新中國70年道路自信的黨性邏輯和源泉

程耀明

摘要：今年是中華人民共和國成立70周年，這70年是中華民族和中國發(fā)展史上波瀾壯闊的時(shí)期，是中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政并帶領(lǐng)各族人民創(chuàng)造無數(shù)奇跡、取得輝煌成就的時(shí)期，這些成就概括為一條就是開創(chuàng)了中國道路。中國共產(chǎn)黨之所以能夠經(jīng)得起在全國執(zhí)政的嚴(yán)峻考驗(yàn)，不斷增強(qiáng)綜合國力，不斷提升國際影響力，根本原因也在于開創(chuàng)了中國道路。今日中國的道路自信源于中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，與中華人民共和國成立后中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍存在著邏輯上的因果聯(lián)系：（1）民族站起來構(gòu)筑了道路自信的初始基礎(chǔ)，它源于中國共產(chǎn)黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的信仰、對(duì)其執(zhí)政能力的信心、對(duì)國際形勢的正確判斷。（2）人民富起來形成了道路自信的實(shí)現(xiàn)條件，它源于黨的團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，源于人民的擁護(hù)，源于制度優(yōu)勢。（3）國家強(qiáng)起來提升了道路自信的認(rèn)知水平，它讓人們充分認(rèn)識(shí)到，中國道路從歷史深處走來，具有自信的民族基因：中國道路在實(shí)踐中不斷發(fā)展，具有自信的社會(huì)基礎(chǔ);中國道路以人類進(jìn)步為指向，具有自信的國際風(fēng)范。

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-3729（2019）05/06-0020-08

關(guān)鍵詞：新中國70年;道路自信;黨性

從黨性角度探討道路自信的源泉，有助于我們深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史本真和現(xiàn)實(shí)定力，能使我們更好地把握新中國發(fā)展的歷史脈絡(luò)和未來走向。

中華人民共和國成立70年來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都取得了舉世矚目的偉大成就，國家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，其中最大的成就是探索出了一條中國式的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，最深刻的變化是中國式現(xiàn)代化道路使飽受滄桑的中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來。這條道路就是中國特色社會(huì)主義道路，被世人稱為“中國道路”。

探討中國道路形成和自信的原因必須圍繞以下幾個(gè)基本問題展開：一是中國為什么要選擇道路？二是怎樣選擇道路？三是道路如何走？只有搞清楚這幾個(gè)基本問題才能深刻剖析中國道路形成的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，才能深刻認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨和中國人民堅(jiān)定道路自信的來源。

從理論上講，資本主義道路和社會(huì)主義道路是現(xiàn)代社會(huì)通向現(xiàn)代化的兩條不同的途徑。早期資本主義國家通過對(duì)內(nèi)進(jìn)行資本原始積累和對(duì)外建立殖民地的暴力手段實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，一些國家被視為國家現(xiàn)代化的典型案例和模板。第二次世界大戰(zhàn)后，一些擺脫殖民統(tǒng)治獲得民族獨(dú)立的發(fā)展中國家試圖走西方現(xiàn)代化道路，但實(shí)踐證明，這些國家中的大多數(shù)至今仍然處在現(xiàn)代化迷茫期。俄國十月革命勝利后，蘇聯(lián)樹立起了社會(huì)主義現(xiàn)代化的新標(biāo)桿，曾經(jīng)讓發(fā)展中國家看到一絲曙光，但這種集權(quán)式的現(xiàn)代化模式好景不長，在內(nèi)外部因素的共同作用下草草收?qǐng)?，已?jīng)成為現(xiàn)代化語境下的歷史素材。1990年代初，蘇聯(lián)的解體不可避免地使人們質(zhì)疑社會(huì)主義道路能否通向現(xiàn)代化，一些西方學(xué)者甚至由此得出社會(huì)主義失敗的結(jié)論，借此標(biāo)榜資本主義是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化唯一可行的制度形態(tài)。從目前世界范圍內(nèi)來看，現(xiàn)代化國家密集于歐美、澳新、日韓等地區(qū)，不均衡的現(xiàn)代化空間布局，使西方國家自以為自己是現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)理所當(dāng)然的“制定者”。社會(huì)主義國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是應(yīng)該主動(dòng)探索自己的道路還是被動(dòng)地適應(yīng)西方的道路，這是擺在馬克思主義執(zhí)政黨面前的重大課題。

