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      淺談?lì)U和園銅牛的文化內(nèi)涵

      2019-06-14 08:14:43楊淇琪
      北方文學(xué) 2019年14期
      關(guān)鍵詞:內(nèi)涵文化

      楊淇琪

      摘要:去過北京頤和園的人們都會(huì)看到,在昆明湖畔矗立著一頭奮蹄欲起的“鎮(zhèn)水銅?!?。根據(jù)歷史記載,這是乾隆皇帝令工匠鑄造的,意在祈求風(fēng)調(diào)雨順,百業(yè)興旺、政通人和,國泰民安。而牛自古以來,銅牛也象征著德性的廣厚。它們純樸自然、敦厚勤勉、奮力耕耘、奉獻(xiàn) 犧牲。所以,自古以來廣為流傳有云:“坤為?!?,又說:“坤為地,任重而順,故為牛也”。正因如此,銅牛精神也被相當(dāng)企業(yè)用作企業(yè)精神用來鼓舞、激勵(lì)自身發(fā)展。銅牛精神,同時(shí)作為傳統(tǒng)文化精神的體現(xiàn),也應(yīng)傳承與發(fā)揚(yáng)。

      關(guān)鍵詞:銅牛;文化;內(nèi)涵

      一、頤和園銅牛的魅力

      頤和園作為我國具有深厚文化底蘊(yùn)的景區(qū)之一,不僅文化價(jià)值大,值得游客駐足的地點(diǎn)也非常豐富。而頤和園銅牛就是眾多熱門景點(diǎn)之一,從外部形態(tài)來看,銅牛不僅栩栩如生還傳達(dá)出牛本身的溫順自如的本性特征。另外,關(guān)注銅牛的傳說也是讓來自世界各地的游客不遠(yuǎn)萬里前來參觀合影的重要原因。

      二、頤和園銅牛的象征意義

      由于我國農(nóng)耕文明的影響,牛在我國文化大多體現(xiàn)的是一種吉祥的寓意,而頤和園銅牛也是如此。乾隆皇帝在頤和園的堤岸上設(shè)置這么一頭銅牛,也是希望銅牛能夠帶來祥瑞,鎮(zhèn)守水土平安保護(hù)百姓生活安定。除此之外,頤和園水牛的價(jià)值還體現(xiàn)在乾隆皇帝的文學(xué)素養(yǎng)。銅牛身上有乾隆皇帝自己創(chuàng)作的《金牛銘》,極大地提高了頤和園銅牛的文化內(nèi)涵。

      三、頤和園銅牛的由來

      頤和園的銅牛北京頤和園的昆明湖旁邊,十七孔橋端臥了一頭銅牛,栩栩如生。在清乾隆15年間,為了鎮(zhèn)水而建造。想當(dāng)年這一帶可能經(jīng)常發(fā)生水災(zāi),而建造后是否能鎮(zhèn)住水瘓,不得而知。

      整個(gè)牛身都是古銅色的,在陽光的照耀下閃著金光,顯得異常威武。牛背上的幾行字吸引了許多游客,在熙熙攘攘的人群中,仍然可見銅牛得意地臥在那里。對于它的傳說人們各有各的看法,不管怎樣,這頭牛是一個(gè)活靈活現(xiàn)的藝術(shù)品。頤和園的銅牛作文頤和園的銅牛作文。它凝聚了我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智,我們應(yīng)該世世代代地保護(hù)它。

      四、銅牛的文化內(nèi)涵的體現(xiàn)與發(fā)揚(yáng)

      (一)銅牛文化,被當(dāng)前廣大企業(yè)引入到企業(yè)發(fā)展當(dāng)中

      牛作為我國的吉祥物,象征著勤勞、穩(wěn)重、不斷開拓新天地的優(yōu)秀中華品質(zhì)。所以現(xiàn)在很多企業(yè)通過引進(jìn)銅牛文化,希望能夠把這種精神灌輸?shù)狡髽I(yè)員工中,來提高企業(yè)的凝聚力和創(chuàng)造性。這也是為什么銅牛文化能夠長盛不衰的重要原因,因?yàn)殂~牛身上有推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神特質(zhì)。而企業(yè)正是看到了銅牛精神,也正是由于現(xiàn)在社會(huì)企業(yè)競爭日益激烈,需要企業(yè)工作者要有韌性有耐力有團(tuán)結(jié)一致面對困難的團(tuán)隊(duì)精神。企業(yè)想要不斷發(fā)展就需要團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)工作者都勤勤懇懇做好本職工作,也要有勇氣踏入新的發(fā)展領(lǐng)域,積極開拓創(chuàng)新,共同努力促進(jìn)企業(yè)進(jìn)步。

