歷史文物能否“娛樂(lè)化”？

杜浩

近日，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)王春法，說(shuō)到博物館的娛樂(lè)化傾向問(wèn)題，指出博物館的文物除電視娛樂(lè)化途徑外，實(shí)現(xiàn)文物的“活化”還可以有多種方式。

博物館文物展出，從庫(kù)房移出展覽，借助科學(xué)技術(shù)讓觀眾從多角度近距離欣賞，舉行全國(guó)性、世界性的巡展等，這些都是實(shí)現(xiàn)文物“活化”的方式。但是，目前，在博物館發(fā)展中，博物館的文物展出中，結(jié)構(gòu)方面，傳統(tǒng)文化的展覽多，有關(guān)革命文化和當(dāng)代先進(jìn)文化的內(nèi)容較少，顯得“厚古薄今”;研究上淺嘗輒止，面對(duì)豐厚的文物資源，缺乏深入扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究和富有思想性、啟示性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn);傳播上“耍寶賣萌”“文物戲精大會(huì)”之類的短視頻越來(lái)越多，“翩翩起舞”的文物誤導(dǎo)公眾對(duì)文物內(nèi)涵的認(rèn)知;文物收藏觀功利化，重視文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而輕視其歷史價(jià)值、文化價(jià)值、審美價(jià)值、科技價(jià)值及時(shí)代價(jià)值;特別是現(xiàn)下，有的電視節(jié)目過(guò)分地將博物館娛樂(lè)化，對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀是一種扭曲和誤導(dǎo)。

對(duì)博物館“娛樂(lè)化”、“文物娛樂(lè)化”傾向，這次兩會(huì)期間一些政協(xié)委員都提出了批評(píng)，如今的一些博物館對(duì)文物的傳播和呈現(xiàn)，只是簡(jiǎn)單地把文物通過(guò)純粹娛樂(lè)化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，這減損了文物的歷史厚重感。而在博物館文物的展覽和呈現(xiàn)中，面對(duì)博物館“娛樂(lè)化”、“文物娛樂(lè)化”的傾向，博物館的確面臨著許多亟待解決的新課題。

博物館的文物，面臨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的沖擊怎么辦？面對(duì)新出現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象，博物館和文物單位的工作者不應(yīng)完全抵觸，應(yīng)該研究這種大眾比較容易接受的快捷的新方式，研究怎樣借助這種新方式更好地為博物館的展示、教育等功能服務(wù)，創(chuàng)造出適合大眾口味的較高品位或高品質(zhì)的文物節(jié)目。

娛樂(lè)化技術(shù)進(jìn)入博物館領(lǐng)域不可避免，我們可以使之成為弘揚(yáng)博物館文化的延伸手段，把握正確導(dǎo)向，發(fā)揮其正能量的一面，遏制其惡俗的一面。若是為了娛樂(lè)而娛樂(lè)，讓博物館娛樂(lè)化、文物娛樂(lè)化，那么對(duì)博物館文化的傳播是有害的。

博物館的文物傳播，不能減損文物的歷史厚重感，應(yīng)堅(jiān)守歷史和文化的底線。無(wú)論是文藝創(chuàng)作者還是博物館應(yīng)該以“引導(dǎo)”為己任，研究怎樣傳播文物所記錄的深邃的、豐富的內(nèi)涵。博物館應(yīng)該保存歷代先人創(chuàng)造的文化財(cái)富，并通過(guò)一些陳列、展示、出版等方式進(jìn)行廣泛傳播，但是傳播的內(nèi)容應(yīng)該是真實(shí)的歷史、真實(shí)的歷史認(rèn)知、真實(shí)的科學(xué)知識(shí)、真實(shí)的文化內(nèi)涵、真實(shí)的藝術(shù)知識(shí)，這是需要堅(jiān)守的底線。

過(guò)度娛樂(lè)化不是博物館的方向。網(wǎng)上有所謂的“陶甬活動(dòng)起來(lái)”、“皇帝從古畫中走出來(lái)”等文物視頻流傳。這是一種歷史文物，用娛樂(lè)化方式的傳播和解讀，厚重深邃的文物竟然變成了娛樂(lè)化的文物。對(duì)這樣的娛樂(lè)化的文物，大眾接受了虛假信息，無(wú)法了解真實(shí)的文物，更談不上獲得豐富的歷史認(rèn)知了。

更有甚者，一些地方的文物被粗鄙化“打造”、濫加“改造”，這些文物的真實(shí)的歷史被抽空內(nèi)涵，只留下軀殼，根本尋找不到歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊(yùn)、獨(dú)特的精神，更無(wú)法帶給人們歷史和文化的莊重感、神圣感、厚重感甚至文物的藝術(shù)美感。

那么，文物是什么？當(dāng)我們來(lái)到博物館，面對(duì)著一件件收藏的歷史文物，我們感到我們的現(xiàn)實(shí)與這些歷史的文物開(kāi)始建立起聯(lián)系，———文物成了我們的文化的偶像，成為我們的一種精神的儀式，給予我們精神上、情感上的敬畏。文物，不僅給予我們知識(shí)的熏陶，美學(xué)的見(jiàn)證，和藝術(shù)的美感，更讓我們處在思索的氛圍中，歷史的感知中……

文物是凝固的歷史，是人類延續(xù)的生命記載，是人類生存和發(fā)展的精神家園。文物記錄著一個(gè)民族的核心記憶，承載著一種文化的基因密碼。一個(gè)民族豐富的文物，是一個(gè)民族的不可割斷的歷史，它是一種歷史教科書(shū)，讓我們獲得真理和經(jīng)驗(yàn)。文物是民族文化肌體的一部分，是我們社會(huì)大眾的共同記憶、公共財(cái)產(chǎn)，文物決定了我們的歷史態(tài)度、文化態(tài)度、美學(xué)態(tài)度，更激起了我們民族的自豪感。

如今，故宮博物院文創(chuàng)走紅，博物館熱，《國(guó)家寶藏》熱播……催生了當(dāng)下的“歷史文物熱”，但是，文物有它本身獨(dú)特的歷史特征、文化特性、美學(xué)屬性、藝術(shù)品性，文物當(dāng)然要“活”起來(lái)，走出深鎖的“圍墻”，煥發(fā)出嶄新的生命力，但是，我們不需要“娛樂(lè)化”的文物，歷史文物娛樂(lè)化的傾向，當(dāng)引起高度警醒。（責(zé)編 ?孫 ?波）