道家思想對我國生態(tài)文明建設的價值和啟示

摘 要：社會發(fā)展的進程中人類逐漸意識到了生態(tài)文明建設的重要性，中華傳統(tǒng)文化道家思想中體現(xiàn)了很多生態(tài)倫理思想，比如“道法自然”、“天人合一”、“知常、知和、知足、知止”等，這些思想觀點給我們現(xiàn)在生態(tài)文明的建設以重要啟示。

關(guān)鍵詞：道家思想；生態(tài)文明；價值；啟示

基金項目：西華師范大學馬克思主義學院院級課題“道家思想對我國生態(tài)文明建設的啟示”（項目編號：xhmks1806）。

工業(yè)革命使社會生產(chǎn)力得到了巨大的解放，使人類的物質(zhì)生活得到了極大的豐富，但是工業(yè)化發(fā)展的過程中也產(chǎn)生了一些負面影響。地球的生物多樣性減少、水土流失嚴重、水資源短缺、產(chǎn)生森林資源危機等等，一系列的生態(tài)環(huán)境問題使得人類開始反思，我國的許多學者在燦爛輝煌的傳統(tǒng)思想文化里找到了方向，他們認為道家思想蘊含著豐富的生態(tài)文明理念，渴望重新塑造我國的民眾的生態(tài)文明觀。

地球上所有生物都生存在一個生態(tài)圈，只有生態(tài)環(huán)境達到一種平衡，人類才能得以生存，保護好生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建生態(tài)文明是人類繼續(xù)發(fā)展的先決條件。老子、莊子的“道法自然”、“無為而無不為”、“天人合一”和“知常知和知足知止”等的自然觀生態(tài)觀蘊含著豐富的生態(tài)文明建設價值，也給現(xiàn)在人類的生態(tài)文明建設以重要啟示。

1 道家思想中生態(tài)觀

道家思想蘊含著豐富的內(nèi)涵，它以“道”為核心，以“自然”為法則，將“無為”看做對待世間萬物的態(tài)度，追求著一種回歸本然的理想狀態(tài)。道家的整體思想觀念都體現(xiàn)了生態(tài)文明觀。

第一，“道法自然”是道家生態(tài)倫理觀的核心思想，老子認為“道”創(chuàng)造了萬物，是萬物之本源，它統(tǒng)攝萬物，世間萬物都應該服從于它，從而才能達到和諧?！白匀弧眲t表示自然而然，事物發(fā)展應順從，尊重事物發(fā)展的本身?！暗婪ㄗ匀弧斌w現(xiàn)了生態(tài)倫理學的遵循自然規(guī)律，與自然和諧發(fā)展的觀點，生態(tài)環(huán)境的問題在于達到一種平衡、和諧，人與自然相互依存。“道法自然”簡而精悍的回答了生態(tài)倫理學的問題。第二，“無為而無不為”是道家的做事態(tài)度。“無為”是指“沒有人為因素參與，萬物按其本身的法則興作、生成、發(fā)育、成長”；只有遵循規(guī)律，依從事物本性進行作為，才能夠做到“無不為?！钡谌?，“天人合一”和“知常知和知足知止”是道家的生態(tài)實踐觀，明確指出人與自然的關(guān)系，告訴人們應該如何對待自然存在豐富物產(chǎn)。

2 道家生態(tài)觀的價值與局限

2.1 道家生態(tài)觀對古代儒家、佛家思想發(fā)展產(chǎn)生影響

道家的“天人合一”、“天道”等思想對儒家思想文化的發(fā)展具有推動作用。儒家將道家的“天人合一”追求人與自然和諧相處的觀點演變?yōu)樽非笕伺c社會的和諧穩(wěn)定；“天道”道家強調(diào)的是自然規(guī)律，儒家將其演變?yōu)椤疤烀北硎咀鹬刈匀?、不違背天道。道家的“萬物平等”思想被佛家用以吸收，演變?yōu)楸娚降人枷搿?/p>

2.2 道家生態(tài)觀對當代全球生態(tài)文明建設產(chǎn)生影響

隨著全球生態(tài)環(huán)境污染嚴重，人類產(chǎn)生了強烈的生態(tài)環(huán)境危機感。世界學者都在尋找解決生態(tài)問題的思想理論和解決辦法。在各種文化的交流和碰撞中，學者們從道家的思想觀點中找到了思路，他們普遍認為中國道家思想提供了最深刻最完善的生態(tài)智慧，強調(diào)了自然的規(guī)律發(fā)展、確定人和自然的關(guān)系、給予人類在自然資源利用上完美方法。

