張雅妹
摘要:東北秧歌民間舞蹈,不僅是我國諸多藝術(shù)舞蹈專業(yè)學(xué)生目前熱衷學(xué)習(xí)的內(nèi)容,同時它也是我國民族民間舞教學(xué)的重要內(nèi)容。因此,筆者認(rèn)為為了使它得到有效繼承及發(fā)展,還應(yīng)通過不斷革新相關(guān)教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)一步使其發(fā)揮最大的作用及價值,進(jìn)而使自身緊跟時代發(fā)展的腳步,最終為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的舞蹈演員奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:東北秧歌民間舞蹈;教學(xué);繼承和發(fā)展
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷發(fā)展,東北秧歌民間舞蹈教學(xué)已經(jīng)受到越來越多教育者所關(guān)注,它不僅是我國民族文化精神的結(jié)晶,同時也是推動我國民族文化精神,能夠穩(wěn)固繼承及發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。因此,筆者認(rèn)為為了進(jìn)一步使其得到傳承及發(fā)展,教師應(yīng)豐富自身教學(xué)方式,進(jìn)而有效推動我國東北秧歌民間舞蹈的穩(wěn)固發(fā)展。
一、深入廣大民眾生活,收集民間傳統(tǒng)精髓
隨著我國東北秧歌民間舞蹈藝術(shù)的發(fā)展,他們的形式也在不斷發(fā)生變化,這也是由于人們所處的時代不同,進(jìn)而也使得東北秧歌及民間舞蹈藝術(shù)存在多樣化[1]。因此,筆者認(rèn)為為了進(jìn)一步使其得到較好的繼承及發(fā)展,還應(yīng)深入廣大民眾生活,并收集民間傳統(tǒng)精髓,同時在學(xué)生學(xué)習(xí)東北秧歌民間舞蹈藝術(shù)時,還應(yīng)通過觀察民眾生活、積極學(xué)習(xí)流傳在民間的秧歌藝術(shù),同時在教師進(jìn)行講解時,還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)秧歌技巧及民間舞蹈表演經(jīng)驗(yàn),這也是因?yàn)闁|北秧歌民間舞蹈,不僅是廣大人民群眾的智慧結(jié)晶,同時也是課堂教學(xué)過程中,提高學(xué)生舞臺藝術(shù)細(xì)胞的重要方式之一,倘若在學(xué)習(xí)東北秧歌民間舞蹈教學(xué)時,教學(xué)內(nèi)容脫離廣大人民群眾性的秧歌藝術(shù)前提基礎(chǔ),會使得教學(xué)內(nèi)容與東北秧歌民間舞蹈產(chǎn)生偏移,同時也無法體現(xiàn)舞蹈表演藝術(shù)的獨(dú)特魅力。除此之外,東北秧歌民間舞蹈,也是上一代人遺留下來的寶貴財富,為此,為了使其得到更好的繼承及發(fā)展,還應(yīng)不斷向廣大人民群眾學(xué)習(xí)??偠灾?,深入廣大民眾生活,收集民間傳統(tǒng)精髓,不僅可以提高學(xué)生藝術(shù)細(xì)胞,同時還可以有效推動我國東北秧歌民間舞蹈的快速發(fā)展,進(jìn)而使其得到較好的繼承及發(fā)展。
二、摸透東北秧歌內(nèi)在規(guī)律,去其糟粕取其精華
在開展東北秧歌民間舞蹈教學(xué)時,為了進(jìn)一步使其得到更好的繼承及發(fā)展,還應(yīng)采取嚴(yán)謹(jǐn)、仔細(xì)、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度,并通過不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐,摸透東北秧歌的內(nèi)在規(guī)律和相關(guān)聯(lián)系,同時還應(yīng)采取科學(xué)、合理的學(xué)習(xí)方式,對其進(jìn)行分析、探究,進(jìn)而去其糟粕取其精華,使自身獲得的技巧都是最優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容,這也是因?yàn)樵跂|北秧歌民間舞蹈的發(fā)展過程中,由于受到以往傳統(tǒng)封建思想、政治、經(jīng)濟(jì)風(fēng)俗等多種因素所影響,它在內(nèi)容形式上,往往會帶有一點(diǎn)封建社會的色彩,此時就要求我們需要不斷革新自身思想觀念,并運(yùn)用歷史唯物主義的觀念進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究,進(jìn)而有效抓住潛在的本質(zhì)特點(diǎn),最終提煉出較為健康、積極向上、淳厚樸實(shí)的層面,使東北秧歌民間舞蹈得到有效繼承及發(fā)展[2]。