在此背景下，中國共產(chǎn)黨必須總結(jié)世界現(xiàn)代化史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索出一條適合中國國情的現(xiàn)代化道路，由此，中國道路的全景圖從中華人民共和國成立伊始便徐徐展開，而且越來越生動(dòng)、越來越清晰地展現(xiàn)在世人面前。中國共產(chǎn)黨和中國人民越來越堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信，今天，西方優(yōu)越感、西方主導(dǎo)論正在被消解、被淡化。

值此中華人民共和國成立70周年和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政70周年之際，分析總結(jié)中國道路形成的機(jī)理，從中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來的三次偉大飛躍視角分析道路自信的來源，對(duì)于加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)，使黨帶領(lǐng)人民在新時(shí)代不斷完善和繼續(xù)走好中國道路具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、民族站起來構(gòu)筑了道路自信的初始基礎(chǔ)

發(fā)端于18世紀(jì)英國工業(yè)革命的現(xiàn)代化，已經(jīng)成為國家發(fā)展水平和民族進(jìn)步的標(biāo)志，世界多個(gè)國家都把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為國家的重大發(fā)展戰(zhàn)略。近代中國，由于封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部保守勢力頑固，清王朝完全沒有現(xiàn)代化的心理準(zhǔn)備，更不可能形成現(xiàn)代化的制度安排，泱泱大國的古代盛世景象只能成為中國人美好的歷史記憶和精神撫慰。有政治遠(yuǎn)見的仁人志士試圖找到一條民族復(fù)興的道路，在外有列強(qiáng)干預(yù)、內(nèi)有專權(quán)阻撓的雙重壓力下進(jìn)行了有益的探索，實(shí)施了一系列彪炳史冊的重大社會(huì)變革舉措。但是，近代中國的幾次現(xiàn)代化嘗試都沒有改寫中華民族苦難史，只得到了一個(gè)“雖敗猶榮”的歷史結(jié)論。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)試圖通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和發(fā)展近代工業(yè)重現(xiàn)清王朝的國威，但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的組織者完全低估了他們所捍衛(wèi)的封建制度對(duì)現(xiàn)代化的天然抗拒力。辛亥革命雖然推翻了君主專制制度，但由于資產(chǎn)階級(jí)的局限性，革命成功后建立起來的中華民國并沒有找到一條適合中國的現(xiàn)代化道路，而是幻想在保留封建土地所有制和資本主義所有制的基礎(chǔ)上通過照搬西方政治模式來挽救中國，當(dāng)古老的中國農(nóng)耕文明與西方工業(yè)文明發(fā)生碰撞時(shí)，必然表現(xiàn)出很多不適應(yīng)。

由于近代中國工業(yè)不發(fā)達(dá)，資本主義生產(chǎn)方式發(fā)育不充分，在內(nèi)部制度失效和外部勢力控制的交互作用下，中國不具備通過資本主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必需的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)和國際條件。歷史證明，把中華民族復(fù)興的希望寄托在封建官僚和中國資產(chǎn)階級(jí)及其政黨身上是政治上的幼稚，無論是君主立憲制還是共和制，其立國、復(fù)興方案在中國都行不通。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起就把自己的命運(yùn)同中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，把為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。無論是人民幸福還是中華民族的偉大復(fù)興都離不開現(xiàn)代化，而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化最根本的問題就是道路選擇?！暗缆穯栴}是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！盵1]21

中國作為一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國不能沿襲西方國家的現(xiàn)代化模式。中華人民共和國成立初期，中國共產(chǎn)黨關(guān)于現(xiàn)代化道路選擇的實(shí)質(zhì)就是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知和對(duì)當(dāng)代世界兩種典型社會(huì)形態(tài)的評(píng)判。早在1953年10月，毛澤東就曾提出疑問：“難道可以說既不走資本主義的道路，又不走社會(huì)主義的道路嗎？”[2]299他斷言，“整個(gè)世界都是要走社會(huì)主義道路的”[2]502。1956年9月，毛澤東在同參加中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會(huì)的南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟代表團(tuán)的談話中指出，“關(guān)于中國的前途，就是搞社會(huì)主義”[3]124;1957年3月在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會(huì)議上的講話中，毛澤東又指出，“社會(huì)主義是中國的唯一的出路”[3]267。1980年代鄧小平針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些質(zhì)疑社會(huì)主義的錯(cuò)誤思潮曾一針見血地指出，“人們提出這樣一個(gè)問題，如果中國不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國人民是不是也能站起來，中國是不是也能翻身？”通過對(duì)中國近現(xiàn)代歷史的分析，鄧小平得出結(jié)論：“中國搞資本主義不行，必須搞社會(huì)主義。如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變?！盵4]62-63“歷史告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會(huì)主義道路沒有別的道路可走。”[4]206“如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，最終發(fā)展起來也不過成為一個(gè)附庸國，而且就連想要發(fā)展起來也不容易?！盵4]311

