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      儒家文化在古代文學(xué)作品中的體現(xiàn)

      2019-06-14 08:14:43白蘭
      北方文學(xué) 2019年14期
      關(guān)鍵詞:古代文學(xué)儒家文化儒家思想

      白蘭

      摘要:儒家思想是對中國影響最大的思想流派,是中國傳統(tǒng)文化的主流,秦漢之后更是服務(wù)于古代政治,是主流的治國思想。儒家思想滲透在中華文化的各個方面,對古代文學(xué)的影響更是深遠(yuǎn)。儒家思想逐漸成為古代文學(xué)內(nèi)容的主題,更是文學(xué)精神核心的載體與表現(xiàn)。本文將針對詩歌、小說、散文三種文學(xué)形式中儒家思想的體現(xiàn)進(jìn)行分析討論。

      關(guān)鍵詞:儒家文化;古代文學(xué)

      儒家思想是先秦諸子百家學(xué)說之一,經(jīng)歷了秦始皇“焚書坑儒”的顛覆后,在政治上以“獨尊儒術(shù)”的姿態(tài)屹立于中華文化之林。經(jīng)歷兩千多年的發(fā)展,在中華歷史長河中,儒家思想經(jīng)歷“取其精華去其糟粕”的錘煉洗禮,在當(dāng)今社會依然是中華傳統(tǒng)文化中熠熠閃光的一顆明珠。儒家文化主要以“仁、義、禮、智、信”為主要的思想核心,“仁愛”思想是思想與道德建設(shè)的基石,至今仍備受推崇;“用世精神”更是對很多古代文人墨客的政治理念產(chǎn)生了巨大影響。

      一、以儒化形,儒學(xué)在古代詩詞中的體現(xiàn)

      詩詞作為古代文學(xué)中最重要的寫作形式之一與儒學(xué)是互為載體的關(guān)系,儒學(xué)可作為詩詞的主題,或以寄情的方式滲透在字里行間。以我國古代詩詞大家蘇軾為例,他在詞的創(chuàng)作中取得了更顯著的成就,在詞的歷史貢獻(xiàn)上來說,更勝于蘇文和蘇詩。本文將淺談在蘇詞中儒家文化的體現(xiàn)。蘇軾在詞的創(chuàng)作中引用儒家經(jīng)典句子的例子不勝枚舉,同時在他很多詞之中表達(dá)出的“忠君愛民”、“獨善其身”“以仁治國”等理念都來自儒學(xué)對他的深遠(yuǎn)影響。儒家思想曾提出“君君,臣臣,父父,子子”的概念輔助統(tǒng)治者的政治統(tǒng)治,是以“忠君”為核心,“仁愛”為精神的一套社會倫理秩序,而蘇軾也在《沁 園春·赴密州早行馬上寄子由》中也有這樣的句子:“有筆頭千字,胸中萬卷;致君堯舜,此事何難”的忠君愛國報效國家的雄心壯志。即使是身處逆境被貶至黃州,也能寫出《南鄉(xiāng)子.重九涵輝樓呈徐君猷》中“霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。酒力漸消風(fēng)力軟,颼颼。破帽卻戀頭?!边@樣看似凄清卻仍不忘報國初心的字句。這是蘇軾一生受到儒家文化的浸染和熏陶,是儒家文化對其文風(fēng)的隱性影響,也是蘇東坡無法摒棄割舍的儒家規(guī)范。蘇軾雖以豪放的文風(fēng)行走文壇,但是一生中也寫了很多憂國愛民的詩詞,例如《送黃師是赴兩浙憲》中一句“哀哉吳越人,久為江湖吞。官自倒帑廩,飽不及黎元。”道盡了經(jīng)歷過水災(zāi)之后江浙人民的苦難心酸。這也是蘇軾為官數(shù)載仕途雖跌宕起伏,仍不滅的一顆“仁愛”之心。

