知情意行模式在高校鋼琴教學(xué)中的運(yùn)用探析

陳霄

摘要：教學(xué)模式是教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，對(duì)教學(xué)質(zhì)量起到?jīng)Q定性影響。傳統(tǒng)高校鋼琴教學(xué)中多采用口傳心授模式，在一定程度上限制了教學(xué)效果的提升。知情意行模式是近年來(lái)受到普遍好評(píng)的新型模式，既符合鋼琴藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律，又可以獲得良好的教學(xué)效果，值得廣泛推廣。鑒于此，本文結(jié)合高校鋼琴教學(xué)實(shí)際，就該模式的具體運(yùn)用進(jìn)行了分析，以期獲得更加深刻地認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)? ?知情意行? ?教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）07-0109-02

一、知情意行教學(xué)模式的內(nèi)涵

知情意行教學(xué)模式，是一種近年來(lái)在高校音樂(lè)專業(yè)受到普遍好評(píng)的教學(xué)模式。具體來(lái)說(shuō)，“知”是指知識(shí)，即學(xué)生在面對(duì)一首作品時(shí)，對(duì)作品的文本分析和音樂(lè)分析，以及由此獲得的對(duì)作品認(rèn)識(shí);“情”是指情感，即學(xué)生在分析和體驗(yàn)作品后引發(fā)的情感觸動(dòng)和反應(yīng);“意”是指態(tài)度和價(jià)值觀，是指在情感體驗(yàn)基礎(chǔ)上的個(gè)人心得與感悟;“行”是指行動(dòng)、行為，即包含在“知”“情”“意”基礎(chǔ)上的音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)，也包含音樂(lè)感染下的日常生活和學(xué)習(xí)行為。該模式之所以在高校音樂(lè)教學(xué)中受到普遍認(rèn)可，根本原因就在于其與音樂(lè)表演過(guò)程是一致的。整個(gè)過(guò)程正是按照“知—情—意—行”的順序進(jìn)行和發(fā)展的，所以是完全適用于鋼琴教學(xué)的，既可以使教學(xué)過(guò)程得到科學(xué)的梳理，也可以拉近師生之間的距離，從本質(zhì)上提升教學(xué)質(zhì)量。

二、知情意行模式在高校的鋼琴教學(xué)中的運(yùn)用

（一）“知”環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用

“知”是指知識(shí)，即學(xué)生在面對(duì)一首作品時(shí)，對(duì)作品的文本分析和音樂(lè)分析，以及由此獲得的對(duì)作品認(rèn)識(shí)。首先是文本分析，包含作者的個(gè)人信息、作品的時(shí)代背景、作品的主要內(nèi)容等，通過(guò)對(duì)這些信息的掌握初步了解作品。其次是音樂(lè)分析，包含作品的結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)奏、調(diào)式等，從整體到局部全面把握作品。在以往的高校鋼琴教學(xué)中，“知”的環(huán)節(jié)一直沒(méi)有得到充分重視，很多學(xué)生在面對(duì)一首新作品時(shí)，往往都是直接上手演奏，甚至連作品的基本內(nèi)容都不了解，演奏結(jié)果可想而知。所以要求教師認(rèn)識(shí)到該環(huán)節(jié)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的準(zhǔn)備習(xí)慣，為后續(xù)的學(xué)習(xí)和演奏打下良好的基礎(chǔ)。

