從考古學(xué)的歷史回顧中思考科技考古學(xué)

杜奕梅

摘要：科技考古學(xué)的誕生與發(fā)展與考古學(xué)有著天然的聯(lián)系?？v觀考古學(xué)的發(fā)展歷程，實(shí)則是一個(gè)不斷從自然科學(xué)的理論、方法、手段和成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，拓展研究范圍，完善自身體系的過(guò)程。同時(shí)，橫察科技考古學(xué)與考古學(xué)的聯(lián)系，不難發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)的每一個(gè)研究?jī)?nèi)容都離不開(kāi)科技考古學(xué)的應(yīng)用。在本文中，筆者在如上的橫察和縱觀兩個(gè)視角下，從自然科學(xué)的相關(guān)學(xué)科對(duì)不同時(shí)期和階段的考古學(xué)發(fā)展的影響入手來(lái)探尋科技考古出現(xiàn)的背景以及其在當(dāng)代的一體化時(shí)代大背景下飛速發(fā)展的基礎(chǔ)條件，并對(duì)科技考古學(xué)發(fā)展所離不開(kāi)的多學(xué)科的協(xié)作交流提出了自己的見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：科技考古學(xué);考古學(xué);多學(xué)科交流合作

“利用自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的方法與技術(shù)開(kāi)展考古學(xué)研究。我們統(tǒng)一稱(chēng)之為科技考古”，“今天，考古學(xué)已經(jīng)逐漸成為一門(mén)以人文社會(huì)科學(xué)研究為目的、廣泛采用自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科研究方法和技術(shù)的學(xué)科。能否在考古學(xué)研究中更加廣泛、有效地運(yùn)用多種自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的方法和技術(shù)，更加全面地獲取各種資料和信息，進(jìn)行全方位的研究，已經(jīng)成為21世紀(jì)衡量一個(gè)國(guó)家考古學(xué)研究水平的極為重要的標(biāo)尺”。[1]

一、科技考古出現(xiàn)的背景和得以發(fā)展的條件

考古學(xué)的起源和發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步密切相關(guān)，同時(shí)也與自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的關(guān)系十分緊密。社會(huì)的進(jìn)步表現(xiàn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)狀況的改善、知識(shí)水平的提高、意識(shí)水平的提升和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展上，這些社會(huì)因素伴隨著多種自然科學(xué)的發(fā)展一直推動(dòng)著世界考古學(xué)的革新和發(fā)展，同時(shí)也是科技考古得以出現(xiàn)和發(fā)展的背景、基礎(chǔ)、動(dòng)力。

（一）從世界考古學(xué)發(fā)展趨勢(shì)中探尋科技考古出現(xiàn)的背景—自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論對(duì)考古學(xué)的影響

陳淳在《考古學(xué)理論與研究》一書(shū)中寫(xiě)到“考古學(xué)在西方的興起受到文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)哲學(xué)思維的啟迪，得益于中產(chǎn)階級(jí)的形成和古物研究的勃興，有賴(lài)于工業(yè)革命促成的地下文物的大量出土，并且深受自然科學(xué)特別是地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)發(fā)展的影響”。[2]由此我們可見(jiàn)，考古學(xué)雖脫胎于古物學(xué)，但事實(shí)上是深深扎根于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)以及現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)之上的。這從側(cè)面解釋了考古學(xué)無(wú)法在中國(guó)金石學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的原因便是沒(méi)有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，即沒(méi)有考古學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的土壤。當(dāng)我們回顧世界考古學(xué)的發(fā)展歷程，這也同時(shí)解釋了為什么考古學(xué)能從19世紀(jì)關(guān)注人類(lèi)進(jìn)步歷程的“進(jìn)化考古學(xué)”，發(fā)展到20世紀(jì)上半葉的“文化歷史考古學(xué)”，進(jìn)而走向當(dāng)今一體化時(shí)代背景的“科技考古學(xué)”。

1.地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)對(duì)進(jìn)化考古學(xué)的影響