從毛澤東和鄧小平的相關(guān)論述中可以看出，中國共產(chǎn)黨在中華民族站起來后對(duì)現(xiàn)代化道路的選擇是非常清醒并保持定力的。站起來的中華民族要想徹底擺脫西方的控制從而發(fā)展民族工業(yè)，就決不能加入到資本主義序列中去。

中華人民共和國成立伊始，中國共產(chǎn)黨對(duì)中國現(xiàn)代化模式進(jìn)行了艱辛而有益的探索。但是，這一時(shí)期的現(xiàn)代化面臨物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)十分薄弱和東方落后大國沒有現(xiàn)代化成功模式兩大困境。雖然我們曾經(jīng)將蘇聯(lián)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化典范而學(xué)習(xí)效仿，甚至認(rèn)為蘇聯(lián)模式是唯一正確的社會(huì)主義現(xiàn)代化模式，但實(shí)踐證明，這種疾風(fēng)暴雨式的現(xiàn)代化模式，難以經(jīng)得起來自于內(nèi)外部風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)。當(dāng)這種模式的弊端在中國的實(shí)踐中暴露出來以后，特別是中蘇兩黨關(guān)于意識(shí)形態(tài)的大爭論，影響了兩黨兩國關(guān)系，從而在理性上感情上引起了中國共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)模式的反感和反思。1961年1月，毛澤東在中共中央工作會(huì)議上的講話中提倡大興調(diào)查研究之風(fēng)，并指出，“現(xiàn)在看來，搞社會(huì)主義建設(shè)不要那么十分急”[5]236，1961年6月承認(rèn)1958年11月的鄭州會(huì)議開得倉促，而且承認(rèn)“我那時(shí)對(duì)中國社會(huì)主義如何搞還不甚懂”[5]273，“社會(huì)主義誰也沒有干過，沒有先學(xué)會(huì)社會(huì)主義的具體政策而后搞社會(huì)主義的”[5]276。

以毛澤東同志為代表的第一代中共領(lǐng)導(dǎo)集體在中華人民共和國成立初期對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的探索，給后人留下了極其寶貴的財(cái)富：確立了中國道路的重大原則和宏偉目標(biāo)，奠定了中國道路的制度基礎(chǔ)。這些原則和目標(biāo)可以概括為：其一，必須大興調(diào)查研究之風(fēng)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，不能照搬其他社會(huì)主義國家的現(xiàn)代化模式，因?yàn)椤爸鲃?dòng)權(quán)來自實(shí)事求是”[5]197。其二，必須相信人民群眾，因?yàn)?“力量的來源就是人民群眾”[5]324。其三，必須打破常規(guī)發(fā)展技術(shù)，把中國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。“我們不能走世界各國技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國。”[5]341

中華人民共和國成立初期，我國還面臨著西方國家在科學(xué)技術(shù)方面占絕對(duì)優(yōu)勢的壓力，工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱，在一個(gè)千年傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國基礎(chǔ)上追求現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨為什么仍然對(duì)社會(huì)主義道路充滿自信？究其原因：一是來自于其對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的信仰。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政的馬克思主義政黨，在任何情況下從來都沒有懷疑過科學(xué)社會(huì)主義理論所揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。毛澤東指出，“社會(huì)主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個(gè)不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律”[3]315。二是來自于中國共產(chǎn)黨對(duì)其執(zhí)政能力的信心。雖然這時(shí)的中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)執(zhí)政時(shí)間不長，而且還面臨著各種執(zhí)政考驗(yàn)，但是有新民主主義革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)和陜甘寧邊區(qū)政權(quán)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，有領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)，有領(lǐng)導(dǎo)恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)，所以，對(duì)在新中國成功執(zhí)政充滿信心。毛澤東說：“我們的黨是一個(gè)偉大的黨，光榮的黨，正確的黨?！盵3]274“中國的改革和建設(shè)靠我們來領(lǐng)導(dǎo)?！盵3]275三是來自于其對(duì)國際形勢的正確判斷。中華人民共和國成立初期面臨的國際形勢錯(cuò)綜復(fù)雜，西方國家對(duì)世界社會(huì)主義虎視眈眈，對(duì)中華人民共和國更是政治上打壓、經(jīng)濟(jì)上封鎖、外交上孤立。但毛澤東堅(jiān)信，“目前的國際條件對(duì)我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是有利的”[2]392。他認(rèn)為，社會(huì)主義陣營是團(tuán)結(jié)的，社會(huì)主義事業(yè)是輝煌的，而帝國主義陣營則是虛弱的，在它們那里有不可克服的重重矛盾和危機(jī)，是外強(qiáng)中干的“紙老虎”。