（二）“情”環(huán)節(jié)認(rèn)識(shí)和運(yùn)用

“情”是指情感，其既是鋼琴欣賞和演奏的靈魂，也是一個(gè)綜合體，包含以下幾個(gè)方面。首先是對(duì)鋼琴藝術(shù)的熱愛(ài)之情，如果學(xué)生對(duì)鋼琴藝術(shù)心生抵觸，那么體驗(yàn)和表現(xiàn)作品之情也無(wú)從談起。其次是體現(xiàn)作品的情感。鋼琴作品不是憑空而至的，而是創(chuàng)作者情感的結(jié)晶。鋼琴演奏作為一門二度創(chuàng)作的藝術(shù)，一個(gè)重要目的就是通過(guò)演奏，將作品中的情感傳遞給觀眾，獲得作品、演奏者、觀眾三者的情感共鳴。再次是表現(xiàn)個(gè)人的情感。在經(jīng)過(guò)對(duì)作品的分析和體驗(yàn)后，學(xué)生也會(huì)形成相應(yīng)的情感表達(dá)欲望，迫切想要以自己的方式進(jìn)行演奏，而這種狀態(tài)下的演奏，雖然可能在技法方面存在欠缺，但是一定是具有藝術(shù)感染力的。所以說(shuō)，只有樹(shù)立起這種三位一體的情感觀，才能真正體現(xiàn)出情感在鋼琴學(xué)習(xí)和演奏中的重要價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，教師要先引導(dǎo)學(xué)生被作品所打動(dòng)，繼而形成相應(yīng)的表現(xiàn)欲望，通過(guò)演奏表現(xiàn)出這種情感，這時(shí)教師再?gòu)募挤ń嵌冉o學(xué)生以相應(yīng)的指導(dǎo)，要求學(xué)生在每一次練習(xí)中都要傾注真情實(shí)感，當(dāng)學(xué)生的演奏可以打動(dòng)自己，并獲得與他人的情感共鳴時(shí)，整個(gè)教學(xué)質(zhì)量也就獲得了最本質(zhì)的提升。

（三）“意”環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用

每一首優(yōu)秀的音樂(lè)作品，都集中展示著作者的意識(shí)和態(tài)度，學(xué)生也正是通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，達(dá)到塑造人格、陶冶情操的目的。但是與上一個(gè)情感體驗(yàn)環(huán)節(jié)不同，此處的“意”并不是作者、教師和作品強(qiáng)加給學(xué)生的，而是在經(jīng)過(guò)體驗(yàn)和思考后學(xué)生的個(gè)性化認(rèn)識(shí)。這就要求一方面不能為“意”設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案，一方面則要重在引導(dǎo)，留給學(xué)生以充分的自主思考空間，真正做到因材施教而因人而異。

以儲(chǔ)望華創(chuàng)作的鋼琴改編曲《茉莉花》為例，該首曲目改編自民歌《茉莉花》，多數(shù)學(xué)生都是耳熟能詳?shù)模葑嚯y度也不大，所以學(xué)習(xí)重點(diǎn)并不在樂(lè)曲本身，而是多元音樂(lè)文化觀的樹(shù)立和踐行。首先，民歌《茉莉花》在我國(guó)是有多個(gè)版本的，且有著不同的音樂(lè)風(fēng)格，是地域文化影響音樂(lè)文化的典型，由此可以引申出對(duì)民族民間音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。我國(guó)歷史悠久，幅員遼闊，每個(gè)民族和地區(qū)都有著代表性的音樂(lè)文化，共同構(gòu)筑了民族民間音樂(lè)百花齊放的盛景。其次，民歌《茉莉花》在全世界也是廣為人知的。早在20世紀(jì)初，歌劇大師普契尼就將其寫進(jìn)了歌劇《圖蘭朵》中，并在此后廣為流傳，一度成為了中國(guó)民族民間音樂(lè)的代表。所以當(dāng)代音樂(lè)學(xué)習(xí)者，應(yīng)該樹(shù)立起多元音樂(lè)文化觀?？梢钥闯?，“意”的內(nèi)涵是十分豐富的，在學(xué)生年齡閱歷和認(rèn)知水平有限的情況下，應(yīng)該得到教師及時(shí)和有針對(duì)性的引導(dǎo)，這對(duì)于學(xué)生的終身發(fā)展來(lái)說(shuō)是大有裨益的。

