商人文化與會(huì)館建筑空間的有機(jī)聯(lián)系
——以山陜甘會(huì)館為例

文/華北水利水電大學(xué)建筑學(xué)院 常夢(mèng)瑋

1 商人會(huì)館概述

1.1 會(huì)館定義

會(huì)館是我國(guó)明清時(shí)期都城中同鄉(xiāng)或同行組成的社會(huì)性團(tuán)體。始設(shè)于明代前期，于清代發(fā)展壯大，尤以康雍乾嘉為盛。它是傳統(tǒng)文化中的鄉(xiāng)情觀念與商業(yè)元素相結(jié)合的產(chǎn)物，兼具地域性與行業(yè)性。

會(huì)館主要用來(lái)聚集同鄉(xiāng)商人維護(hù)自身利益，協(xié)調(diào)關(guān)系及聯(lián)系同鄉(xiāng)商人間鄉(xiāng)誼，逢年過(guò)節(jié)聚會(huì)宴娛，聯(lián)絡(luò)感情。

1.2 產(chǎn)生背景

我國(guó)自古有為趕路的官員臨時(shí)停頓休整而由官方設(shè)立的驛站。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，經(jīng)商者不斷增多，促進(jìn)了專(zhuān)供普通行旅館舍的開(kāi)設(shè)，為旅客服務(wù)的建筑應(yīng)運(yùn)而生，是明清時(shí)期會(huì)館建筑的前身。

會(huì)館的產(chǎn)生與古代社會(huì)關(guān)系的轉(zhuǎn)變相關(guān)，由于謀生及社會(huì)交往需求，古代社會(huì)從重視同族血緣關(guān)系發(fā)展到以家鄉(xiāng)友誼相聯(lián)系的同鄉(xiāng)關(guān)系。隨著商業(yè)的發(fā)展，會(huì)館類(lèi)建筑在明清時(shí)期逐漸發(fā)展起來(lái)。究其產(chǎn)生原因可歸納為以下4種。

1）宋朝之后高度提高的社會(huì)生產(chǎn)力及快速發(fā)展的商業(yè)，經(jīng)商者越來(lái)越多，商人的需求奠定了明清商人會(huì)館出現(xiàn)的基礎(chǔ)。

2）社會(huì)對(duì)商人價(jià)值認(rèn)知的改變。在士大夫群中，商人及商業(yè)的價(jià)值得到普遍認(rèn)同，營(yíng)造了明清商人會(huì)館良好的社會(huì)輿論環(huán)境。

3）商人在經(jīng)商中多背井離鄉(xiāng)奔波各地，身處異地的商人以鄉(xiāng)情為紐帶把大家聯(lián)系到一起，強(qiáng)烈的歸屬感在一定程度上促進(jìn)了會(huì)館的建立。

4）商人為最大程度保護(hù)自身利益，選擇聚集聯(lián)合壯大自己的力量，以便能夠抵抗同行之間的競(jìng)爭(zhēng)及官僚階級(jí)的壓迫與剝削。

2 山陜甘會(huì)館概述

2.1 會(huì)館選址

1）地理因素 開(kāi)封地處豫東平原腹地，交通便利。清代開(kāi)封作為河南省府，是河南省的商業(yè)中心，商貿(mào)往來(lái)頻繁。徐府街一帶自明朝開(kāi)始便是開(kāi)封的商業(yè)中心。

2）風(fēng)水因素 開(kāi)封在歷史上水陸交通便利，徐府舊址又聯(lián)系四方。在風(fēng)水上堪稱聚財(cái)寶地，這樣有利的風(fēng)水條件為商人所青睞。

