目錄學(xué)家及其著述網(wǎng)羅殆盡。

三、詮釋得宜，新見迭出

《讀本》采用“敘述+原典+敘述”的行文方式，忠于原典，材料運(yùn)用自如，詮釋得宜。如目錄學(xué)與校讎學(xué)的立名及關(guān)系，學(xué)界紛爭由來已久，本書引鄭樵、全祖望、章學(xué)誠、張舜徽等學(xué)者的否定說，以及余嘉錫等目錄學(xué)家的肯定說，正名辯駁;兩種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對比之下，以為“目錄學(xué)不特其名足以成立，即其學(xué)也實(shí)有可資研究而成為獨(dú)立的專門學(xué)科”（p7）。

文獻(xiàn)學(xué)史上，對于班固《漢書·藝文志》的評(píng)價(jià)不一，《讀本》第二章列舉王重民先生關(guān)于《漢志》刪取《七略》的七種方法，分析刪取原因，總結(jié)其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)在于，不僅創(chuàng)立了史志目錄的形式，而且樹立了史志目錄編撰方法的范例，在文獻(xiàn)揭示方式上，開創(chuàng)了書目的注釋體，認(rèn)為注釋體比提要體更簡潔，揭示的內(nèi)容更具體，更便利目錄的檢索，這是作者學(xué)術(shù)研究的成果。

《讀本》的文獻(xiàn)征引豐富，卻并不因循守舊，處處表現(xiàn)出學(xué)術(shù)新見。對于目錄學(xué)史上一些定論，能利用出土文獻(xiàn)，以確鑿的證據(jù)予以糾謬撥正，如認(rèn)為“最早的目錄并不是成書于戰(zhàn)國后期或秦漢之際的《序卦傳》”，對于長期為目錄學(xué)界所信奉的清盧文弨所謂“古書目錄，往往置于末”的論斷也產(chǎn)生懷疑（p2），這樣不致誤導(dǎo)讀者。又如“一般認(rèn)為，劉向本人把這些單篇敘錄匯集為《別錄》20卷，但是，王國強(qiáng)則認(rèn)為這個(gè)工作是劉歆完成的”（p34）。

“史志目錄利弊”一節(jié)頗有論辯色彩，學(xué)界普遍以“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”作為史志目錄的最大特點(diǎn)，汪國垣、姚名達(dá)等先生皆持此觀點(diǎn)，《讀本》明確指出，“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”并不是史志目錄的最大特點(diǎn)，引人入勝。之后援引材料分析這一誤解的原因，認(rèn)為史志目錄作為史書的一部分，“最大特點(diǎn)是將目錄融入整部史書，從而既充實(shí)了史書的內(nèi)容、完善了史書的體例，又開拓了書目的領(lǐng)域、豐富了目錄學(xué)的內(nèi)涵”，“史志目錄的最大特點(diǎn)是在史學(xué)視野下審視目錄，從而使書目具備了歷史或歷史學(xué)的基本特征”，水到渠成，得出結(jié)論，“作為特定史書的一個(gè)組成部分的史志目錄，兼具史學(xué)和目錄學(xué)的雙重性質(zhì)”（p190）。并從四個(gè)方面闡發(fā)史志目錄與史書的內(nèi)在關(guān)系，大大提高了論證的可信度。

談到鄭樵《通志》二十略，關(guān)于《藝文略》《圖譜略》《金石略》三部目錄的簡單注釋從歷代史志目錄抄襲而來這個(gè)問題，作者指出古代著作的通例，即是體例上創(chuàng)新，內(nèi)容多借鑒前人，甚至直接因襲前人（p60），這就上升到普遍性的高度，使讀者對古代著述的成書有基本的了解。又如作者認(rèn)為，類書出現(xiàn)于古典目錄分類思想產(chǎn)生之后，盡管類書不是索引，但其結(jié)構(gòu)、編排、功能都具有索引的功能，將類書的相關(guān)問題寫在目錄書里，使人耳目一新。

四、學(xué)法指南，讀法一得

學(xué)習(xí)目錄學(xué)能干什么，《讀本》“目錄學(xué)的意義與功用”一節(jié)，引人注目，指出目錄學(xué)對于讀書治學(xué)有著重要的輔助作用，為學(xué)術(shù)研究掃清障礙，具體表現(xiàn)為：①掌握古籍總的基本情況，②了解圖書的本身狀況，③粗知學(xué)術(shù)源流，④考辨古籍的依據(jù)，⑤指示門徑和輔導(dǎo)讀書，⑥歷代學(xué)者對目錄學(xué)的重視。這六點(diǎn)即取材于來新夏先生《古典目錄學(xué)》一書，體現(xiàn)了他對目錄學(xué)功用的基本認(rèn)識(shí)和一貫主張。論及“指示門徑和輔導(dǎo)讀書”，引述唐代目錄學(xué)家毋煚《古今書錄序》里的比喻，如果有目錄書，就可以“覽錄而知旨，觀目而悉詞，經(jīng)墳之精術(shù)盡探，賢哲之銳思咸識(shí)，不見古人之面，而見古人之心”，收到事半功倍之效，反之則“孤舟泳海，弱羽憑天，銜石填溟，倚杖逐日”，事倍功半，難有成效（P12）。這一正一反的比喻，正好說明目錄是探求知識(shí)寶藏的入門途徑。

