在西雙版納感受潑水

祁玉江，陜西子長人。中國作家協(xié)會會員。作品散見于《人民日報》《十月》《中國作家》《散文選刊》等。著有散文集《我的陜北》《故土難離》《守望圣土》等。榮獲第四屆冰心散文獎，第三屆柳青文學(xué)獎。

一到云南西雙版納，熱情好客的向?qū)й硯煾稻吞咸喜唤^地給我介紹起這里的地域特色和風(fēng)土人情來。他說，西雙版納傣族自治州，位于云南省南端邊陲，與老撾、緬甸山水相連。面積1.97萬平方公里，人口113萬，邊界線長達(dá)966公里，下轄景洪一個縣級市和勐海、勐臘兩個縣。屬熱帶雨林地帶，氣候溫暖濕潤，四季常青。境內(nèi)，森林茂密，動植物種類繁多，盛產(chǎn)香蕉、菠蘿、柚子、桂圓、荔枝、芒果、椰子、木瓜、山竹等;橡膠、茶葉和檳榔等經(jīng)濟(jì)林也較為富集;原始森林中時有野象、野牛、羚羊、懶猴、虎豹出沒。民族風(fēng)情濃郁，自然風(fēng)光旖旎，旅游業(yè)十分發(fā)達(dá)。自治州首府景洪市，經(jīng)濟(jì)繁榮，發(fā)源于青海玉樹雜多縣的瀾滄江穿境而過，流經(jīng)老撾、緬甸、泰國、柬埔寨、越南后，注入中國南海，滋養(yǎng)了這片史詩般的土地，造福于兩岸人民……

說實(shí)話，就鄢師傅介紹的這些情況，對我來講并不陌生。因?yàn)樵缭谑嗄昵?，我就來過版納。而且知道，“西雙”是“12”的意思;“版納”是指比縣小一些的行政區(qū)域?！拔麟p版納”就是意為十二個行政區(qū)域。古代傣語稱“勐巴拉娜西”，意思是理想而神奇的樂土。是啊，這里以神奇的熱帶雨林自然景觀和少數(shù)民族風(fēng)情聞名于世，是中國的熱點(diǎn)旅游地之一。并且我還懂得當(dāng)?shù)卮鲎迦说囊恍┤粘Ｓ谜Z。比如，他們稱男青年為“毛哆哩”、女青年為“哨哆哩”;統(tǒng)稱小孩為小卜哨，男孩為“小龍仔”、女孩為“小龍鷹”;稱年紀(jì)大的男人為“老波濤”，稱年紀(jì)大的女人為“老咪濤”。女人姓“玉”，男人姓巖（ai），貴族姓刀，等等。然而，引起我極大興趣的倒不是這些，而是傣族的悠久歷史和燦爛文化，特別是“潑水”。

據(jù)史料記載：傣族，即“傣泰”民族，是中國古老的少數(shù)民族之一，也是泰國和老撾的主體民族。最早起源于瀾滄江、怒江中上游地區(qū)，距今已有1萬多年的歷史，史上曾多次在云貴高原建立政權(quán)，后因中原王朝及其他民族的擠壓，逐步向中南半島及南亞次大陸遷徙，廣泛分布于泰國、老撾、緬甸、印度、越南、柬埔寨、中國等多個國家，總?cè)丝诩s6800萬。傣族在中國歷史上，先后被稱為“哀牢”、“撣”、“烏蠻”、“白蠻”、“白衣”、“金齒”、“黑齒”、“白夷”、“僰夷”、“擺夷”等。第二次世界大戰(zhàn)前，在暹羅（泰國）王國的推動下，國際社會開始把分布于各國的傣泰統(tǒng)稱為“泰”;第二次世界大戰(zhàn)后，各國政府將分布在各自境內(nèi)的傣泰分別命名。在泰國、柬埔寨、越南等國仍被稱為“泰”，在老撾被稱為“佬”，在緬甸被稱為“撣”，在印度被稱為“阿薩姆”，在中國被稱為“傣”。傣族有自己的語言和文字。語言有大泰、蘭納、暹羅三大方言及若干個次方言;文字也有暹羅體、瀾滄體、蘭納體等七種字體，均由印度婆羅米字母演變而來。