除此之外,在摸透東北秧歌內(nèi)在規(guī)律,去其糟粕取其精華時,還應(yīng)將他們的界限標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行詳細(xì)區(qū)分,具體步驟可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行入手。首先,應(yīng)注重它的內(nèi)在內(nèi)容,再者注重形式,這也是因?yàn)橐酝鶄鹘y(tǒng)的東北秧歌民間舞蹈,它本身就具備相應(yīng)的獨(dú)立性,及時在內(nèi)容上依然會存在以下小偏移,但是在整個形式上,它依然具備靈活多變的特性,如,如今的秧歌表現(xiàn)形式,往往內(nèi)容上比較火辣、活躍,這也就要求我們在學(xué)習(xí)過程中,應(yīng)對其認(rèn)真分析,并取其精華去其糟粕,這也是因?yàn)橹挥羞@樣,才能提高課堂教學(xué)的時效性,進(jìn)而使其得到較好的繼承及發(fā)展,最終為推動?xùn)|北秧歌民間舞蹈奠定夯實(shí)基礎(chǔ)。
三、注重東北秧歌研究整理,創(chuàng)編新型東北秧歌教材
在學(xué)習(xí)東北秧歌民間舞蹈教學(xué)過程中,注重東北秧歌研究整理,不僅是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié),同時也是創(chuàng)編新型東北秧歌教材的前提基礎(chǔ)。為此,這就要求我們在收集相關(guān)秧歌素材資料時,應(yīng)做到全面性的資料收集,盡量不要放棄每一位民間優(yōu)秀的藝人,同時也不要將藝人的優(yōu)秀動作遺漏,盡量通過親身實(shí)踐來開展向?qū)W習(xí),也只有使自身參與進(jìn)去,才能更深刻的領(lǐng)悟到,它內(nèi)在的獨(dú)特韻律及動作變化。例如,在學(xué)習(xí)“小味兒”時,它就要求我們必須提高親身體驗(yàn),才能真正掌握它的內(nèi)部韻律,進(jìn)而領(lǐng)悟的更加透徹。除此之外,為了突出東北秧歌民間舞蹈的獨(dú)特風(fēng)格,還應(yīng)運(yùn)用多樣化、靈活多變的教學(xué)方式,來突出它的個性風(fēng)格,進(jìn)一步使其以全新的面貌、獨(dú)特的藝術(shù)形式,展現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中,假如在學(xué)習(xí)過程中,沒有注重它的獨(dú)特個性,而是任由它發(fā)展,就會使得教學(xué)內(nèi)容脫離原有的方向,為此課堂教材內(nèi)容,必須要從它的表現(xiàn)形式、內(nèi)在文化韻律來設(shè)計,進(jìn)而使其發(fā)揮最大的作用及價值,最終幫助學(xué)生更好的掌握東北秧歌民間舞蹈的獨(dú)特風(fēng)格及表演形式,實(shí)現(xiàn)最佳的學(xué)習(xí)效果[3]。
四、結(jié)語
綜上所述,東北秧歌民間舞蹈教學(xué),不僅是我國民族文化的結(jié)晶,同時也是提高學(xué)生民間藝術(shù)感的重要教學(xué)手段之一。因此,筆者認(rèn)為為了使東北秧歌民間舞蹈得到有效繼承及發(fā)展,必須深入廣大民眾生活,收集民間傳統(tǒng)精髓、摸透東北秧歌內(nèi)在規(guī)律,去其糟粕取其精華、注重東北秧歌研究整理,創(chuàng)編新型東北秧歌教材,從而不斷的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,推動學(xué)生學(xué)習(xí)上不斷的進(jìn)步與發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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[2]高楊.談傳統(tǒng)文化在民族民間舞蹈中的重要作用[J].音樂生活,2018(08):71-72.
[3]丁晉偉.東北地區(qū)民間舞蹈“小鼓舞”的創(chuàng)作初探[D].北京舞蹈學(xué)院,2018.