古典詩詞的理解與誤解（二十七）

鐘振振

十二月十四日夜微雪明日早往南溪小酌至晚

〔宋〕蘇軾

南溪得雪真無價，走馬來看及未消。獨自披榛尋履跡，最先犯曉過朱橋。誰憐屋破眠無處，坐覺村饑語不囂。惟有暮鴉知客意，驚飛千片落寒條。

關(guān)于“獨自披榛尋履跡”

陳邇冬先生《蘇軾詩選》注曰：“披榛尋履跡，包括著兩個典故：晉葛洪家貧，他的居住處連墻籬也沒有，每天披榛出門，排草入室。漢東郭先生（不是《中山狼》故事中的東郭先生）很窮，大雪天穿著破鞋子，鞋面還可以蔽足面，鞋底卻露出了腳趾，在走過的雪中道上，可以看見他的腳印。”（人民文學(xué)出版社1984年版，下同）

按：“披榛”即撥開野生灌木的意思，為古籍中的習(xí)用語匯。如《晉書》卷五一《皇甫謐傳》載謐上武帝疏：“陛下披榛采蘭，并收蒿艾?！庇志砭哦囤w至傳》載至與嵇蕃書：“涉澤求蹊，披榛覓路?！睍x陸機(jī)《漢高祖功臣頌》：“張耳之賢，有聲梁魏……脫跡違難，披榛來洎?！碧諟Y明《歸園田居》詩六首其四：“試攜子侄輩，披榛步荒墟?！碧岂樫e王《同辛簿簡仰酬思玄上人林泉》詩四首其一：“緝芰知還楚，披榛似避秦?！倍鸥Α段髦Υ鍖ぶ貌萏玫匾顾拶澒潦摇吩姸灼湟唬骸俺龉砑?xì)岑，披榛得微路。”丘丹《奉使過石門觀瀑》詩：“披榛上巖岫，峭壁正東面?！彼问椤蹲x韓文》詩：“披榛啟其途，與古相追馳?！表n維《晚步潁上和曼叔》詩：“披榛登大堤，下視何嶪岌?！碧K軾別首《是日宿水陸寺寄北山清順僧》詩二首其二：“披榛覓路沖泥入，洗足關(guān)門聽雨眠?！苯允瞧淅?/p>

“履跡”即人的足跡，詩里也極為常見。如唐駱賓王《冬日過故人任處士書齋》：“網(wǎng)積窗文亂，苔深履跡殘?！贝迖o《長信草》：“故侵珠履跡，不使玉階行?！迸岬稀遁y川集》二十首其二《華子岡》：“云光侵履跡，山翠拂人衣?！贬瘏ⅰ堕L門怨》：“綠錢侵履跡，紅粉濕啼痕?！崩钌屉[《喜雪》：“寂寞門扉掩，依稀履跡斜。”馬戴《贈別空公》：“履跡誰相見，松風(fēng)掃石塵?！彼吸S庶《陪丞相游石子澗》詩二首其二：“澗下禽魚識上臺，聽泉履跡遍蒼苔?！蔽耐蹲域E運(yùn)使八詠堂》八首其三《柏軒》：“時復(fù)下?lián)崮?，破蘚交履跡?！碧K軾別首《顏闔》：“使者反錫命，戶庭空履跡?！庇帧豆獾撯帧范灼涠骸叭粝蜮种幸捁獾摚┲新嫩E鏡中真?！敝T如此類，不勝枚舉。

細(xì)細(xì)玩味東坡詩語，只是說自己清晨去南溪看雪，撥開叢生的草木，尋路前行而已——似與葛洪、東郭先生之事無關(guān)。

關(guān)于“誰憐屋破眠無處”

陳邇冬先生《蘇軾詩選》注曰：“杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：‘床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間——大庇天下寒士懼歡宴，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋？吾廬獨破受凍死亦足！此正用其事?！?/p>

按：杜詩“床頭”等四句是寫自家“屋破眠無處”，東坡這里則是寫農(nóng)家“屋破眠無處”（冠以“誰憐”二字，是說無人憐憫他們）；杜詩寫的是“雨”，而蘇詩寫的是“雪”。因此，說東坡此句用老杜事，未免有些牽強(qiáng)。退一步說，“雨”“雪”同類，還可以通融；但貧民破屋，不蔽雨雪，在古代本是很普通的生活現(xiàn)象，并非老杜個人獨特的經(jīng)歷，怎么好認(rèn)定“屋破眠無處”就是用老杜故事呢？