習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中對(duì)中華人民共和國成立后的道路自信作出了高屋建瓴的揭示：“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍?！盵6]

二、人民富起來形成了道路自信的現(xiàn)實(shí)條件

中華人民共和國成立初期，毛澤東對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)沒有完全擺脫傳統(tǒng)模式的影響，過高估計(jì)了政治動(dòng)員對(duì)現(xiàn)代化的作用。毛澤東曾經(jīng)認(rèn)為價(jià)值規(guī)律是一所偉大的學(xué)校，可以為社會(huì)主義所用。但是，無論是從對(duì)剛剛站起來的中華民族之命運(yùn)的考慮還是從對(duì)社會(huì)主義的感情出發(fā)，他都不能容忍中國開啟以市場為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革。于是，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)被其當(dāng)作社會(huì)主義固有的經(jīng)濟(jì)特征，致使人的潛能無法充分激發(fā)，經(jīng)濟(jì)活力難以充分釋放，貧窮成了傳統(tǒng)社會(huì)主義模式遇到的最大挑戰(zhàn)。由此可以得出結(jié)論：資本主義道路在中國走不通，能夠讓中華民族站起來的傳統(tǒng)社會(huì)主義模式也沒有使人民富起來、國家強(qiáng)起來，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必須找到一條適合中國國情的現(xiàn)代化道路。

中華人民共和國成立后在對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路探索中出現(xiàn)的偏差和失誤，不僅要求中國共產(chǎn)黨對(duì)這一關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)的重大問題從理論上予以積極回應(yīng)，而且還要從實(shí)踐上進(jìn)行大膽嘗試。改革開放以后，鄧小平認(rèn)為，只有堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，正確對(duì)待馬克思主義，科學(xué)而精準(zhǔn)地判斷中國國情和世界大勢，才能開辟社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路。在中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會(huì)開幕詞中，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！盵4]3此后，在總結(jié)中華人民共和國成立以來社會(huì)主義革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平不斷深化對(duì)中國特色社會(huì)主道路的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)“在社會(huì)主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平”[4]28，“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，中國才有希望”[4]197。

鄧小平對(duì)中國走什么樣的現(xiàn)代化道路的思考有其獨(dú)特的理論視角和很強(qiáng)的實(shí)踐可行性，得出了十分精辟的論斷，制定了行之有效的政策，構(gòu)筑起了中國特色社會(huì)主義道路的基本輪廓和框架結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)了改革開放后中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義道路充滿自信。鄧小平曾自豪地說：“我們的事業(yè)無比壯麗，我們的前途無限光明。”[7]139改革開放后我們?nèi)〉玫某删妥C明了“我們選擇的道路是正確的。我們對(duì)自己的發(fā)展充滿信心”[4]206。針對(duì)1980年代末世界社會(huì)主義事業(yè)遭遇重大挫折，特別是蘇聯(lián)、東歐發(fā)生的劇變，1989年9月鄧小平在同幾位中央負(fù)責(zé)同志的談話中強(qiáng)調(diào)：“中國肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰也壓不垮我們。只要中國不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心?！盵4]321