19世紀(jì)下半葉考古學(xué)的主要特點(diǎn)是進(jìn)化思想。1865年，約翰.盧伯克在《史前時(shí)代》一書(shū)中，將石器時(shí)代劃分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。他在達(dá)爾文的進(jìn)化論思想的影響下深信人類(lèi)文化與生物進(jìn)化是一脈相承以直線方式發(fā)展的。因此，這一時(shí)期的考古學(xué)被稱(chēng)為進(jìn)化考古學(xué)，它將人類(lèi)文化看作是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的直線發(fā)展過(guò)程，也就是說(shuō)人類(lèi)的文化發(fā)展可以用單一的時(shí)間序列來(lái)表述。認(rèn)為考古學(xué)的器物研究主要就是為提煉這種文化演變的時(shí)間序列服務(wù)，即提煉出“階段”和“時(shí)期”。這種停留在器物表層研究的、努力用器物來(lái)機(jī)械重建歷史發(fā)展序列的考古學(xué)把器物類(lèi)型當(dāng)作是地質(zhì)學(xué)中的“標(biāo)準(zhǔn)化石”一樣來(lái)處理，把“階段”和“時(shí)期”當(dāng)作考古研究的主要概念和分析單位，這些都不可避免的會(huì)受到了自然科學(xué)范疇的地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)的影響。

2.民族學(xué)和地理學(xué)對(duì)文化歷史考古學(xué)的影響

20世紀(jì)初，工業(yè)革命導(dǎo)致大量的地下文物出土，這使得人們對(duì)考古材料的差異有了進(jìn)一步的了解。面對(duì)地下材料激增所顯示出來(lái)的文化面貌的巨大差異，考古學(xué)家需要一種新的觀察手段與分析方法來(lái)應(yīng)對(duì)進(jìn)化考古學(xué)所無(wú)法解釋的現(xiàn)象。于是，考古學(xué)文化這一與器物類(lèi)型學(xué)同時(shí)獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的考古學(xué)分析單位逐漸取代了“階段”和“時(shí)期”的概念，成為考古學(xué)的重要分析概念。關(guān)注文化的時(shí)空分布及其民族屬性的文化歷史考古學(xué)形成。受其關(guān)注點(diǎn)和研究點(diǎn)的影響，文化歷史考古學(xué)離不開(kāi)民族學(xué)和地理學(xué)的影響。

3.生態(tài)學(xué)和碳14年代測(cè)定方法的誕生對(duì)新考古的影響

歐洲史前考古學(xué)家克拉克在《考古學(xué)與社會(huì)》一書(shū)中評(píng)估了考古材料在各種信息提煉上的局限性，認(rèn)為“技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的信息總的來(lái)說(shuō)是由物質(zhì)所承載，因而能通過(guò)自然科學(xué)手段來(lái)加以提煉。而宗教信仰并不一定從屬于技術(shù)與經(jīng)濟(jì)，因此研究的難度很大，并有賴(lài)于社會(huì)科學(xué)方法的分析”。[3]美國(guó)民族學(xué)家和考古學(xué)家斯圖爾特強(qiáng)調(diào)生態(tài)因素在塑造史前文化中的作用，提出民族學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合可以為人類(lèi)行為的生態(tài)學(xué)分析作出貢獻(xiàn)。在這些新型思潮的背景下，碳14年代測(cè)定方法誕生，伴隨著后來(lái)計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，一批年輕學(xué)者從社會(huì)科學(xué)和其他學(xué)科中借鑒了一批新的術(shù)語(yǔ)，打出了“新考古學(xué)”的旗號(hào)。

因此，縱觀以上世界范圍內(nèi)考古學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，我們有理由說(shuō)它的理論探索愈來(lái)愈依賴(lài)各種社會(huì)科學(xué)理論的幫助，而在分析方法和信息提煉上則更加取決于自然科學(xué)手段，特別是以碳14年代測(cè)定方法為開(kāi)端的高新科技手段的應(yīng)用。

（二）從當(dāng)今考古學(xué)發(fā)展大背景下談科技考古得以發(fā)展的條件—計(jì)算機(jī)技術(shù)