與此同時，我還了解到，傣族十分信奉佛教。數(shù)百年前，小乘佛教由印度傳到斯里蘭卡，再傳到東南亞一些國家，最后傳入中國云南傣族等地區(qū)（即南傳佛教），成為傣族全民信仰的宗教。這里佛寺建筑隨處可見，幾乎每個村寨都有佛寺，有的佛寺旁邊還建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群眾生活的中心場所，成為世人心目中的圣殿;佛教建筑藝術(shù)也成為傣族人民寶貴的文化藝術(shù)財富。

在鄢師傅的導(dǎo)引下，我們迫不及待地來到位于景洪市郊區(qū)的勐泐大佛寺參觀。因?yàn)檫@里不僅經(jīng)常有佛事活動，更重要的還建有潑水娛樂場所。

鄢師傅說，勐泐大佛寺是在古代傣族王朝的皇家寺院“景飄佛寺”的原址上恢復(fù)重建的。“景飄佛寺”是傣族歷史上一位名叫撥龍的傣王為紀(jì)念病故的王妃南紗維扁而修建的。王妃一生信奉佛法，所以每逢節(jié)日，傣王就要親臨寺院，舉行大型法會，以此紀(jì)念愛妃，同時也弘揚(yáng)佛法?！熬帮h佛寺”始建于明代，是南傳佛教象征十二版納的標(biāo)志性建筑之一，也是版納佛教活動的重要場所。

從鄢師傅那里，我還了解到，西雙版納傣族幾乎全民信仰南傳上座部佛教。上座部佛教僧侶主要分為“帕”（沙彌能士）、“都”（比丘）、“祜巴”（長老或都統(tǒng)長老）三個等級。傣族男孩，到了8至10歲，都要被父母送到佛寺去過僧侶生活。他們在那里念佛經(jīng)、學(xué)識字，一般1至5年后還俗回家。屆時不愿還俗的，先做預(yù)備“帕”，傣語稱“科勇”;預(yù)備“帕”學(xué)會規(guī)定必學(xué)的幾套佛經(jīng)后，請好師父，選擇良辰吉日，削發(fā)為僧，始稱“帕”;當(dāng)“帕”年紀(jì)達(dá)到20歲時，佛學(xué)水平有了較大的提高，本人仍不愿還俗，經(jīng)申請并經(jīng)中心佛寺主持長老同意，可晉升為“都”;當(dāng)“都”年滿30歲，本人愿終生為僧，且佛學(xué)造詣已很深，經(jīng)申請并通過西雙版納總佛寺等同意，可晉升為高僧“祜”。

至于潑水節(jié)（即浴佛節(jié)），那原本是傣族的新年，是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，也是西雙版納最為隆重的節(jié)日之一，一般在傣歷六月中旬，即農(nóng)歷清明前后十天左右（陽歷4月13日至16日）舉行。潑水節(jié)也是傣族的春節(jié)。

有關(guān)潑水節(jié)的來歷，說法很多。但傳說最多的是：很早以前，一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。一天夜里，年紀(jì)最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露出自己致命的弱點(diǎn)。原來這個天不怕、地不怕的魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子。機(jī)警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團(tuán)火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開始過上了安居樂業(yè)的幸福生活。從此，便有了逢年潑水的習(xí)俗?，F(xiàn)在，潑水的習(xí)俗實(shí)際上已經(jīng)成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是圣潔、美好、光明的象徵。是啊，世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神！

正因?yàn)槿绱耍糠旯?jié)日，傣族男女老少穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始相互潑水。你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康;青年人手里抖落著明亮晶瑩的水珠，更象征著甜蜜的愛情！大家相互潑啊潑，到處是水的洗禮，水的祝福，水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節(jié)成了歡樂的海洋。在潑水節(jié)期間，除了潑水外，還夾雜著開展“浴佛”、趕擺（做擺）、賽龍舟、跳孔雀舞、“丟包”（愛情包）、放高升和孔明燈等其它娛樂活動，使?jié)娝?jié)的內(nèi)容顯得更加豐富多彩。