從中共十一屆三中全會(huì)到中共十八大，是中國道路的開創(chuàng)、捍衛(wèi)和發(fā)展時(shí)期，也是中國人民富起來的時(shí)期，無論國際風(fēng)云如何變幻，中國共產(chǎn)黨都堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路。這一時(shí)期的道路自信，有以下幾個(gè)來源。一是源于黨的團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。從物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)來看，在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的東方農(nóng)業(yè)大國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化實(shí)屬不易，如果沒有中國共產(chǎn)黨作為全國的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國將成為一盤散沙;如果沒有中國共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中國就會(huì)陷入曠日持久的社會(huì)震蕩。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨經(jīng)受了來自于國際國內(nèi)的各種嚴(yán)峻風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，使中國大踏步趕上時(shí)代潮流并巍然屹立于世界的東方。正如毛澤東對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力充滿信心一樣，鄧小平把黨的團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)視為道路自信的主要源泉，指出，“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，我們清醒地看到這是一件艱巨的事情，但是是能夠做到的。首先是我們有全黨的團(tuán)結(jié)”[7]111，“中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的;動(dòng)搖了中國就要倒退到分裂和混亂，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”[7]267-268。二是源于人民的擁護(hù)。改革開放取得了舉世矚目的巨大成就，使大部分中國人擺脫了貧困，中國道路受到人民的衷心擁護(hù)，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)成為全社會(huì)的共同理想，所以“我們現(xiàn)在的路子走對(duì)了，人民高興，我們也有信心”[4]29。“沒有點(diǎn)勇氣是不行的，這個(gè)勇氣來自人民的擁護(hù)，人民擁護(hù)我們國家的社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。”[4]217三是源于制度優(yōu)勢。中國特色社會(huì)主義從根本上說就是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上利用市場經(jīng)濟(jì)提高資源配置效率，既能集中力量辦大事，又能充分激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力，其制度優(yōu)勢已經(jīng)在實(shí)踐中得到充分證明，也將經(jīng)得住歷史的檢驗(yàn)。鄧小平說：“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度?！盵7]337“我們的效率是高的，我講的是總的效率。這方面是我們的優(yōu)勢，我們要保持這個(gè)優(yōu)勢，保證社會(huì)主義的優(yōu)越性?！盵4]240習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中說：“我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度?！盵6]毋庸置疑，中國特色社會(huì)主義制度就是符合中國實(shí)際的先進(jìn)制度，這一制度的確立既是中國特色社會(huì)主義道路選擇的結(jié)果，又是中國特色社會(huì)主義道路的外在表現(xiàn)和保障。四是源于中華人民共和國70年的歷史積淀。中華人民共和國成立后，在一個(gè)較短的時(shí)間內(nèi)完成了社會(huì)主義改造并建立起了比較完善的國民經(jīng)濟(jì)體系，建立起了社會(huì)主義各項(xiàng)政治制度，在關(guān)系國家安全的科學(xué)技術(shù)上獲得重大突破等一系列成就，至今仍然對(duì)我國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。1990年，鄧小平指出：“中華人民共和國成立四十年來，已經(jīng)打下了一個(gè)好的基礎(chǔ)?！盵4]357五是源于改革開放。改革開放是決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是中華人民共和國歷史上的一個(gè)偉大壯舉。我們的改革開放政策應(yīng)大勢、合國情、得人心、順民意。鄧小平講，“如果改革成功，會(huì)為中國今后幾十年的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展奠定基礎(chǔ)”[4]156。

三、國家強(qiáng)起來提升了道路自信的認(rèn)知水平

無論是毛澤東還是鄧小平都曾經(jīng)提出過把中國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)，中共十九大作出了到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排。由此可見，中國共產(chǎn)黨人始終把建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代我國所取得的巨大歷史成就和深刻歷史變革，是中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命的生動(dòng)體現(xiàn)，同時(shí)也更加堅(jiān)定了中國共產(chǎn)黨人和中國人民對(duì)中國道路的自信。

1.中國道路從歷史深處走來，具有自信的民族基因

中國道路的形成有其深厚的文化土壤、深刻的社會(huì)背景、清晰的歷史邏輯和深厚的歷史底蘊(yùn)。正如習(xí)近平總書記所說的：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。”[1]39-40

中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷深化對(duì)中國道路的思考，深刻揭示了中國道路形成和發(fā)展的歷史原因，從根本上闡明了中國道路的獨(dú)特屬性。第二次世界大戰(zhàn)后各國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)證明，“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路”[1]29。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定一種信念，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須走適合自己的道路。中國道路立足于現(xiàn)實(shí)的中國又根植于中國的歷史，是解決中國問題、辦好中國事情的唯一路徑選擇，是中國共產(chǎn)黨高度政治智慧和巨大政治勇氣的結(jié)晶，具有內(nèi)生性、民族性、獨(dú)創(chuàng)性。