陳淳先生在《考古學(xué)的理論與研究》一書(shū)中在論述方法論的變革的時(shí)候?qū)崉t已經(jīng)向我們展示了當(dāng)今考古學(xué)得以飛速發(fā)展所離不開(kāi)的條件?！?0世紀(jì)40年代末，考古學(xué)處于變革的前夜”，“準(zhǔn)確的年代測(cè)定可以幫助考古學(xué)家更準(zhǔn)確的觀察遺址中和遺址之間的細(xì)微變化，而今后不久日益普及的電腦技術(shù)也在數(shù)量分析中一展身手，從簡(jiǎn)單的文字處理，再到圖像處理、材料統(tǒng)計(jì)、模型建立等，這些使的考古學(xué)家能對(duì)以前令人望而生畏的龐大材料的統(tǒng)計(jì)分析舉重若輕”。賓福德在Constructing Frames of Reference一書(shū)中也曾說(shuō)到：“如果那個(gè)時(shí)候計(jì)算機(jī)軟硬件更好一點(diǎn)的話，時(shí)間會(huì)快許多的”。

當(dāng)今的考古學(xué)處于網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的大背景之下，如若沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，研究就無(wú)法進(jìn)行。因此，我們不得不說(shuō)，當(dāng)代考古學(xué)以及科技考古就是建立在計(jì)算機(jī)技術(shù)基礎(chǔ)之上的。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是當(dāng)代考古學(xué)以及科技考古存在和得以發(fā)展的最為重要的基礎(chǔ)條件。

二、科技考古中的多學(xué)科合作交流

文物以及由文物而延伸的遺跡長(zhǎng)期以來(lái)是考古學(xué)主要關(guān)注的對(duì)象。然而，不是所有的活動(dòng)都會(huì)留下物質(zhì)遺存，不是所有的物質(zhì)遺存都能夠被埋藏，不是所有的被埋藏的物質(zhì)遺存都能夠完整的保存下來(lái)，保存下來(lái)也不一定能夠被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的往往是冰山一腳，就是發(fā)現(xiàn)了，也不一定能夠認(rèn)識(shí)到?？脊挪牧蠠o(wú)疑是零碎的，然而，考古學(xué)家需要用這些零零碎碎的材料去“復(fù)原過(guò)去”。而如何將這些零碎的考古材料整合起來(lái)？我認(rèn)為，這離不開(kāi)借助多學(xué)科合作的幫助。

（一）中國(guó)考古學(xué)與自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的交融

不同學(xué)科間的交融滲透是科學(xué)發(fā)展的規(guī)律之一。我們都熟知，考古學(xué)在我國(guó)的學(xué)術(shù)定位是歷史學(xué)。就其研究目的而言，這合情合理。但就其研究方法和手段而言，我認(rèn)為考古學(xué)更多的屬于自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)。

1.現(xiàn)代考古學(xué)是借鑒了自然科學(xué)中的地層學(xué)和生物學(xué)才形成層位學(xué)和類(lèi)型學(xué)這兩個(gè)基本方法。

2.我國(guó)最早從事田野考古調(diào)查和發(fā)掘的學(xué)者，大多都是自然科學(xué)工作者。1929年發(fā)現(xiàn)仰韶文化的瑞典人安特生是一位地質(zhì)學(xué)家，參加周口店遺址發(fā)掘的我國(guó)學(xué)者裴文中是一位古生物學(xué)家，1926年發(fā)掘山西夏縣西陰村的中國(guó)學(xué)者李濟(jì)也主要研究自然科學(xué)。

3.當(dāng)代考古學(xué)在科學(xué)技術(shù)的介入下正呈現(xiàn)“水、陸、空”三維模式的蓬勃發(fā)展。

因此，從考古學(xué)在我國(guó)的初創(chuàng)、發(fā)展到現(xiàn)在的在科技考古的蓬勃發(fā)展，考古學(xué)與自然科學(xué)和科學(xué)技術(shù)都密不可分?？脊艑W(xué)今后的發(fā)展，既需要繼續(xù)有從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的科學(xué)理論和方法的指導(dǎo)，同時(shí)也需要有更多的自然科學(xué)理論和新的科學(xué)技術(shù)方法的介入。