綠筠亭

〔宋〕蘇軾

愛竹能延客，求詩剩掛墻。風(fēng)梢千纛亂，月影萬夫長。谷鳥驚棋響，山蜂識酒香。只應(yīng)陶靖節(jié)，會取北風(fēng)涼。

關(guān)于“求詩剩掛墻”

陳邇冬先生《蘇軾詩選》注曰：“《新唐書·陳子昂傳》：子昂上書武后：‘陛下布德澤，下詔書，必待刺史、縣令謹(jǐn)宣而奉行之。不得其人，則委棄有司掛墻屋耳。百姓安得知之。這里借指求詩于我，不得其人，我把這事擱起來了。”

按：宋施元之注此句：“《唐·陳子昂傳》：委棄有司，掛墻屋耳?！逼湟獠贿^在說明《新唐書·陳子昂傳》里已有“掛墻”這個語匯，并不表示自己認(rèn)為蘇詩中的“掛墻”與陳子昂上書中所說的“掛墻”是同樣的意思。陳邇冬先生似乎不明白這一點，反為施注所誤了。

張相《詩詞曲語辭匯釋》卷二曰：“，甚辭，猶真也；盡也；頗也；多也。字亦作剩?！碧K詩這里的“剩”當(dāng)訓(xùn)“多”?！扒笤娛靿Α?，是說綠筠亭主人梁處士廣求名流題詩，裝裱成軸，掛在墻壁間。言外有贊揚(yáng)他愛好文學(xué)、崇尚風(fēng)雅的意思。

六月二十七日望湖樓醉書（五首其五）

〔宋〕蘇軾

未成小隱聊中隱，可得長閑似暫閑。我本無家更安往，故鄉(xiāng)無此好湖山。

關(guān)于“可得長閑似暫閑”

陳邇冬先生《蘇軾詩選》注曰：“白居易《和裴相公傍水閑行絕句》：‘偷閑意味勝長閑。作者在這里反用其意?！?/p>

按：這里的“可得”，當(dāng)訓(xùn)“豈得”“安得”?！翱傻瞄L閑似暫閑”，即“長閑豈得似暫閑”，是用反問的語氣表示“長閑比不上暫閑”的意思。因此，它不是“反用”，而恰恰是正用白居易詩意！

作此詩時，詩人在杭州任通判。他只能忙里偷閑，也就是“暫閑”。而所謂“長閑”，則是指隱居在野而言的。此詩的要旨是說杭州湖光山色，風(fēng)景秀麗，在這里作官比歸隱故鄉(xiāng)還好。明白這一點，詩中“長閑”“暫閑”誰勝誰的問題是不難判別的。

白居易詩“偷閑意味勝長閑”，頗具生活哲理。“忙”里“偷”出來的“閑”，由于難得，所以格外珍貴。如果反其意而用之，說“長閑意味勝偷閑”，則點金成鐵，毫無詩趣了。

答呂梁仲屯田

〔宋〕蘇軾

亂山合沓圍彭門，官居獨在懸水村（呂梁地名）。居民蕭條雜麋鹿，小市冷落無雞豚。黃河西來初不覺，但訝清泗奔流渾。夜聞沙岸鳴甕盎，曉看雪浪浮鵬鯤。呂梁自古喉吻地，萬頃一抹何由吞。坐觀入市卷閭井，吏民走盡馀王尊。計窮路斷欲安適，吟詩破屋愁鳶蹲。歲寒霜重水歸壑，但見屋瓦留沙痕。入城相對如夢寐，我亦僅免為魚黿。旋呼歌舞雜詼笑，不惜飲釂空瓶盆。念君官舍冰雪冷，新詩美酒聊相溫。人生如寄何不樂，任使絳蠟燒黃昏。宣房未筑淮泗滿，故道堙滅瘡痍存。明年勞苦應(yīng)更甚，我當(dāng)畚鍤先黥髡。付君萬指伐頑石，千錘雷動蒼山根。高城如鐵洪口快，談笑卻掃看崩奔。農(nóng)夫掉臂免狼顧，秋谷布野如云屯。還須更置軟腳酒，為君擊鼓行金樽。

關(guān)于“吏民走盡馀王尊”

陳邇冬先生《蘇軾詩選》注曰：“王尊，漢時人，他任東郡太守時，黃河水漲，泛濫地到了瓠子堤，吏民奔走，王尊祝禱于河神，愿以身填堤，因獨宿堤上不避。這里作者以王尊自比。”

按：此詩題目中的“呂梁”，即呂梁洪，是徐州（今屬江蘇）郊區(qū)的一個鎮(zhèn)（見宋王存等《元豐九域志》卷一《京東路·西路·徐州》）。屯田員外郎仲某，即在那里作官。