中共十八大結(jié)束后不久習(xí)近平總書記在率領(lǐng)中央其他領(lǐng)導(dǎo)同志參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會(huì)主義?！盵1]35“歷史證明，這是一條符合中國國情、富民強(qiáng)國的正確道路，我們將堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去?！盵1]56可以說，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國道路的內(nèi)生性有了更高更深的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定了對(duì)中國道路的自信。

2.中國道路在實(shí)踐中不斷發(fā)展，具有自信的社會(huì)基礎(chǔ)

中共十八大以來，中國共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，正視中國問題，化解中國矛盾，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和“五位一體”總體布局，貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，使我國經(jīng)濟(jì)從高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量增長階段，辦成了過去長時(shí)期想辦而沒有辦成的大事，解決了過去長時(shí)期想解決而沒有解決的問題?！敖裉?，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”[6]

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中華民族進(jìn)入了加速圓夢期，中共十九大為中華民族偉大復(fù)興勾畫了新的藍(lán)圖和路徑，向人們昭示了中華民族偉大復(fù)興必將成為現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平總書記說：“全黨要堅(jiān)定信心、奮發(fā)有為，讓中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力！”[6]

3.中國道路以人類進(jìn)步為指向，具有自信的國際風(fēng)范

中國道路是和平發(fā)展之路，不僅使中國看到了光明未來，而且為人類進(jìn)步指明了方向。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”[6]

世界近現(xiàn)代歷史告訴我們，西方資本主義的發(fā)家史就是一部充滿血腥的掠奪史，資本原始積累導(dǎo)致許多人失去家園，殖民統(tǒng)治導(dǎo)致許多國家長期陷入貧困，“國強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)大國崛起模式長期使世界動(dòng)蕩不安。第二次世界大戰(zhàn)后，擺脫殖民統(tǒng)治的發(fā)展中國家仍然受不合理不公正的世界經(jīng)濟(jì)舊秩序的困擾和戰(zhàn)爭的威脅，苦于找不到改變民族命運(yùn)的發(fā)展道路，以至于有人曾經(jīng)發(fā)出了“人類向何處去”的疑問。

中國不會(huì)把自己的意志強(qiáng)加給別國，我們尊重發(fā)展中國家人民自己的選擇。但是，中國走和平發(fā)展道路的成功經(jīng)驗(yàn)，開拓了發(fā)展中國家現(xiàn)代化路徑選擇的視野。中國道路取得的巨大成就已經(jīng)引起了全球的高度關(guān)注并為很多發(fā)展中國家所借鑒，為人類社會(huì)進(jìn)步增添了強(qiáng)勁動(dòng)力，充分顯示出了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的國際風(fēng)范。

中國走和平發(fā)展道路，是中國共產(chǎn)黨對(duì)中華民族本性和中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的科學(xué)詮釋，是對(duì)近代以來中國人民苦難遭遇的深刻反省，是根據(jù)中國國情和世界潮流作出的重大戰(zhàn)略抉擇。和平發(fā)展道路是中國道路的應(yīng)有之義，是一條既有利于保持國內(nèi)穩(wěn)定又有利于維護(hù)世界和平的新型現(xiàn)代化道路，是中國獲得永續(xù)發(fā)展的必然要求?！昂推桨l(fā)展道路對(duì)中國有利、對(duì)世界有利，我們想不出有任何理由不堅(jiān)持這條被實(shí)踐證明是走得通的道路?！盵1]267

中國道路的形成打破了發(fā)展路徑依賴的西方預(yù)判神話，是世界現(xiàn)代化史上具有標(biāo)志性的重大事件，是人類文明史上濃墨重彩的一筆。

四、結(jié)語

中國道路是中華人民共和國成立以來中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民接續(xù)奮斗的結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政70年深思熟慮的結(jié)果，是到目前為止世界上最成功的社會(huì)主義實(shí)踐，是對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的最好檢驗(yàn)。只有堅(jiān)持中國道路才能解決中國所面臨的所有重大現(xiàn)實(shí)問題。中國道路屬于中國，也為人類社會(huì)發(fā)展提供了新動(dòng)能。中國道路在中國已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，也贏得了國際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移走中國道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終牢記：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[1]4“中國執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。”[8]30“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！盵8]40短短70年，我們就把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家建設(shè)成為日益走近世界舞臺(tái)中央的繁榮富強(qiáng)的國家，受到世界上越來越多有正義感的政黨和國家的尊重。中國道路必將越走越寬廣，我們有足夠的理由堅(jiān)定道路自信。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵8]36

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