語(yǔ)法隱喻視角下幽默言語(yǔ)的語(yǔ)用分析

內(nèi)容摘要：語(yǔ)法隱喻是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的一個(gè)重要概念，以研究人們?cè)谏缃恢惺褂谜Z(yǔ)言的方式作為出發(fā)點(diǎn)，這和語(yǔ)用學(xué)的意義互動(dòng)理論有很大的相似性，兩者都揭示了語(yǔ)言使用的豐富內(nèi)涵。幽默作為特殊話語(yǔ)，有很多表現(xiàn)形式，其中語(yǔ)法隱喻為幽默言語(yǔ)意義的產(chǎn)生發(fā)揮了積極作用。本文從功能語(yǔ)法隱喻的角度出發(fā)，對(duì)幽默言語(yǔ)生成的合理性進(jìn)行了語(yǔ)用分析。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)法隱喻 合作原則 言語(yǔ)行為準(zhǔn)則 幽默言語(yǔ)生成

? 一.引言

以韓禮德為代表的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言作為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，不僅是一組記號(hào)，更應(yīng)當(dāng)看做是一套系統(tǒng)化的意義源泉，并在此基礎(chǔ)上提出了語(yǔ)言的三大元功能：概念、人際和語(yǔ)篇功能。其中，前兩者的實(shí)現(xiàn)與語(yǔ)法系統(tǒng)的關(guān)系更為密切。他們進(jìn)一步說(shuō)明了語(yǔ)言功能是如何通過(guò)不同的語(yǔ)法形式得以體現(xiàn)，即用不同的語(yǔ)法模式對(duì)意義進(jìn)行編碼，這就是語(yǔ)法隱喻。功能語(yǔ)言學(xué)對(duì)意義的動(dòng)態(tài)研究說(shuō)明該學(xué)科已經(jīng)擴(kuò)展到語(yǔ)用學(xué)的研究領(lǐng)域，兩者對(duì)“意義”研究的相似性為雙方理論起到了補(bǔ)充和發(fā)展的作用。語(yǔ)法隱喻尤其為研究特殊會(huì)話含義提供了新的視角。本文選取了典型的幽默言語(yǔ)材料，結(jié)合會(huì)話合作原則和言語(yǔ)行為理論，試圖分析語(yǔ)法隱喻生成幽默言語(yǔ)的合理性。

? 二.語(yǔ)法隱喻的概念

韓禮德在1978年出版的Language as a Social Semiotic： The Social Interpretation of Language and Meaning一書(shū)中最早提出語(yǔ)法隱喻（Grammatical Metaphor）。他認(rèn)為隱喻現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在詞匯層，而且也常發(fā)生在語(yǔ)法層，語(yǔ)法隱喻探討的是語(yǔ)法概念或形式與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。他進(jìn)一步將語(yǔ)法隱喻劃分為概念語(yǔ)法隱喻和人際語(yǔ)法隱喻。概念語(yǔ)法隱喻強(qiáng)調(diào)的實(shí)質(zhì)是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心世界所經(jīng)歷的各種“過(guò)程”，如“物質(zhì)過(guò)程”、“心理過(guò)程”、“關(guān)系過(guò)程”等，因此概念語(yǔ)法隱喻體現(xiàn)的是過(guò)程類型、參與者和環(huán)境成分。這些過(guò)程都可以由一個(gè)過(guò)程隱喻為另一個(gè)過(guò)程，在進(jìn)行轉(zhuǎn)換的同時(shí)，各小句的功能成分也可以互為隱喻化。人際語(yǔ)法隱喻由語(yǔ)氣系統(tǒng)和情態(tài)系統(tǒng)組成。前者由多種語(yǔ)氣來(lái)體現(xiàn)，在詞匯語(yǔ)法層面上表現(xiàn)為陳述語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣和祈使語(yǔ)氣。當(dāng)人際功能沒(méi)有通過(guò)相應(yīng)的語(yǔ)氣來(lái)實(shí)現(xiàn)時(shí)，語(yǔ)氣隱喻就隨之產(chǎn)生。情態(tài)是說(shuō)話者表達(dá)自己的看法和態(tài)度，當(dāng)說(shuō)話者用詞匯語(yǔ)法層面以外的其它形式來(lái)體現(xiàn)情態(tài)意義時(shí)，情態(tài)隱喻就應(yīng)運(yùn)而生。

