中國古典舞服飾道具舞蹈訓練上的獨到之處

袁作朦

摘要：中國服飾道具舞蹈深深根植于中華民族傳統(tǒng)文化的土壤中，體現著中華民族獨特的文化心理和審美意識，代表著人們感性認識的最高形式，是人文氣息的一種獨特的當代呈現，隨著中國舞蹈不斷的發(fā)展和演變，中華民族產生了獨特的美學觀念，中國古典舞服飾道具舞蹈訓練體系的產生，標志著中國古典舞的審美形態(tài)進入了一個新的時代，這種創(chuàng)新型美學觀念體現在方方面面，不僅對藝術創(chuàng)作起著一定的推動作用，對藝術風格的發(fā)展也產生了巨大的影響，深刻的揭示了中國傳統(tǒng)藝術精神的本質。

關鍵詞：美學;舞蹈訓練;服飾道具舞蹈

一、服飾道具舞蹈是對時、空、力訓練的深化探索

（一）空間的力量

舞蹈作為一門空間藝術，正所謂沒有空間就沒有方位，沒有方位，便就沒有了進退之容。空間又有“大”空間和“小”空間之分，“大”空間指的是表演者所做舞蹈表演呈現的場地所處的大環(huán)境三維立體空間稱之為“大”空間，而“小”空間則是表演者本身與服飾道具之間通過“從屬”關系在運動或者造型狀態(tài)下相互所產生的空間狀態(tài)。中國古典舞中劍舞教材傳統(tǒng)儀式感的《敬劍組合》，通過對呈、接、遞、行禮的不同敬劍形式，以劍文化特有的儀式感體現中國人謙謙君子、和諧穩(wěn)重的內在氣質。

（二）時間的探索

時間有“快慢”和“動靜”之分，“快慢”是對于舞蹈藝術來說是速度的對比，不同的速度具有不同的寓意和內涵。而“動靜”則是時間控制中的兩種完全不同的狀態(tài)，它包含時間，卻又安居于時間之外。在劍舞中，點崩劍在時間的訓練上更強調在點崩劍的運動速度與肩、肘、腕的用力方法，也就是我們常常說的“快”，突出點崩劍的上下關系以及與身體動勢的協(xié)調配合。而出收袖雖然同樣也是肩、肘、腕的協(xié)調配合，從挑腕、轉臂到收袖蹬肘卻是一個較“慢”的過程，這是由于水袖本身的形制和質感決定的，在一收一放中，也就更加強調時間的分配和延展。

（三）力量的學問

力道貫穿于每一個舞姿、舞容的始終，對于服飾道具舞蹈的磨礪和研習，對“力”的概念必須清晰可分，也涉及到肢體在運動過程中的安危。力道分為兩個概念，第一層含義為“力度”，第二層含義為“力效”?！傲Χ取笔侵溉梭w通常利用肌肉和骨骼運動所產生的力量大小，有“輕、重、緩、急”之分。而“力效”包含著通過動作的發(fā)生而產生的動作原理，有“柔和、砍劈、延綿、點打”等質感。要想達到物我合一的最高境界，使用道具時對勁力的掌握是十分關鍵的。

二、服飾道具的材料與人體功能性訓練的組合關系

（一）“擰、傾、仰”的概念與服飾道具舞蹈的關系

在中國古典舞袖舞的教學過程中，推收袖組合格外突出這三者之間的關系，在推袖出去之后的過程，從傾到擰，再到仰的過程節(jié)節(jié)貫穿，使氣息貫穿到袖體本身，肢體與水袖之間的連接更具整體感，通過加上袖子的推收，不僅豐富了空間的占有感，更加放大了身體的幅度。而身體的肢體本身運動到“劍尖”和“袖梢”的關系，實際上是一種傳導的能力，這種傳導并是通過擰、傾、仰的節(jié)節(jié)貫穿，使身體的訓練達到的最大的幅度，以氣演道，以韻傳神。從而傳達出獨特的東方色彩的美學觀念。

（二）“平圓、立圓、八字圓的與服飾道具舞蹈的關系”

“三圓”可謂是貫穿于整個古典舞教學體系的始終，對于身體各個部位的要求都以“圓”來成為衡量“美”的審美價值。劍舞中“攪劍”和袖舞的“繞袖”對八字圓的運動法則體現的尤為突出，攪劍是對“心勁”把控的訓練，通過八字圓的節(jié)節(jié)傳導，強調身劍相隨，從心理節(jié)奏把控外在動作。繞袖筆者認為同樣也是對“心勁”的訓練，遵循大圓套小圓、螺旋纏繞的運動法則。強化女性獨特的柔婉氣質和陰柔之美。攪劍分為劍尖攪、劍首攪、肘攪三種形式。繞袖分為下繞袖、上繞袖、橫擰繞袖和仰擰繞袖幾種。二者在勁力上是相同的，始終遵循著由心而發(fā)，在八字圓螺旋上升的基礎上大圓套小圓的運動法則。

三、“風格為先”是服飾道具舞蹈訓練的必要準則

（一）其特點在于

服飾道具舞蹈被劃分為一種舞蹈藝術表現的形式，具有自己獨特的規(guī)律性和文化模式，它不僅是中國傳統(tǒng)文化的延伸和發(fā)展，更是中國傳統(tǒng)武術、戲曲、繪畫等藝術門類的縮影。是中國人根植于內心修養(yǎng)外化于肢體的重要體現，在中國古典舞服飾道具舞蹈的發(fā)展歷程中，伴隨著人體文化特點的深度剖析。形成了“形不破體”、“占中求圓”、“意氣領先”、“外松內緊”的美學理念。通過“擰、傾、圓、曲”的內聚性形態(tài)以及跌宕起伏、閃轉騰挪的節(jié)奏特性，共同反映了中國人對“巧的追求”。

（二）其特色在于

中國古典舞服飾道具舞蹈的內在體現在于“神態(tài)”的發(fā)揮?！澳?、聚神、放神”三者貫穿于服飾道具舞蹈中“起、行、止”，任何動作的產生和發(fā)展都包括在動作的“起、行、止”，不同性質的道具和服飾會給予人不同的性格特質和神態(tài)。唯有內外兼修才能使人從舞蹈中感受到一種“意猶未盡”的情節(jié)和難以言表的“穿透力”。在持劍與弄袖的過程中，通過注視、環(huán)視、凝視等狀態(tài)來傳達動作的含義和內容，神聚于目，運用自然，才能使人感到神氣襲人，突出“動中有靜”、“靜中有動”，最終達到形神統(tǒng)一。

四、結語

中國古典舞服飾道具舞蹈發(fā)展的軸心在于：服飾道具舞蹈已經以“一劍一袖、一剛一柔”作為基礎，它已成為訓練不可缺失的一部分;而重心在于：服飾道具舞蹈從訓練層面上升到表現層面是需要藝術作品呈現于舞臺之上的;其中心在于：中國古典舞服飾道具舞蹈最終要達到塑造人物形象、傳達情緒情感、表達深厚哲理的教化目的。其核心在于：觀探中國古典舞服飾道具舞蹈的人文情懷，彰顯當代中國舞蹈的藝術張力。中國式審美獨具匠心的特色，它不僅增強了肢體本身的延展性、豐富了身體表現的可能性、同時也伴隨著情緒情感向觀眾傳遞著更加深邃的審美情趣。

參考文獻：

[1]袁禾.中國舞蹈美學[M].北京：人民出版社，2011，3（第1版）.

[2]劉青弋.中國舞蹈通史[M].上海：上海音樂出版社，2010，12（第1版）.