那么，究竟如何學(xué)習(xí)，該書“目錄學(xué)的學(xué)研指要”一節(jié)，別具特色，在諸多目錄學(xué)教科書中尚未見，這是來新夏先生治目錄學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談，最有用、也最感人。這部分是他1991年版《古典目錄學(xué)》的書前代序《我與〈書目答問〉》。首先談其啟蒙老師余嘉錫先生對他的指導(dǎo)：“學(xué)習(xí)目錄學(xué)當(dāng)從《書目答問補(bǔ)正》入手，然后讀《書目答問補(bǔ)正》等相關(guān)書籍，然后做索引?！彼谝淮螌Α堆a(bǔ)正》比勘異同，三次搜檢，并編制人名索引、書名索引、姓名略人物著作索引，感覺“這套基本書目對于讀書治學(xué)，開辟領(lǐng)域頗有左右逢源的美感”，“自己感到奠定了入門的基礎(chǔ)”，“似乎能在學(xué)術(shù)迷宮中得到曲徑通幽的樂趣”（p24）。這讓讀者清楚一代學(xué)術(shù)大師起初如何在他老師的指導(dǎo)下走進(jìn)學(xué)術(shù)之宮。來先生不無自豪地說：“如果有人問我何書最熟？答曰：《書目答問補(bǔ)正》;如果有人問我有何經(jīng)驗(yàn)？答曰：《補(bǔ)正》當(dāng)是治學(xué)起點(diǎn)。”《書目答問匯補(bǔ)》凝結(jié)了他近70年的心血，2011年出版，可參讀297頁。余嘉錫先生早年也是從《書目答問》《輶軒語》入手，進(jìn)而《四庫全書總目》，其云：“余之略知學(xué)問門徑，實(shí)受《提要》之賜?！盵2]其次，來先生回顧了顧廷龍先生的學(xué)研經(jīng)歷，認(rèn)為頗能裨益后學(xué)。最后還提煉出作為我們學(xué)習(xí)的基本指南，“熱愛目錄專門之學(xué)、精讀專著、博涉名著、掌握和累積第一手史料、勤于記錄與思考、重視書目實(shí)踐。要言之，讀、記、思、作四步”（p27）。既有方法的指導(dǎo)，又是極大的勉勵(lì)，可謂諄諄教誨，肺腑之言。

《讀本》序云：“書成眾手，各章之間難免有疏忽重復(fù)之處，未多加刪削，以存各撰者之意?！泵骱醮?，我們在閱讀時(shí)就要采用參讀之法，前后貫通。如對章學(xué)誠所謂“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的理解，91頁有兩種解釋，一是考辨學(xué)術(shù)源流正變，使之彰顯;一是辨別、彰顯學(xué)術(shù)的源流正變，考證、明確著述的源流。還可參讀172頁的解釋，即從語言學(xué)角度，說這兩個(gè)短語都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，又含有動(dòng)補(bǔ)成分，“一致的語法結(jié)構(gòu)，形成了互文的修辭手法”，兩相對照，實(shí)可加深對目錄學(xué)這一重要命題的理解。又如“宋元時(shí)期的目錄編制”（P58），討論了三部著名的私家書目《郡齋讀書志》《遂初堂書目》《直齋書錄解題》，要詳細(xì)了解，還需參讀“私家目錄舉要”之“宋代私家目錄”（p214）的解說。

五、余論

第八章“目錄學(xué)的發(fā)展與未來”可謂獨(dú)辟蹊徑，概述近代以來目錄學(xué)研究與發(fā)展、目錄學(xué)在當(dāng)代的應(yīng)用、目錄學(xué)的未來等重大課題，實(shí)際是作者長期學(xué)術(shù)研究積累的再現(xiàn)。其最大特色是將晚近目錄學(xué)置于時(shí)代背景之下展開闡發(fā)，如關(guān)于新舊文化交鋒下的目錄學(xué)著述，強(qiáng)調(diào)書目舉要，導(dǎo)讀作用進(jìn)一步放大，無論是古籍舉要派，還是新學(xué)書目派，編制書目都以培養(yǎng)人才為宗旨。作者指出，張之洞《書目答問》，“實(shí)際上應(yīng)試導(dǎo)讀只是表面的，而真正的用意在于為國家培養(yǎng)人才”，培養(yǎng)“不尚空談，務(wù)求實(shí)用”的新型人才（p315）。這在張之洞《輶軒語·語學(xué)》中說得更明白：“使者諄諄勸諸生讀書，意在使全蜀士林美質(zhì)悉造成材，上者效用于國家，其次亦不失為端人雅士?！?/p>

“將古典目錄學(xué)知識(shí)普及社會(huì)，惠及民眾，成為近現(xiàn)代目錄學(xué)界的焦點(diǎn)”（序），要讓全社會(huì)透過古典目錄學(xué)了解中華古典文化，讓更多的青少年接受古典目錄學(xué)，使古典目錄學(xué)教育社會(huì)化（p343）。《讀本》以此為職志，指點(diǎn)要領(lǐng)與方法，引導(dǎo)讀者入門，得目錄學(xué)之法，正所謂“傳先哲之精蘊(yùn)，啟后學(xué)之困蒙”。

參考文獻(xiàn)：

[1]http：//news.nankai.edu.cn/nkyw/system/2014/05/25/000 184074.shtml.

[2]余嘉錫.四庫提要辨證序錄[M].昆明：云南人民出版社，2004：48.

基金項(xiàng)目：江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目（KYC18-2392）。