2.3 道家生態(tài)觀對新時代我國文化自信建設產(chǎn)生影響

西方的生態(tài)倫理學家深深被道家思想所折服，道家思想是中國傳統(tǒng)文化的一部分，道家思想中的生態(tài)倫理觀體現(xiàn)了中國人的智慧，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。在信息全球化的時代，西方國家的文化滲透日益加強，腐蝕著人們的思想，人民群眾的民族自信和文化自信深受影響。于此，習近平總書記要求建立“文化自信”，而道家思想的生態(tài)觀大展魅力，深受世界學者的認可，對國家樹立“文化自信”具有重要意義。

2.4 道家生態(tài)觀的局限

道家的生態(tài)觀產(chǎn)生于它特在的時代和環(huán)境，當然，它也不可避免的受到時代的影響。道家的生態(tài)觀產(chǎn)生于農(nóng)耕時代，面對的僅僅是農(nóng)業(yè)文明的生態(tài)問題，談論的生態(tài)問題都屬于現(xiàn)代生危機的最基礎問題，無法對工業(yè)革命和信息革命所產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境問題進入深入、根本上的解覺。

3 道家思想對我國生態(tài)文明建設的啟示

3.1 遵循自然規(guī)律

道家思想以“道”為核心，強調(diào)“道法自然”、“天人合一”。遵循自然規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然的和諧相處。自然是人類賴以生存的環(huán)境，面對自然生態(tài)應該向?qū)Υ赣H的懷抱一般。回看這些年人類對自然永無止境的探索和對自然的瘋狂掠奪，自然本身已經(jīng)千瘡百孔，如何以供未來人類的生存。人類應該放眼未來，為子孫后代的生存留有發(fā)展空間。我國要解決生態(tài)危機，建設生態(tài)文明，需要人們在發(fā)揮主觀能動性的同時遵循自然發(fā)展規(guī)律，尊重生活在自然環(huán)境的每個生靈。

3.2 合理利用資源

道家思想中的“知常知和知足知止”說的就是對自然資源的合理利用。在人類發(fā)展中，自然回饋給人類豐富的物質(zhì)資源，但是不代表這些資源就是隨意揮霍，取之不盡用之不竭的。全球出現(xiàn)的生態(tài)問題最大的應該就是資源危機，這種危機來一方面來自于人類對自然的過度索取，自然有其發(fā)展規(guī)律，人類的過分索取使自然資源不能享受一個完整的恢復過程；另一方面來自于對自然資源的破壞，人類不僅要求自然提供資源，還濫用自然資源，造成資源的極大破壞?！爸Ｖ椭阒埂钡纳鷳B(tài)觀告誡人類對自然資源的索取要有限度，殺雞取卵似的利用只會遭到大自然強烈報復，合理利于資源對我國生態(tài)文明建設的具有重要意義。

3.3 提高生態(tài)文明素質(zhì)

生態(tài)環(huán)境危機產(chǎn)生的根源在于人類的生態(tài)文明觀意識不強。生態(tài)文明建設，首先要對人們進行思想上的教育，只有將人們的生態(tài)思想觀念樹立起來，才能真正從根源上解決生態(tài)環(huán)境問題。我國應該對生態(tài)環(huán)境教育思想進行大力宣傳，同時加強人們的生態(tài)道德觀建設，不斷提高人們建設生態(tài)文明的認識水平和重要作用，樹立人們環(huán)保意識，從思想上改變?nèi)藗儻偪衤訆Z自然資源，盲目改造自然資源的觀念，真正實現(xiàn)生態(tài)文明的建設。

4 結(jié)語

道家思想的生態(tài)倫理觀蘊含著豐富的價值意義，對當前我國的生態(tài)文明建設具有重大作用。重視道家生態(tài)思想觀、重視當前生態(tài)文明建設就是對中華文化的發(fā)展，對中國未來的發(fā)展最大的回饋。借鑒道家生態(tài)倫理觀，幫助人類正確認識人與自然、人與社會之間的關(guān)系，遵循自然規(guī)律、合理利用資源才能使人類得以發(fā)展。

參考文獻

[1]溫超.老子的生態(tài)倫理思想及其當代價值研究[D].西華大學，2016.

[2]李露露，吳玉龍.先秦道家生態(tài)倫理思想與我國當代生態(tài)文明建設[J].重慶第二師范學院學報，2017（1）.

[3]王志成.論《老子》的生態(tài)哲學思想[J].浙江學刊，1998（2）.

[4]高興智.老子生態(tài)哲學思想評析[J].玉溪師范學院學報，2013（3）.

[5]毛婷.老子思想的生態(tài)倫理學研究[D].湖南師范大學，2017.

作者簡介

張星（1992-），女，漢族，山西運城市人，學生，法學學士，西華師范大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)，研究方向：思想政治教育理論與實踐。