情系共和國(guó)、筑夢(mèng)中關(guān)村

師毅

2019年是偉大的祖國(guó)成立70周年，宣講活動(dòng)的主題是“情系共和國(guó)，筑夢(mèng)中關(guān)村”，作為慶祝新中國(guó)成立70周年的一系列的活動(dòng)之一。

由中關(guān)村發(fā)展集團(tuán)和中關(guān)村雜志社聯(lián)合主辦的中關(guān)村精神宣講系列活動(dòng)，第二講于2019年5月24日下午在中發(fā)展集團(tuán)三層會(huì)議室如期舉辦。

2018年中關(guān)村精神宣講活動(dòng)啟動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)本意就是弘揚(yáng)創(chuàng)新文化和中關(guān)村精神，同時(shí)提煉中發(fā)展集團(tuán)自己的企業(yè)文化、創(chuàng)新、專(zhuān)業(yè)、擔(dān)當(dāng)和作為，也是結(jié)合中發(fā)展集團(tuán)開(kāi)展改革轉(zhuǎn)型凝聚集團(tuán)內(nèi)部強(qiáng)大的合力。今年也是偉大的祖國(guó)成立70周年，宣講活動(dòng)的主題是“情系共和國(guó)，筑夢(mèng)中關(guān)村”，作為慶祝新中國(guó)成立70周年的一系列的活動(dòng)之一。

本期邀請(qǐng)的嘉賓是中關(guān)村民營(yíng)科技企業(yè)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、綠創(chuàng)環(huán)保集團(tuán)董事長(zhǎng)姜鵬明博士。參加活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓有中發(fā)展集團(tuán)黨委副書(shū)記、副總經(jīng)理王明蘭，中關(guān)村雜志社社長(zhǎng)衛(wèi)漢青。還有中發(fā)展集團(tuán)系統(tǒng)總部和所屬園區(qū)企業(yè)員工，以及民營(yíng)企業(yè)家協(xié)會(huì)各位來(lái)賓。

以下是姜鵬明董事長(zhǎng)的演講觀點(diǎn)：

中關(guān)村是中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的一面旗幟，目標(biāo)是全球影響力的科技創(chuàng)新中心，所以我先就創(chuàng)業(yè)主題說(shuō)四句話(huà)。

創(chuàng)業(yè)篇：初創(chuàng)靠初心（理念），創(chuàng)業(yè)以后就開(kāi)始有難，一難：磨品格。沒(méi)有品格的話(huà)，這一關(guān)是過(guò)不去的。二難：磨毅力。人是一個(gè)好人，品德也不錯(cuò)，毅力不行，堅(jiān)持不下來(lái)。三難：磨信念。最重要我說(shuō)，就像共產(chǎn)黨員江姐一樣，臨死的時(shí)候，被敵人殺害之前仍然微笑著堅(jiān)信事業(yè)是正確的?？萍计髽I(yè)家、企業(yè)家也倒下相當(dāng)多的人，甚至我認(rèn)為我們有一些倒下的企業(yè)家也未必不是英雄。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的邏輯是什么呢？道法自然是基本邏輯。

中關(guān)村的民營(yíng)科技企業(yè)家以創(chuàng)業(yè)為本，創(chuàng)新為魂！要是不創(chuàng)新，發(fā)展經(jīng)濟(jì)報(bào)國(guó)之志，改善人的生存環(huán)境是我們企業(yè)的宗旨和提高人的生活品質(zhì)使命就是空想。

但是小改小革，無(wú)關(guān)痛癢的改良，企業(yè)很難有核心競(jìng)爭(zhēng)能力，很難獲得社會(huì)資源的配置，小改小革那樣的企業(yè)，中發(fā)展肯定不會(huì)給他投資。并無(wú)生來(lái)具有的繼承，又不能天然獲得壟斷的權(quán)利。沒(méi)有創(chuàng)新的話(huà)，誰(shuí)理你啊，你有什么資格存在下去呢？是不是這樣的道理呢？這是一個(gè)鐵的規(guī)律。