      (二)傳統(tǒng)中國文化精神的體現(xiàn)

      銅牛精神,象征著我國四千多年傳統(tǒng)文化精神體現(xiàn),是中華民族精神的象征。中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,要端正態(tài)度,夯實(shí)思想認(rèn)識基礎(chǔ)。一是要在思想上高度重視。全球化勢所趨不可避免,在交流融合過程中,保持民族性尤為重要,更需要我們高度重視民族傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展,密切關(guān)注傳承過程中的科學(xué)指導(dǎo)和關(guān)鍵環(huán)節(jié),避免偏離民族化的軌道;二是要把握正確的價(jià)值導(dǎo)向。當(dāng)下起價(jià)值導(dǎo)向作用的無疑是社會(huì)主義核心價(jià)值體系,中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本導(dǎo)向,只有這樣,才能實(shí)現(xiàn)它的創(chuàng)新發(fā)展和時(shí)代價(jià)值;三是要營造良好的輿論氛圍。國家和政府要充分發(fā)揮導(dǎo)向作用,在政策上對民族傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展給予扶持,把中國傳統(tǒng)文化教育相關(guān)內(nèi)容納入學(xué)校教育之中。傳播媒體要積極發(fā)揮影響力強(qiáng)的特點(diǎn),利用各種傳播渠道,廣泛宣傳和廣大人民群眾關(guān)系密切的風(fēng)情民俗等傳統(tǒng)文化內(nèi)容,讓人們充分體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化的魅力;在充分尊重傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上,與新的社會(huì)形態(tài)相適應(yīng),積極創(chuàng)新創(chuàng)造,使傳統(tǒng)節(jié)日的民族味道與時(shí)代氣息相統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新傳承。只有全社會(huì)都認(rèn)識到民族傳統(tǒng)文化的重要性和傳承的正確價(jià)值理念,具備了濃厚的社會(huì)氛圍,中華民族才會(huì)真正迎來傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的春天。

      五、結(jié)論

      綜上所述,銅牛的文化精神與內(nèi)涵已廣泛應(yīng)用到企業(yè)的經(jīng)營中。而銅牛精神,正是有民族特質(zhì)的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)。頤和園作為我國著名的景點(diǎn)之一,也是我國具有深厚文化底蘊(yùn)的景區(qū),其銅牛作為標(biāo)志性建筑,不僅文化價(jià)值大,值得游客駐足的地點(diǎn)也非常豐富。銅牛精神一直鼓舞著國人奮斗,栩栩如生還傳達(dá)出牛本身的溫順自如的本性特征,引得來自世界各地的游客不遠(yuǎn)萬里前來參觀合影的重要原因。這也是為什么銅牛文化能夠長盛不衰的重要原因,因?yàn)殂~牛身上有推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神特質(zhì)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]魯雪.銅牛集團(tuán)工會(huì)組織開展“三八節(jié)”系列活動(dòng)[J].東方企業(yè)文化,2017(02):109.

      [2]王福諄.“我國古代大型鑄銅文物”系列文章五古代大銅牛[J].鑄造設(shè)備與工藝,2011(05):48-53.

      [3]朱麗.銅牛的航天“緣”[J].東方企業(yè)文化,2008(12):36-38.

      [4]吳立蓉.北京銅牛針織集團(tuán)有限責(zé)任公司的經(jīng)營管理[J].北京市經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2000(04):44-48.

      [5]依靠自營優(yōu)勢 奮力拓展市場[J].紡織信息周刊,2000(02):12.

      (指導(dǎo)老師:周小儒)

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