宋神宗熙寧十年（1077）秋，黃河決堤，呂梁洪鎮(zhèn)遭到了滅頂之災(zāi)，洪水直撲徐州。詩人當(dāng)時知徐州，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)剀娒衽c洪水搏斗，終于保住了州城。

此詩從開頭到“但見屋瓦留沙痕”凡十六句，都是寫呂梁遭洪水襲擊的情形以及仲屯田在這場災(zāi)難中的表現(xiàn)?！白^入市卷閭井”句既承上文“呂梁自古喉吻地”而來，則其“市”、其“閭井”自是指呂梁洪鎮(zhèn)的街市、民居，而非徐州。那么，接下來的“吏民走盡馀王尊”，“王尊”顯然應(yīng)當(dāng)是指仲屯田而非東坡自比了。直到“入城相對如夢寐，我亦僅免為魚黿”句，東坡本人才在詩里出現(xiàn)。當(dāng)洪水肆虐之時，二人懸隔兩地，彼此不知存沒。這時洪水已退，仲屯田進(jìn)了州城，東坡見之，不勝恍若隔世之感，故曰“相對如夢寐”也。

和孫莘老次韻

〔宋〕蘇軾

去國光陰春雪消，還家蹤跡野云飄。功名正自妨行樂，迎送才堪博早朝。雖去友朋親吏卒，卻辭饞謗得風(fēng)謠。明年我亦江南去，不問雄繁與寂寥。

關(guān)于“迎送才堪博早朝”

陳邇冬先生《蘇軾詩選》注曰：“博，取好于人之謂。這句話是白居易《曉寢》詩‘不博早朝人的反用?！?/p>

按：這里的“博”，是“換”或“換算”的意思，而非“取好于人”。

《宋書》卷九五《索虜傳》載北魏太武帝拓跋燾與南朝宋文帝劉義隆書：“若厭其區(qū)宇者，可來平城居，我往揚(yáng)州住，且可博其土地。”史臣注曰：“傖人謂換易為博。”

白居易《曉寢》詩全首曰：“轉(zhuǎn)枕重安寢，回頭一欠伸。紙窗明覺曉，布被暖知春。莫強(qiáng)疏慵性，須安老大身。雞鳴一覺睡，不博早朝人?！闭钦f自己賦閑了，可以快快活活地大睡懶覺；而在職的朝官們一清早就得去上朝，多么辛苦：我才不和他們對換呢！

又，韓愈《石鼓歌》：“羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝?！彼瓮跤韨牎蹲詫挕吩姡骸俺信f友休夸貴，篋里新詩不博官?！睆堅仭兜渴袼氖崱吩娫唬骸岸匪诮鸩辏e綺羅博?！蓖醢彩稇涀蛟娛局T外弟》詩：“乘間弄筆戲春色，脫略不省旁人譏。坐欲持此博軒冕，肯言孔孟猶寒饑？”蘇軾別首《除夜野宿常州城外》詩二首其二：“但把窮愁博長健，不辭最后飲屠蘇。”又《仆曩于長安陳漢卿家見吳道子畫佛碎爛可惜其后十馀年復(fù)見之于鮮于子駿家則已裝背完好子駿以見遺作詩謝之》詩曰：“貴人一見定羞怍，錦囊千紙何足捐。不須更用博麻縷，付與一炬隨飛煙?！睏钊f里《觀社》詩：“王侯將相饒尊貴，不博渠儂一餉癲?！标懹巍稇炎T德稱》詩：“人世絕知非昨夢，天真堪笑博浮名?！庇帧敦毶鯌蜃鹘^句》詩八首其六：“行遍天涯等斷蓬，作詩博得一生窮。”陳造《再用韻寄丁知縣》詩：“可堪歲月供行色？盡把江山博醉吟。”凡此諸“博”字，也都是“換”的意思。

蘇軾此詩所謂“迎送才堪博早朝”，是說自己正做著徐州的地方長官，而徐州地處交通要道，知州經(jīng)常得接待過路的官員，迎來送往，不勝其煩——換算起來，和在京城做官上早朝也差不了多少。

關(guān)于“不問雄繁與寂寥”