韓禮德的語(yǔ)法隱喻強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言的社會(huì)功能，語(yǔ)言系統(tǒng)的形成是人們?cè)谏缃恢袨閷?shí)現(xiàn)不同的語(yǔ)義功能而產(chǎn)生的。同樣，當(dāng)人們選擇了相互隱喻化的功能來(lái)體現(xiàn)形式時(shí)，必然會(huì)打破某些會(huì)話規(guī)約，如“合作原則”等，這為說(shuō)話者表達(dá)特殊的會(huì)話含義賦予了新的意義。

? 三.會(huì)話合作原則及言語(yǔ)行為理論

美國(guó)哲學(xué)家格萊斯在1967年率先提出會(huì)話含義理論的“合作原則”。他認(rèn)為，在所有的語(yǔ)言交際活動(dòng)中，為了達(dá)到特定的目標(biāo)，說(shuō)話人和聽(tīng)話人之間存在著一種默契，一種雙方都應(yīng)該遵守的原則，他稱這種原則為“合作原則”，并在此基礎(chǔ)上提出了四條基本準(zhǔn)則，分別是：數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。其中，數(shù)量準(zhǔn)則規(guī)定了說(shuō)話的信息量，質(zhì)量準(zhǔn)則規(guī)定了說(shuō)話的真實(shí)性，關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)了說(shuō)話要切題，方式準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)了說(shuō)話要簡(jiǎn)明扼要，避免繁瑣冗長(zhǎng)。這四條準(zhǔn)則在會(huì)話實(shí)施的過(guò)程中相輔相成，只有遵守了這四條準(zhǔn)則，人們才會(huì)以最直接的方式、最高的效率進(jìn)行交際。

然而，在一個(gè)具有目的性的動(dòng)態(tài)交際活動(dòng)中，人們總是有意無(wú)意地違反這四條準(zhǔn)則，因而產(chǎn)生了特殊的會(huì)話含義，語(yǔ)言也變得復(fù)雜多樣。由于不同的語(yǔ)言形式表達(dá)不同的含義，在一定的語(yǔ)境中也必定實(shí)施相應(yīng)的言語(yǔ)行為，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家賽爾正是站在這樣的視角，結(jié)合格萊斯的會(huì)話原則，對(duì)言語(yǔ)行為理論進(jìn)行了補(bǔ)充和發(fā)展，劃分了“語(yǔ)謂”、“語(yǔ)旨”和“語(yǔ)效”。語(yǔ)謂指言語(yǔ)中命題的表達(dá)方式;語(yǔ)旨表示通過(guò)話語(yǔ)的說(shuō)出，做出陳述、提問(wèn)、命令、許諾等指令;語(yǔ)效表示話語(yǔ)在聽(tīng)話人身上產(chǎn)生的反應(yīng)和效果。言語(yǔ)行為理論和會(huì)話原則一樣，都是研究語(yǔ)言的意義，因此，會(huì)話原則的合作與否直接或間接地決定了“語(yǔ)旨”或“語(yǔ)效”是否合作，從而影響了會(huì)話雙方的有效交流。

? 四.幽默言語(yǔ)分析

幽默作為一種語(yǔ)用策略，在日常生活中被廣泛使用。構(gòu)成幽默的方式很多，其中語(yǔ)言最能直接體現(xiàn)幽默，比如本身具有詼諧意味的習(xí)語(yǔ)、俚語(yǔ)等。事實(shí)上，除了詞匯層面，語(yǔ)法形式的隱喻化在行使著語(yǔ)言元功能的同時(shí)，也為幽默言語(yǔ)的產(chǎn)生發(fā)揮了積極作用，使話語(yǔ)的的詼諧生動(dòng)趣味表現(xiàn)得淋漓盡致。下面我們選取了幾個(gè)特定的場(chǎng)合，從語(yǔ)法隱喻的視角對(duì)英語(yǔ)中的幽默話語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)用分析。