由此我想到，敬愛的周恩來總理生前，時刻惦記著西雙版納傣族等少數(shù)民族。在當(dāng)?shù)?，至今還流傳著一段美好的佳話：1961年4月中旬，他老人家相約緬甸時任總理吳努一起來到景洪，會見并與西雙版納各族人民一起聯(lián)歡傣族新年。在參加完一系列有關(guān)活動后，于傣歷新年正式潑水的4月15日早晨，周總理陪同吳努總理來到曼聽寨佛寺，舉行了潑水前宗教禮儀活動?？偫泶┲簧泶鲎宸?，頭上扎著水紅色的綢巾，完全像一位慈祥的傣族老波濤。之后，他笑容滿面地端著銀碗，用鳳凰樹的一枝綠葉蘸了蘸水，向周圍的人群輕輕地潑灑著雨點(diǎn)般的水珠;群眾也以同樣的方式用枝葉蘸水向總理灑水祝福！就在這時，吳努總理從寺門走了出來，周總理興致正高，眼疾手快地從身邊一位傣族干部手中接過水盆，向吳努總理潑去。吳總理哈哈大笑，在水花中連聲喊到：“胞波、胞波（即同胞兄弟）……”深知潑水禮儀的吳努總理，便順手接過一小盆水，也向周總理潑去。頓時，大盆大盆的激情潑水取代了小碗小碗的斯文灑水，曼聽佛寺門前一下子變成了水花飛揚(yáng)、歡呼蕩漾的海洋……為了紀(jì)念這美好的一瞬，之后，景洪市委、市政府將穿著傣族服裝、手拿銀碗潑水的周總理雕像安放在市中心的廣場。這個動人的故事已經(jīng)過去50多年了，可現(xiàn)在看上去仍是那么親切，那么鼓舞人心，猶如昨天一般！

當(dāng)我們來到勐泐大佛寺時，這里早已人山人海了。穿著傣族華麗服裝的各地游客，靜靜地等待著潑水娛樂活動的開始?，F(xiàn)在，潑水節(jié)不僅僅在傣族新年進(jìn)行，而且已經(jīng)變成了一個旅游娛樂項(xiàng)目。因?yàn)槲麟p版納四季如春，氣溫適中，可以說天天可以潑水。這里不少旅游景區(qū)都建有潑水場所，以滿足廣大游客參與、體驗(yàn)需求。我們也在潑水點(diǎn)周邊小店買了幾套傣族服裝，換在身上，走在人群中，等待著潑水娛樂活動開啟的那一刻的到來。

勐泐大佛寺的潑水點(diǎn)，設(shè)在寺廟下方的廣場上，偌大的一個水池，約有一尺多深，水池中央建有蓮花似的錐型小佛塔。佛塔上下幾周鑲有若干個金黃色的小佛像，在陽光的照射和池水的映襯下，顯得更加熠熠生輝。這里潑水娛樂時間分上午11時和下午4時。游客們尤其是那些青年男女和小孩子們，早已按捺不住內(nèi)心的激動，焦躁不安，躍躍欲試，平常短暫的幾分鐘、甚至僅僅是一分鐘，對他們來說竟然顯得那么漫長！

下午4時終于到了。隨著服務(wù)人員的一聲令下，廣大游客拿著小臉盆，紛紛涌入水中。這簡直不是真正潑水節(jié)的潑水——那是象征性的，也很是文明、禮貌。而此時的潑水完全為的是娛樂，為的是灑脫，為的是釋懷，是那樣狂熱、粗野！開始時，大伙還顯得較為文雅，只是同伴之間相互潑灑一下，對陌生游客并不敢貿(mào)然行事，放肆地去潑?？墒?，玩著玩著，一個個都興奮起來、狂熱起來。由小潑到大潑，由大潑到整個往對方身上頭上亂潑亂倒。更重要的是，相互并不認(rèn)識的游客包括男女之間、大小之間也互相對潑起來。似乎相互不潑灑，就顯得不友好、不熱鬧、不過癮！而且誰都可以給誰潑，彼此間并不見外，也不責(zé)怪，好像這樣倒顯得特別親切和友好;如果沒有人給自己潑，反倒顯得很不自在，甚至顯得很是尷尬！真是的，這簡直是一場體力和意志的較量。有單對單潑的，有雙對雙潑的;有一個潑一群的，有幾個潑一個的;有男對男、女對女潑的;也有大人與小孩潑的;更有男對女、女對男，男女混合潑的。直潑得昏天黑地，直潑得水霧繚繞，直潑得氣喘吁吁，直潑得腰酸腿困，直潑得笑聲連天……總之，恨不得把所有的水傾灑在對方頭上。潑夠了，玩夠了，方才偃旗息鼓，漸漸散去。其結(jié)果，個個都成了落湯雞……直到換了衣服，離開潑水點(diǎn)，走出佛寺，腦海中仍然是那熱烈歡快的潑水場面，仿佛把所有的煩惱，所有的憂愁，所有的污垢，滌蕩得干干凈凈，滿身滿心地輕松和愉快，久久地沉浸在這無比歡樂的幸福之中……