2.2 會(huì)館起源

清代時(shí)，精于商業(yè)的山陜?nèi)说纳烫?hào)遍布全國(guó)重要地區(qū)、碼頭。在乾隆年間，商人們?yōu)榫S護(hù)自身權(quán)益并獲取更大利益，集結(jié)同鄉(xiāng)斥巨資在開(kāi)封徐府舊址建立了聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)鄉(xiāng)誼、互惠互助、共謀福利的商業(yè)會(huì)館，即“山陜會(huì)館”。后來(lái)因有甘肅籍商人加入，更名為“山陜甘會(huì)館”。原來(lái)龐大的山陜甘會(huì)館建筑群現(xiàn)僅存的是一小部分關(guān)帝廟，但其建筑宏偉壯觀，布局規(guī)整，建筑裝飾細(xì)節(jié)之處彰顯晉商雄厚的財(cái)力。

3 院落空間分析

3.1 會(huì)館平面布局

山陜甘會(huì)館采取我國(guó)古代建筑四合院布局原則，均衡對(duì)稱，如圖1所示。整體地勢(shì)南低北高，建筑坐北朝南，中軸線上依次設(shè)立照壁、戲樓、牌樓、正殿等主要建筑，左右兩側(cè)有翼門(mén)垂花門(mén)、鐘樓、鼓樓、東西廂房、東西跨院等附屬建筑。內(nèi)部以廊等形式將建筑聯(lián)系起來(lái)，在縱深方向發(fā)展為長(zhǎng)方形庭院，主院以戲樓為界分為兩進(jìn)。戲樓兩側(cè)垂花門(mén)為兩進(jìn)院通道。東西跨院位于正殿兩側(cè)，也有垂花門(mén)與主院相連通。會(huì)館平面布局嚴(yán)謹(jǐn)整齊，各庭院空間相互滲透。

圖1 山陜甘會(huì)館總平面

3.2 功能類(lèi)型

1）祭拜性 山陜甘會(huì)館現(xiàn)存遺址僅剩關(guān)公祠部分。商人會(huì)館本是普通的行會(huì)，是自發(fā)的民間組織，在封建社會(huì)按照封建禮制規(guī)定，會(huì)館只可采用民居形式。但山陜甘會(huì)館組織者不甘受此約束，適當(dāng)利用朝野上下崇拜關(guān)羽的風(fēng)氣，以供奉關(guān)帝為由，順理成章地提高會(huì)館的建筑規(guī)格，甚至采用封建帝王才可使用的廡殿屋頂和龍鳳形象，以此提升會(huì)館地位和影響，彰顯主人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位。

2）娛樂(lè)性 會(huì)館設(shè)置戲樓，二進(jìn)院落面積寬敞，容納量很大。戲樓的設(shè)置提供了娛樂(lè)空間，可滿足部分普通百姓的生活?yuàn)蕵?lè)需要。

3）商業(yè)性 會(huì)館選址在徐府街上，此處為商業(yè)中心，貿(mào)易繁榮。會(huì)館建于此使會(huì)館和市場(chǎng)結(jié)合更緊密，創(chuàng)建戲樓空間增加娛樂(lè)性以吸引更多百姓來(lái)會(huì)館看戲祭拜之余去消費(fèi)?？梢哉f(shuō)會(huì)館的娛樂(lè)性是為商業(yè)服務(wù)，為商人的“謀利益”提供了便利。

3.3 空間組織手法

3.3.1 軸線分割

會(huì)館存在一主二副的縱軸線及3條橫向軸線。主軸線聯(lián)系整個(gè)會(huì)館，副軸線布置東西跨院。3條橫軸：影壁翼門(mén)、戲樓垂花門(mén)和三間六柱牌坊將會(huì)館自然地分為入口、公共活動(dòng)區(qū)及祭拜區(qū)3個(gè)空間。

3.3.2 重復(fù)的組合

從組合方式上看，山陜甘會(huì)館建筑群的組成方式以2個(gè)對(duì)稱的建筑為單位，以中軸線為準(zhǔn)將建筑圍合起來(lái)，形成庭院空間組成院落。又通過(guò)小院落與主院落的連接相通形成商人會(huì)館嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整又豐富多變的空間。