例1： Man： How can you get to be so brilliant？

Woman：I mustve not been given your share！

這個(gè)對(duì)話是以酒吧為場(chǎng)景，發(fā)生在陌生男女之間。男士為了和一位女士搭訕，使用了疑問(wèn)句以拋給對(duì)方一個(gè)接話的義務(wù)。男士通過(guò)這樣的方式來(lái)贊美女士，其本意是期待對(duì)話能夠順利開(kāi)展下去?！皔ou”是人際功能中的主語(yǔ)，“brilliant”表示屬性，參與者并不涉及“我”，這就把焦點(diǎn)聚集在女士身上，以突顯她的美。男士本來(lái)預(yù)測(cè)對(duì)方會(huì)說(shuō)“Thank you”以繼續(xù)他們的對(duì)話，不料女士在回答時(shí)，接過(guò)了對(duì)方問(wèn)句中的“you”，繼續(xù)發(fā)展關(guān)于自己的命題，同時(shí)用一個(gè)物質(zhì)過(guò)程引入新的參與者“your share”（of brilliance），這是把美的形象量化了。加入“you”作為對(duì)比，以反差拉開(kāi)“你”、“我”的距離，話語(yǔ)的幽默反諷之意不禁而生。

從例1我們可以看出，對(duì)話的發(fā)起者把本該用陳述句的語(yǔ)氣轉(zhuǎn)換成了疑問(wèn)句，來(lái)實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)功能，這是對(duì)人際語(yǔ)法隱喻的運(yùn)用。此時(shí)，提問(wèn)變成了一種手段，發(fā)話者的真正目的是想建立一種人際關(guān)系，然而對(duì)方的回答卻是對(duì)發(fā)話者的搭訕故意舍本逐末?？梢钥闯?，使用隱喻化的概念語(yǔ)法，突顯了諷刺幽默的意味。另一方面，采用和原句功能形式不一致的語(yǔ)法隱喻，前提必然是說(shuō)話者有意識(shí)地違反言語(yǔ)行為規(guī)則，尤其是首先違反“語(yǔ)謂”行為。在該對(duì)話中，發(fā)話者用問(wèn)句代替陳述句“You are brilliant.”，其本意是想拉近雙方的距離，可女方的回答并沒(méi)有給出新信息讓對(duì)方接話，而是違反了質(zhì)的準(zhǔn)則，采用了物質(zhì)過(guò)程引入對(duì)方，說(shuō)出了不符合事實(shí)的言語(yǔ)（她的美麗與否和對(duì)方無(wú)關(guān)），這樣一來(lái)，“語(yǔ)謂”中的命題讓對(duì)方無(wú)話可接，同時(shí)也造成女方在“語(yǔ)效”上的違反，表明了不愿與對(duì)方交際的意愿。

例2：Girl： Darling， how do you like the parrot I sent you for your birthday？

Boy：It was delicious！

Girl：You ate the parrot！ She could talk！

Boy：Well， if she was so smart， why didnt she tell me？

這段對(duì)話出現(xiàn)在電話中，當(dāng)女孩兒對(duì)男孩兒的回答難以置信時(shí)，用表示肯定的陳述句來(lái)代替疑問(wèn)句，這里也是對(duì)人際語(yǔ)法隱喻的應(yīng)用，表達(dá)出女孩兒內(nèi)心的驚訝甚至憤怒，這里的陳述句頗有“really？”的實(shí)質(zhì)含義。而當(dāng)女孩兒期待對(duì)方道歉時(shí)，男孩兒卻用反義疑問(wèn)句的形式表達(dá)出他的不屑，幽默的效果也就隨之產(chǎn)生。這里的幽默同樣是在違反會(huì)話原則的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。從男孩兒的回答中我們可以看出，他故意違反了“關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則”，沒(méi)有對(duì)女孩兒的話做出相關(guān)聯(lián)的理解，出現(xiàn)對(duì)“語(yǔ)旨”的曲解，產(chǎn)生不合作的行為。男孩兒選擇反義疑問(wèn)句的語(yǔ)法形式，在“語(yǔ)效”上也產(chǎn)生了幽默反諷的會(huì)話含義。