所以，我所領(lǐng)悟中關(guān)村企業(yè)家精神可以概括為三條：第一，持續(xù)的創(chuàng)造力。營(yíng)銷(xiāo)模式、產(chǎn)品功效的創(chuàng)新，創(chuàng)而不造是無(wú)法進(jìn)入市場(chǎng)的。第二，頑強(qiáng)的生命力。既敢為人先，又肯順勢(shì)而為。商場(chǎng)不是模擬、不是演習(xí)！會(huì)不斷與現(xiàn)有的體制，觀念，權(quán)力的壟斷，客戶(hù)的任性，法律不完善，商業(yè)邏輯常態(tài)化的突變發(fā)生碰撞、摩擦甚至嚴(yán)重沖突。既要做到“給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛，更要做到拖不垮，打不爛。第三，堅(jiān)定的意志。若意志不堅(jiān)強(qiáng)，思想方法不深刻，發(fā)展之路不迂回，學(xué)習(xí)能力不持久，只會(huì)抱怨，就會(huì)很快被淘汰。企業(yè)家精神也會(huì)瞬間崩潰。企業(yè)家精神的缺席，會(huì)讓我們失去未來(lái)的市場(chǎng)！只有生命力強(qiáng)的企業(yè)才能成功。這也是中關(guān)村經(jīng)濟(jì)的生態(tài)法則。

創(chuàng)新篇：一是技術(shù)及技術(shù)路線的創(chuàng)新，二是經(jīng)營(yíng)模式的創(chuàng)新，三是理念創(chuàng)新。

我們談任何問(wèn)題有形而下，就要有形而上。我是主張三分論的，一元論是我們近代科學(xué)意識(shí)到世界是物質(zhì)的，到了愛(ài)因斯坦的時(shí)代、牛頓的時(shí)代，我們才知道不光有質(zhì)量，還有能量。因此才出現(xiàn)了二元論，對(duì)立統(tǒng)一，一分為二，精神和物質(zhì)唯心唯物，二元論全出來(lái)了。今天我不知道別人是不是都同意這種說(shuō)法，我也很少有機(jī)會(huì)參加哲學(xué)界的討論。世界的存在是三元的，除了質(zhì)量和能量，還有一個(gè)就是信息。它的基本邏輯是什么呢？學(xué)物理學(xué)早就知道了，量子物理量子力學(xué)，到了量子階段，有了測(cè)不準(zhǔn)原理。測(cè)不準(zhǔn)原理的本質(zhì)，到底是能量還是質(zhì)量呢？說(shuō)不準(zhǔn)，他是不斷在變化的，他一會(huì)兒以能量的形式存在，一會(huì)兒以質(zhì)量的形式存在，不斷在變化，所以測(cè)不準(zhǔn)，這就說(shuō)明能量和質(zhì)量的轉(zhuǎn)化是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的。

那么第二個(gè)定律只要有能量和質(zhì)量轉(zhuǎn)化，就會(huì)有信息的存在，可以是光，可以是熱，可以是電磁，可以是聲波。所以，三元論的話(huà)，老子早就說(shuō)了，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，儒家有很多有價(jià)值的東西，但是沒(méi)有邏輯，所以我們中國(guó)早就知道勾三股四弦五，就不知道A方+B方等于C方。后者就是科學(xué)，近代科學(xué)，可以推廣到一切，三元論思維邏輯。

創(chuàng)新的三顆星或者創(chuàng)新的三個(gè)境界，第一是科學(xué)的可行性，我老和搞投資的說(shuō)，你投資一定要注意三個(gè)問(wèn)題，科學(xué)的可行性，技術(shù)的可行性，能不能造得出來(lái)，特別是規(guī)模造得出來(lái)，三是商業(yè)可行性，別弄得像一星，花那么多錢(qián)，發(fā)到天上，根本沒(méi)有商業(yè)應(yīng)用價(jià)值這也不行。咱們說(shuō)要詩(shī)和遠(yuǎn)方，借用創(chuàng)新三個(gè)境界叫做昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。我的解釋和他們解釋不一樣，望斷天涯路，搞創(chuàng)新之前想透，科學(xué)性想到最終不是，最終解決什么樣的問(wèn)題，科學(xué)性的問(wèn)題望斷天涯路。正因?yàn)橛凶吭降奈黠L(fēng)凋碧樹(shù)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)有很多的矛盾和需求不能夠得到滿(mǎn)足，既然要滿(mǎn)足它，你在設(shè)想的時(shí)候一定要想到，我現(xiàn)在看到這個(gè)東西太多了。