（二）一體化時(shí)代背景下的考古學(xué)的分支學(xué)科

《科技考古的思考》一文將目前的科技考古分為了兩大類(lèi)：“一類(lèi)是利用專(zhuān)門(mén)的儀器設(shè)備，對(duì)某些肉眼看不到的特定對(duì)象進(jìn)行探測(cè)和分析，按照科學(xué)的依據(jù)提出科學(xué)的結(jié)論。比如，遙感考古與物探考古、年代測(cè)定、古DNA研究、同位素研究和有機(jī)殘留物分析等。另一類(lèi)是對(duì)與古代人類(lèi)的生產(chǎn)生活直接相關(guān)的對(duì)象進(jìn)行研究，得出比較客觀的推測(cè)和結(jié)論。這類(lèi)研究往往包括多種學(xué)科、技術(shù)和方法，如環(huán)境考古、人骨考古、動(dòng)物考古、植物考古、冶金考古、陶瓷科技考古和玉石器科技考古等。分別屬于這兩大類(lèi)的具體研究領(lǐng)域共十二個(gè)。”這一概括性總結(jié)向我們直觀的展示了目前科技考古所包含的涉及面級(jí)廣泛的考古學(xué)分支。

如今，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的一體化時(shí)代，多學(xué)科的合作研究有了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這一新的平臺(tái)。它把過(guò)去的與當(dāng)前的考古學(xué)研究、把多學(xué)科的不同考古學(xué)分支的研究結(jié)合起來(lái)，使的不同學(xué)科的研究融合于一體化時(shí)代。

（三）多學(xué)科的交流合作模式推動(dòng)科技考古的發(fā)展

科技考古學(xué)所涉及的學(xué)科之廣、探究的問(wèn)題之雜，決定了多學(xué)科協(xié)作的重要性。研究方法和研究對(duì)象各不相同的不同學(xué)科之間最大的聯(lián)系是在哲學(xué)基礎(chǔ)上的。雖然不同學(xué)科都已融入了當(dāng)今一體化的時(shí)代背景下，但是，不同學(xué)科在研究考古學(xué)問(wèn)題的時(shí)候還缺乏共同的話語(yǔ)體系。

當(dāng)今不同學(xué)科之間的交流合作方式采用最多的是開(kāi)大會(huì)的方式。來(lái)自各個(gè)不同學(xué)術(shù)界的學(xué)者在開(kāi)會(huì)的時(shí)候各自發(fā)表一些其他學(xué)科學(xué)者不知所云的知識(shí)和學(xué)術(shù)看法，等到會(huì)議結(jié)束時(shí)，所得實(shí)際收獲甚少。

我們?nèi)缛粢肜卯?dāng)今一體化時(shí)代背景下的多學(xué)科的交流合作來(lái)推動(dòng)科技考古的進(jìn)一步發(fā)展，就需要使不同的考古分支學(xué)科在共同的話語(yǔ)體系下協(xié)同一致，共同參與到某個(gè)考古學(xué)問(wèn)題中，而不僅僅是開(kāi)大會(huì)形式中的多學(xué)科工作成果的羅列。我們需要追求更高層次的多學(xué)科一體化的研究。不同學(xué)科的學(xué)術(shù)思想的交流融合和碰撞激發(fā)正應(yīng)是多學(xué)科一體化所具有的。

三、結(jié)語(yǔ)

科技考古的不斷發(fā)展早已是考古學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。考古學(xué)與其他古老學(xué)科相比是一門(mén)正在成長(zhǎng)的學(xué)科。其理論和方法的展開(kāi)和應(yīng)用難以跟上考古遺址與地下文物因人類(lèi)的活動(dòng)而正在加劇損壞的速度。與此同時(shí)，隨著考古發(fā)掘資料的不斷積累，也迫切需要科技考古學(xué)的同步發(fā)展。因此，我們要從考古學(xué)發(fā)展歷程、考古學(xué)與科技考古學(xué)的關(guān)系這兩個(gè)縱向和橫向的角度入手，加強(qiáng)科技考古中的多學(xué)科合作交流，運(yùn)用高科技手段在考古材料采集方面拓寬原料采集的來(lái)源和全面性，在考古材料研究方面解決遺留下來(lái)的技術(shù)性問(wèn)題，在文物保護(hù)方面提高文物保護(hù)的安全性和原貌性，由此在總體完善考古的技術(shù)性工作的同時(shí)推動(dòng)科技考古學(xué)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳淳.考古學(xué)的理論與研究[M].上海：上海人民出版社，2014，8：04-25.

[2]李伯謙.感悟考古[M].上海：上海古籍出版社，2015，8：289-291.

[3]袁靖.文理結(jié)合 開(kāi)拓創(chuàng)新[N].人民政協(xié)報(bào)，2018，11.