例3：The clerk（entering）： Are you engaged？

Augustus： What business is that of yours？ However， if you will take the trouble to read the society papers for this week， you will see that I am engaged to the Honorable Lucy Popham， youngest daughter of…

這段對(duì)話出自英國(guó)劇作家蕭伯納的諷刺劇“Augustus Does His Bit”。劇中主要人物奧古斯都是一個(gè)政府要員，一個(gè)上流社會(huì)的貴族。當(dāng)他手下的一個(gè)小職員問(wèn)他“Are you engaged？”（你忙嗎？），奧古斯都卻理解為“你訂婚了嗎？”。很明顯，這里是對(duì)概念語(yǔ)法隱喻的應(yīng)用：小句“Are you engaged？”可以有兩種解讀：（1）當(dāng)過(guò)去分詞engaged和be動(dòng)詞構(gòu)成系表結(jié)構(gòu)時(shí)，該句表達(dá)的過(guò)程類型是“關(guān)系過(guò)程”，小句的語(yǔ)義為“你忙嗎？”;（2）當(dāng)engaged和be動(dòng)詞構(gòu)成被動(dòng)語(yǔ)態(tài)時(shí)，該句表達(dá)的是“物質(zhì)過(guò)程”，小句的語(yǔ)義為“你訂婚了嗎？”由此可見(jiàn)，作者用了答句中的物質(zhì)過(guò)程來(lái)隱喻問(wèn)句中的關(guān)系過(guò)程，幽默風(fēng)趣、栩栩如生地刻畫(huà)了奧古斯丁不學(xué)無(wú)術(shù)、愚昧無(wú)知的人物形象。

另一方面，奧古斯都的回答違反了會(huì)話原則中的“方式”準(zhǔn)則。首先，他對(duì)小職員問(wèn)句中的“語(yǔ)謂”產(chǎn)生了誤解，選擇了一長(zhǎng)串毫無(wú)關(guān)聯(lián)的話語(yǔ)進(jìn)行解釋。小職員本期待對(duì)方回復(fù)“Yes”或“No”這樣簡(jiǎn)短的表述，可奧古斯都卻用了迂回冗長(zhǎng)的語(yǔ)句，為的就是想炫耀自己高貴的身份。這里違反“方式”準(zhǔn)則，反而突顯了奧古斯都自恃清高，傲慢無(wú)理的品性。

從以上例子我們可以看出，在會(huì)話中違反合作原則會(huì)產(chǎn)生幽默詼諧的效果，同時(shí)，語(yǔ)法隱喻的使用和說(shuō)話者是否違反合作原則及言語(yǔ)行為準(zhǔn)則又密切相關(guān)。

? 五.結(jié)語(yǔ)?

語(yǔ)言是一個(gè)意義系統(tǒng)，語(yǔ)言的性質(zhì)決定了人們?nèi)绾问褂谜Z(yǔ)言，即語(yǔ)言所要完成的社會(huì)功能。韓禮德經(jīng)過(guò)幾十年的潛心研究總結(jié)出語(yǔ)言的三大元功能，并在此基礎(chǔ)上提出了語(yǔ)法隱喻，即用一種語(yǔ)法手段去代替另一種語(yǔ)法手段，來(lái)表達(dá)既定的意義。本文就是從語(yǔ)法隱喻的角度來(lái)分析幽默言語(yǔ)生成的合理性。我們還可以看出，說(shuō)話人生成幽默言語(yǔ)時(shí)，必定會(huì)違反合作原則和言語(yǔ)行為準(zhǔn)則來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用功能，因此幽默這種特殊的言語(yǔ)形式是在兩者相互作用、共同影響的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。我們期望能通過(guò)此文拋磚引玉，激起同仁對(duì)幽默言語(yǔ)的興趣，做出更深一步的研究。

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[4]張伯香.英語(yǔ)幽默賞析[M].武漢： 武漢大學(xué)出版社，2000.

（作者介紹：蒙思穎，重慶醫(yī)科大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)，文學(xué)翻譯）