再就是技術(shù)的可行性，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。技術(shù)可行性工程上能實(shí)現(xiàn)，這個(gè)東西就得靠這個(gè)，一般來(lái)講科學(xué)可行性有了以后，技術(shù)可行性只要你想到了，總是能想辦法達(dá)到的。

再就是商業(yè)的可行性，眾里尋他千百度，驀然重任，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這種心喜的預(yù)見(jiàn)一定有商業(yè)的可行性，才可以做到這樣的境界。

理念創(chuàng)新。從題目來(lái)看太散了，生態(tài)文明學(xué)、佛學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，涉獵太廣泛。我們搞環(huán)境保護(hù)就要研究生態(tài)，現(xiàn)在一直講生態(tài)文明，什么是真正的生態(tài)文明？生態(tài)文明是一種自發(fā)的生態(tài)文明階段，是一種敬畏自然、一種自然經(jīng)濟(jì)的階段。自我的生態(tài)文明才是工業(yè)經(jīng)濟(jì)的階段。很自我，人有多大膽，地有多大產(chǎn)，我們現(xiàn)在要干的是什么呢？自覺(jué)的生態(tài)文明敬畏自然，經(jīng)濟(jì)形態(tài)應(yīng)該是循環(huán)經(jīng)濟(jì)，有了這個(gè)東西，這叫做望斷天涯路，不是具體的看法。還有一個(gè)意外的收獲，從十六、十七大開(kāi)始，我們給中央每年黨的報(bào)告提建議，十六大、十七大說(shuō)得不太到位，每年都有進(jìn)步，十九大報(bào)告終于把順應(yīng)自然這句話(huà)說(shuō)出來(lái)了。以前的論述當(dāng)中，我也是在中國(guó)環(huán)境科學(xué)學(xué)會(huì)指導(dǎo)下，我們?nèi)珖?guó)有十幾個(gè)哲學(xué)家和學(xué)者組成的小組，我是其中一個(gè)，研究這個(gè)問(wèn)題的?，F(xiàn)在的論述好多了。

改革開(kāi)放40年，我寫(xiě)了幾句話(huà)，為了說(shuō)明一個(gè)觀點(diǎn)。我說(shuō)滴水是汗，多水是河，大水是海，有人有家，多家是族，大族是國(guó)。咱們56個(gè)民族就是一個(gè)國(guó)，好大一個(gè)國(guó)，匯聚億萬(wàn)家。有民方有國(guó)，民富國(guó)強(qiáng)大。先是民富，什么國(guó)退民進(jìn)那是偽命題。民富了，國(guó)家肯定就強(qiáng)了。私有匯成公，公有匯成共。縱橫天下事，無(wú)非知與行。所以說(shuō)公有制的話(huà)，我從這個(gè)推導(dǎo)，我認(rèn)為它是公有制經(jīng)濟(jì)的核心實(shí)現(xiàn)形式之一。所以說(shuō)對(duì)產(chǎn)權(quán)關(guān)系的話(huà)，應(yīng)當(dāng)是一種保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，這是憲法里已經(jīng)寫(xiě)進(jìn)去的，多私為共，大共為公。

最后說(shuō)一段話(huà)，我愿做自由心靈的藝術(shù)家，用寬容快樂(lè)煉就天上的彩虹;我愿做嚴(yán)謹(jǐn)理性的科學(xué)家，用邏輯實(shí)證探索奧秘的自然;我愿做志存高遠(yuǎn)的企業(yè)家，用資源整合出情理事理的高分;我愿做冷峻睿智的哲學(xué)家，用智慧筑成和諧的彼岸;讓身體跟上靈魂的腳步，讓行為符合理想和信念，讓生命超越塵世的束縛，讓大愛(ài)充滿(mǎn)天人的無(wú)限！