3.3.3 虛實(shí)結(jié)合

會(huì)館內(nèi)部有一大兩小的內(nèi)部庭院，乍看相互分隔但設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)地讓其保持一定程度的連通。院落之間均有門(mén)洞互通，在一個(gè)院落中時(shí)可看到其他院落的景象，空間相互滲透，大大增加了空間層次感。

3.3.4 韻律節(jié)奏

在平面布局上看，山陜甘會(huì)館的建筑群充滿節(jié)奏韻律感，門(mén)作為分割空間的重要載體，建造者在其上設(shè)計(jì)得極為巧妙。從入口的翼門(mén)到二進(jìn)院落的垂花門(mén)，再到別致的雞爪牌坊進(jìn)入三進(jìn)院，以及通向東西跨院的懸山墻門(mén)，恰到好處的分割和不同的體量形式，能夠達(dá)到一個(gè)很好的渲染氣氛的效果（見(jiàn)圖2～4）。如經(jīng)過(guò)低矮垂花門(mén)呈現(xiàn)在眼前的是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱的二進(jìn)院，對(duì)比之前的門(mén)，高大的牌坊使人對(duì)關(guān)帝的拜殿產(chǎn)生一種敬畏感。

圖2 翼門(mén)

圖3 垂花門(mén)

圖4 雞爪牌坊

4 山陜甘會(huì)館建筑

4.1 會(huì)館主要單體建筑空間

1）正殿 是山陜甘會(huì)館的主要建筑，由形式各異的拜殿、卷棚和大殿連接而成，總平面布局類(lèi)似“凸”字，建筑面積達(dá)540m2，可同時(shí)容納百人祭拜。因受橫向長(zhǎng)度限制，正殿面闊只有3間。設(shè)計(jì)者采用巧妙的手法將3座建筑沿縱向采用“勾連搭”的方式連接，自南向北分別為歇山頂、卷棚頂、硬山頂?shù)姆课荩蓓斎愿髯苑珠_(kāi)，以此增加正殿的使用面積。其中，歇山頂部分為拜殿，面闊3間；硬山頂為后殿，面闊5間。拜殿是祭祀場(chǎng)所，其中供奉著關(guān)帝像。

2）牌坊 是一種紀(jì)念性建筑。山陜甘會(huì)館內(nèi)這座可從四面觀賞的“立體”牌坊，稱之為“六柱三間五樓”。從南北2個(gè)方向看，這是座四柱三門(mén)的牌坊，但從東西2個(gè)方向看，這座牌坊則是三柱兩門(mén)。這種結(jié)構(gòu)復(fù)雜、設(shè)計(jì)巧妙的牌坊在開(kāi)封民間被稱為“雞爪牌坊”，把牌坊設(shè)計(jì)成如此獨(dú)特的形狀，除審美方面的考慮外，還有環(huán)境制約的因素。設(shè)計(jì)成“立體”牌坊，縱向上增加體量，橫向上擴(kuò)大了空間，既充分利用了有限空間，又彌補(bǔ)了“單片”牌坊氣勢(shì)不足的缺點(diǎn)。

3）戲樓 商人會(huì)館多會(huì)設(shè)置用于“酬商神，睦鄉(xiāng)誼”的戲樓。而山陜甘會(huì)館內(nèi)便設(shè)置了3座精美的戲樓。第1座懸山式磚木結(jié)構(gòu)戲臺(tái)位于建筑群的中軸線上，坐北朝南，在前端靠近入口的位置，建筑在作為戲臺(tái)的同時(shí)也是一個(gè)過(guò)路樓。下方開(kāi)洞作為通道以便穿行，戲臺(tái)下部的小空間還可作為儲(chǔ)藏室。戲臺(tái)位于上方，拔高的設(shè)計(jì)看似不方便人們觀看，實(shí)質(zhì)上主戲臺(tái)是為關(guān)帝設(shè)置，戲臺(tái)正對(duì)面供奉的高大關(guān)帝像的拜殿處觀看最舒適。戲樓東西兩側(cè)設(shè)置了通往戲臺(tái)的臺(tái)階。另外2個(gè)堂戲樓又稱“堂會(huì)”，分別位于東西跨院對(duì)稱設(shè)置的小戲臺(tái)與主戲臺(tái)有很大不同，戲臺(tái)朝北。尺寸比主樓小很多，面積約20m2，離地約0.4m。堂戲樓分為前后2部分，中間以隔扇隔開(kāi)，前部為演出區(qū)域，后方為演員休息區(qū)，相對(duì)簡(jiǎn)樸低調(diào)的做法表現(xiàn)出堂戲樓的服務(wù)對(duì)象為一般人群，為娛人所建。

