淺談傳統(tǒng)餅?zāi)D樣與現(xiàn)代設(shè)計的聯(lián)系

劉曉薇/Liu Xiaowei

中國民間傳統(tǒng)餅?zāi)D樣歷史悠久，種類繁多，在不同的地域、不同的歷史時期，由于各地風(fēng)俗文化習(xí)慣的不同，所創(chuàng)作出的餅?zāi)D樣也都帶有鮮明的時代感和地域特征。餅?zāi)D樣的外形和圖案以及使用方式等，是我國傳統(tǒng)民俗的一種表現(xiàn)方式，充分體現(xiàn)出人民對吉祥和幸福的不懈追求。各地的餅?zāi)D樣，雖然外形不同，圖樣各異，材質(zhì)不一，地域有別，但它們都是中華傳統(tǒng)文化的生動載體，記錄著先輩的生活情趣和美好的期待。

餅?zāi)D樣傳承弘揚(yáng)了歷史民族文化，這些美好的餅?zāi)D案經(jīng)人們長期的提煉與歸納，形成了一種獨(dú)特的餅?zāi)Ｋ囆g(shù)圖樣文化。它既是一種生活中的使用工具，也同時具備傳統(tǒng)工藝圖案的獨(dú)特藝術(shù)形式。

一、現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的書籍裝幀設(shè)計

中國人民用原始的浪漫主義手法創(chuàng)造出具有各種寓意的餅?zāi)D案，不僅僅是為了視覺的滿足，更多的是承載了世世代代人們對美好生活的向往。由于傳統(tǒng)圖案具有特殊的文化背景和內(nèi)涵，在與現(xiàn)代書籍設(shè)計相結(jié)合的過程中更要注意一些設(shè)計原則。首先在現(xiàn)代書籍視覺應(yīng)用中，餅?zāi)D案的元素和符號，不僅僅是一個簡單的描述，更多的是將民間原始符號與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，既有現(xiàn)代設(shè)計理念，又不失傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，遵循繪畫造型美與設(shè)計美的形式原則，要追根尋源，探究其歷史文化內(nèi)涵。同時更要用發(fā)展的角度去創(chuàng)新，使兩者融合，再現(xiàn)歷史，呼應(yīng)社會，體現(xiàn)文明。因此我們在設(shè)計書籍的過程中，餅?zāi)D樣可以作為創(chuàng)意元素使用，但不能是簡單的重復(fù)，必須通過造型元素的抽象意義和精神層面的概念推廣，才能使現(xiàn)代書籍設(shè)計與傳統(tǒng)餅?zāi)D樣完美結(jié)合，以適應(yīng)現(xiàn)代社會人們對現(xiàn)代設(shè)計的審美需求。

二、傳統(tǒng)餅?zāi)D樣在現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計中的應(yīng)用

百余年前的新文化運(yùn)動，將近代中國落后的原因歸結(jié)于傳統(tǒng)文化。這就使得廣大群眾對傳統(tǒng)文化的敬畏感逐漸喪失，也導(dǎo)致了整個社會的文化素養(yǎng)集體退步，對傳統(tǒng)文化的真實(shí)感日益減少，同時對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義解讀不夠，使得傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化出現(xiàn)割裂現(xiàn)象。對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，是每一個現(xiàn)代設(shè)計人的歷史使命，作為一個現(xiàn)代裝幀設(shè)計者，當(dāng)遇到像餅?zāi)D樣這樣的傳統(tǒng)題材，應(yīng)該更加關(guān)注傳統(tǒng)設(shè)計的精神性，而非直白表象的形式外表。餅?zāi)５念}材屬于傳統(tǒng)題材范疇，因此既要保留民族文化精髓，又要符合現(xiàn)代社會快節(jié)奏的審美需求。對于這類書籍的設(shè)計不能因?yàn)轭}材的原始古老就以舊做舊，做出新的古董，而應(yīng)該用現(xiàn)代的設(shè)計理念進(jìn)行重新包裝，既能體現(xiàn)出它的歷史厚重感，還要融入現(xiàn)代元素，使之煥發(fā)新的風(fēng)采和光輝。