陳邇冬先生《蘇軾詩選》注曰：“雄繁，形容大郡政務(wù)多；寂寥，形容小郡政務(wù)少。”（同上，第146頁）

按：“雄繁”，指繁華的雄都大邑；“寂寥”，指冷清的偏僻州軍——乃就城市的地位與繁榮程度而言，并不是指政務(wù)的多少。宋李昴英《論趙京尹疏》：“今有帥雄繁之地，涉嫌疑之跡，而頑然不知引退者?！薄熬┮敝妇┏堑拈L官。南宋建都臨安（今杭州），臨安自然是“雄繁之地”。又，其倒文“繁雄”義同，且更為常用。白居易《初到郡齋寄錢湖州李蘇州》詩：“霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄?！保ā懊贰敝柑K州）宋祁《成都》詩：“風(fēng)物繁雄古奧區(qū)，十年傖父巧論都?！鼻赜^《望海潮·廣陵懷古》詞：“追思故國繁雄。有迷樓掛斗，月觀橫空?！保ā皬V陵”即揚(yáng)州）唐庚《送客之五羊》詩二首其一：“不到番禺久，繁雄良自如。”（“五羊”“番禺”皆稱廣州）李綱《送季言弟還錫山省先垅》詩四首其三：“每憂吳會太繁雄，寇騎憑陵掌股中?！保ā皡菚敝柑K州）李洪《送子都兄赴建康糧料》詩三首其二：“留都萬雉最繁雄，人物風(fēng)流古所同?！保ā敖怠奔唇衲暇┙钥蓞⒖础?/p>

次韻僧潛見贈

〔宋〕蘇軾

道人胸中水鏡清，萬象起滅無逃形。獨依古寺種秋菊，要伴騷人餐落英。人間底處有南北，紛紛鴻雁何曾冥。閉門坐穴一禪榻，頭上歲月空崢嶸。今年偶出為求法，欲與慧劍加礱硎。云衲新磨山水出，霜髭不翦兒童驚。公侯欲識不可得，故知倚市無傾城。秋風(fēng)吹夢過淮水，想見橘柚垂空庭。故人各在天一角，相望落落如晨星。彭城老守何足顧，棗林桑野相邀迎。千山不憚荒店遠(yuǎn)，兩腳欲趁飛猱輕。多生綺語磨不盡，尚有宛轉(zhuǎn)詩人情。猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行?？针A夜雨自清絕，誰使掩抑啼孤惸。我欲仙山掇瑤草，傾筐坐嘆何時盈。簿書鞭撲晝填委，煮茗燒栗宜宵征。乞取摩尼照濁水，共看落月金盆傾。

關(guān)于“煮茗燒栗宜宵征”

陳邇冬先生《蘇軾詩選》注曰：“宵征，晚上從事，隱言公事之多?！对娊?jīng)·召南·小星》：‘肅肅宵征，夙夜在公?！?/p>

按：《詩·召南·小星》里的主人公，自毛《傳》以來，舊說多認(rèn)為是諸侯國君的“賤妾”；今說則以為卑官小吏。陳先生之所取，顯然為今說。原詩里的主人公感嘆自己給貴族領(lǐng)主當(dāng)差，日夜忙活，夜晚還在外奔走，好生命苦——言外確實有抱怨“公事之多”的意思。但這意思是靠全詩各句的有機(jī)組合來表達(dá)的，單就詩中的個別語匯而言，并不一定包含此意。如果將此語匯從這一特殊語境中抽出來，放到另外一個語境中去，那就更不然了。例如“宵征”這一語匯，它在《小星》詩里，只是“夜行”之義。陳先生將全詩所包含的意思加給它，已屬一誤；又將這意思帶到東坡詩里來，可謂再誤。它在東坡此詩里，仍是“夜行”之義?！爸筌鵁跻讼鳌焙仙暇洹安緯迵鋾兲钗贝猓钦f自己白天公務(wù)太忙（言外還有厭惡州官政務(wù)瑣屑、鄙俗的情緒），只能在夜晚出門去拜訪僧道潛，并想像在道潛那里烹茶燒栗，長夜清談，當(dāng)是何等的愉快。

三國魏嵇康《四言詩》：“肅肅宵征，造我友廬。”南朝宋孔欣《置酒高堂上》詩：“朝日不夕盛，川流常宵征?！碧评畎住蹲越鹆隂兞鬟^白壁山玩月達(dá)天門寄句容王主簿》詩曰：“幽人停宵征，賈客忘早發(fā)?！眳求蕖吨壑幸剐小吩姡骸鞍袢俗R江路，掛席從宵征?！彼慰灼街佟豆卵恪吩姡骸懊啥靼鴾嘏?，豈念宵征難！”蘇軾別首《辛丑七月赴假還江陵夜行途中作口號》詩：“暗蛩方夜績，孤螢亦宵征。”張耒《冬夜》詩：“冥鴻本清遠(yuǎn)，何事亦宵征？”“宵征”而用之于“川流”（河流），用之于“幽人”（隱士），用之于“孤雁”“冥鴻”（雁），用之于“孤螢”（螢火蟲），尤可證其不必皆言“夙夜在公”。

（作者單位：南京師范大學(xué)文學(xué)院）