4.2 會(huì)館附屬建筑空間

1）鐘樓與鼓樓 穿過(guò)垂花門(mén)，進(jìn)入庭院便可見(jiàn)兩邊的鐘樓、鼓樓。兩樓形式規(guī)模皆相同，方形平面，高2層。樓內(nèi)有木樓梯通向2層。鐘鼓2樓高達(dá)12.4m，內(nèi)部有2根通柱，2層加設(shè)12根柱。

2）東西廡 “廡”即東西配殿，位于正殿兩側(cè)，屋頂為灰色筒瓦，硬山式建筑，空間簡(jiǎn)單，內(nèi)部無(wú)分隔。

3）東西跨院 位于正殿兩側(cè)，呈四合院形式，內(nèi)包括與正殿平行的東殿、卷棚及堂戲樓?？缭浩矫鎸?duì)稱，與主院分隔又相通。配殿在跨院中有重要地位，坐北朝南，硬山頂，面闊3間，設(shè)置卷棚與兩廊連接，廊下設(shè)置坐凳欄桿供人觀看休息。

5 商人會(huì)館建筑的空間意義

5.1 烘托祭拜氛圍

會(huì)館采用合院式布局，看似與民居相似，但通過(guò)空間組織賦予會(huì)館特有功能。建筑空間序列明確，采用欲揚(yáng)先抑手法，通過(guò)戲樓下穿通道進(jìn)入二進(jìn)院，二進(jìn)院落是整個(gè)建筑中面積最大的部分，最重要的正殿建筑設(shè)置于中軸線上，可更好地烘托氣氛。獨(dú)特的牌坊將軸線序列引入高潮，雖然牌坊主殿的體量不算特別大，但通過(guò)一進(jìn)院落到二進(jìn)院落的對(duì)比，凸顯牌坊主殿的高大，使人產(chǎn)生敬畏感。通過(guò)戲臺(tái)下通道及牌樓的雙重烘托，會(huì)館的祭拜功能得以體現(xiàn)。

5.2 展現(xiàn)神邸文化

會(huì)館在空間分隔上除去普通意義上的院落、功能劃分，更重要的還有使用人群的分隔。戲樓北側(cè)設(shè)置前伸的戲臺(tái)，是演員表演的場(chǎng)所及與拜殿內(nèi)關(guān)帝進(jìn)行交流的場(chǎng)所。舞臺(tái)下的空間是給百姓看的，但舞臺(tái)之上是為關(guān)帝設(shè)置的空間。人們演戲酬神，拜祭神祗更是為百姓提供娛樂(lè)。巧妙的戲臺(tái)空間設(shè)計(jì)展現(xiàn)的是商人會(huì)館獨(dú)特的神邸文化（見(jiàn)圖5）。

圖5 從拜殿看戲臺(tái)

6 結(jié)語(yǔ)

會(huì)館類(lèi)建筑大多采用傳統(tǒng)的合院形式布局。對(duì)于較大規(guī)模的會(huì)館，合院之間可相互組合形成跨院，增大橫向空間。商人會(huì)館從某種意義上來(lái)說(shuō)屬于合院式建筑，因蘊(yùn)含著商業(yè)文化，功能變得復(fù)雜，弱化居住功能，使用人群有一定的針對(duì)性，最終形成符合商業(yè)文化特性的半公共性建筑，這從會(huì)館建筑內(nèi)部相隱相通、復(fù)雜多層次的空間組織及單體空間塑造得以體現(xiàn)。