在設(shè)計《中國傳統(tǒng)糕餅?zāi)！愤@本書時，我首先考慮的是如何讓古老的餅?zāi)D案煥發(fā)出它應(yīng)有的藝術(shù)魅力和風(fēng)采，以及如何更好地把現(xiàn)代設(shè)計元素融入其中。日本書籍裝幀藝術(shù)家杉浦康平曾經(jīng)指出過“視、聽、觸、嗅、味”五感活動化與書籍設(shè)計相結(jié)合的理念。鄧中和先生在《書籍裝幀創(chuàng)意設(shè)計》一書中提出了書籍的“內(nèi)容美、意蘊(yùn)美、形式美”的概念。他指出，現(xiàn)代書籍作為一種多維度的審美對象，在傳承傳統(tǒng)之外，更需要加入創(chuàng)新元素，所以我在設(shè)計《中國傳統(tǒng)糕餅?zāi)！愤@本書的封面時，采取整齊的幾何圖形，并規(guī)則排列，簡練而有條理，運(yùn)用現(xiàn)代感極強(qiáng)的銀灰色作為主色調(diào)，簡潔有序的設(shè)計，感覺一下子拉近了與當(dāng)代人的距離，使之產(chǎn)生認(rèn)同感。中國人在傳統(tǒng)文化中將含蓄美感體現(xiàn)在“計白當(dāng)黑”、虛實(shí)相間的文化理念里，為此我在設(shè)計《中國傳統(tǒng)糕餅?zāi)！芬粫姆饷鏁r，采用了模切鏤空的處理方法。在整齊劃一的圖形中又做了傳統(tǒng)圖案造型的弧線鏤空，既表現(xiàn)了封面二維立體感的現(xiàn)代元素，又能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中的“留白”以及“于無字處看書，于無畫中觀景”的中國傳統(tǒng)美學(xué)境界。讓封面給人留有一個想象的空間，同時“留白”也是極簡主義現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格的主要特征之一。

餅?zāi)D樣中最能體現(xiàn)民間文化精髓的部分，當(dāng)屬餅?zāi)Ｖ械窨痰母鞣N吉祥寓意的紋樣了。紋樣本身比較復(fù)雜，極具觀賞性，為了能更好地烘托紋樣本身的特色，我采用了增加明暗關(guān)系的手法。這樣使餅?zāi)＜y樣的特點(diǎn)更加突出，同時也增加了立體感。另外，我還在封面封底和書籍每個章節(jié)前加入了用水彩繪制的餅?zāi)＜y樣，既起到了提示和烘托氣氛的作用，同時水彩畫是西方畫種，也營造出中西文化融合的藝術(shù)氛圍和效果。

“書信為讀，品相為用”，書籍裝幀設(shè)計要充分考慮感情和理性、藝術(shù)與技術(shù)的相互關(guān)系。現(xiàn)在書籍裝幀更加注重外形結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，裝訂工藝、材質(zhì)的選擇，文字圖像編輯以及新媒體的結(jié)合等。書籍作為人類文明的載體歷史悠久，我國的書籍文化在幾千年間不斷地演變和發(fā)展，有著深厚的藝術(shù)給養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。所以，現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計不能完全放棄傳統(tǒng)，應(yīng)該把傳統(tǒng)的理念與現(xiàn)代的設(shè)計觀念充分優(yōu)化與融合，結(jié)合當(dāng)下的審美需求進(jìn)行重新構(gòu)建組合，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的元素完美地展現(xiàn)在書籍裝幀的創(chuàng)意設(shè)計作品中，力爭與時代同步，創(chuàng)作出讓人賞心悅目的優(yōu)秀創(chuàng)意設(shè)計作品。