      二、緊握命運的繩索,儒學(xué)在古代小說中的體現(xiàn)

      儒家思想滲透在古代文學(xué)作品的各個文學(xué)體裁之中,不止于樓臺,更隱于江湖。儒家思想在古代小說的創(chuàng)作中,也成為了小說創(chuàng)作社會背景和人物刻畫的重要主導(dǎo)因素。以中國四大名著《水滸傳》為例,在小說構(gòu)建的政治腐朽的被剝削階級被統(tǒng)治階級反復(fù)壓榨壓迫的社會背景下,在主要人物描寫中,無論是底層的勞苦大眾還是身居廟堂的社會高層,無一不在壓抑的社會環(huán)境中掙扎。《水滸傳》在反映底層人物奮起反抗時,是以“以人為本”,“仁孝禮義”的儒家思想作為主要整個群體的精神內(nèi)核,從而勾畫出一條故事主線。同時,在整個小說最主要人物在情節(jié)設(shè)置中做出重要轉(zhuǎn)折性選擇時,都遵循著儒家思想中“君君,臣臣,父父,子子”的倫理體系。在這樣“忠君”的政治思想影響下,人物的情感構(gòu)成多以儒家思想為信仰,儒家思想對作者的思想滲透更決定了通篇小說最終的結(jié)局走向。同時,另一部四大名著之一《紅樓夢》的創(chuàng)作,則是基于古代社會發(fā)展中后期,儒家思想中的糟粕部分弊端逐漸顯露的背景下,描寫了社會頂層貴族生活的奢靡與頹唐,傳統(tǒng)政治的沒落。

      三、玩轉(zhuǎn)政治命運,儒學(xué)在古代散文中的體現(xiàn)

      經(jīng)學(xué)也是儒家學(xué)說的重要組成部分,儒家思想中的“用世精神”更是為期望入仕的莘莘學(xué)子提供了青云之梯。古代文學(xué)創(chuàng)作者,想要實現(xiàn)自我的政治理想和個人抱負(fù),在維護(hù)社會等級秩序的前提下,也多以“立志”“立國”“立德”為主要的文學(xué)創(chuàng)作核心。為迎合當(dāng)時的社會發(fā)展,實現(xiàn)個人理想,必須通過入仕的手段方式得到統(tǒng)治階級的賞識,以此獲得達(dá)到理想彼岸的有效途徑。而儒家思想作為秦漢之后中國政治環(huán)境的主流思想流派,對文人墨客的文學(xué)創(chuàng)作的影響可見一斑。儒家思想在一定程度上成為了渴望入仕者手中的利劍,用來劈開固步自封的統(tǒng)治階級的堅硬外殼。

      四、結(jié)束語

      綜上所述,儒家文化中“仁愛”“忠君”“用世精神”等核心思想,無處不滲透在眾多古代文學(xué)作品中,呈現(xiàn)異彩紛呈的古代文學(xué)形式。但是,儒家文化因其始終具有不可磨滅的政治色彩,導(dǎo)致儒家文化在古代文學(xué)作品中所表達(dá)出的內(nèi)涵也具有雙重性,既有意氣風(fēng)發(fā)的寄情之語,也有文風(fēng)凋敝的批判之言。但是不可否認(rèn)儒家文化在古代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中起著最為重要的影響。

      參考文獻(xiàn):

      [1]嚴(yán)云受.孔子的入世精神與中國文人的憂患心態(tài)[J].安徽大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2015(3):32-35.

      [2]李安飛.古代文學(xué)作品中的儒家文化分析[J].河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2018,18(03):29-31.

      [3]曾祥耿.儒家文化價值彰顯與現(xiàn)代演繹[J].石河子大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2018,32(04):87-91.

      [4]鄒同慶,王宗堂.蘇軾詞編年校注[M].中華書局,2002.

      [5]陳育林.古代文學(xué)作品中的儒家精神意蘊解讀[J].青年文學(xué)家,2015(24):32-33.

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