（四）“行”環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用

如果說(shuō)之前的“知、情、意”屬于“內(nèi)化”范疇，那么“行”則屬于“外化”范疇，其既指學(xué)生創(chuàng)造性的音樂(lè)表現(xiàn)，也指學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中情感、觀念和行為的變化，或者是認(rèn)識(shí)上的豐富，或者有著新的追求等，這正是鋼琴學(xué)習(xí)更高層次的目標(biāo)。

首先，學(xué)生創(chuàng)造性的音樂(lè)表現(xiàn)，具體表現(xiàn)為以個(gè)性化的方式演奏作品。鋼琴演奏本身就是一項(xiàng)個(gè)性化的創(chuàng)造活動(dòng)，是演奏者情之所至的自然結(jié)果，但是受到多種原因的影響，很多學(xué)生都在具體的演奏中出現(xiàn)了趨同化現(xiàn)象，雖然能夠流暢的演奏作品，但是卻給人似曾相識(shí)之感，缺少藝術(shù)感染力，不僅給聽(tīng)眾帶來(lái)了審美疲勞，而且也不利于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，失去了演奏最基本的價(jià)值和意義。所以教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的探索和表現(xiàn)，第一是夯實(shí)演奏基本功，使自身始終處于良好的演奏狀態(tài)內(nèi);第二是主動(dòng)學(xué)習(xí)，提升個(gè)人文化修養(yǎng)，善于從新的視角認(rèn)知和體驗(yàn)作品;第三是主動(dòng)參與到各類演奏活動(dòng)中，在實(shí)踐中歷練和豐富自我。其次，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中，將鋼琴作為自己的良師益友。比如通過(guò)一些音樂(lè)家和音樂(lè)作品，可以獲得哪些方面的啟發(fā)？可以給自己的生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)哪些積極變化？繼而達(dá)到內(nèi)化于心，外化于人的最終目標(biāo)。

三、知情意行教學(xué)模式對(duì)教師的新要求

通過(guò)對(duì)知情意行模式的內(nèi)涵和運(yùn)用分析可以看出，作為一種全新的教學(xué)模式，其對(duì)教師的素質(zhì)和能力提出了較高的要求，需要教師在以下幾個(gè)方面予以加強(qiáng)和完善。

首先是研究教材，提升教學(xué)能力和綜合素質(zhì)。一方面，知情意行模式的運(yùn)用與教學(xué)內(nèi)容是緊密相關(guān)的，要求教師對(duì)環(huán)節(jié)和內(nèi)容的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行梳理;另一方面，在當(dāng)代音樂(lè)文化多元化發(fā)展背景下，不同題材、風(fēng)格、類型的曲目層出不窮?！耙ＷC教學(xué)內(nèi)容的寬度和廣度，滿足鋼琴多向發(fā)展的要求”[1]。要想真正將每一首曲目都為我所用，就要求教師首先將這些內(nèi)容吃透，包含理論和演奏兩個(gè)部分，引導(dǎo)學(xué)生做到知其然并知其所以然。

其次是關(guān)注學(xué)生，做到因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)。知情意行教學(xué)模式作為一種科學(xué)的教學(xué)模式，是具有一定普遍性的，但是在具體的運(yùn)用中，也要樹(shù)立起差異化理念。因?qū)W生的基礎(chǔ)水平不同，并在性格、情緒等多方面都有著較大的差異，所以在知、情、意、行的接受和表現(xiàn)上也是因人而異的?！绊氈贋樾穆?，個(gè)體差異導(dǎo)致了不同學(xué)生所適合彈奏的曲風(fēng)也是不盡相同的”[2]。這就要求教師在整體把握的前提下，一方面，要給學(xué)生以更多表達(dá)自身意愿和感受的機(jī)會(huì)，一方面則要根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，制定不同標(biāo)準(zhǔn)和針對(duì)性的教學(xué)策略，盡可能做到因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)，并在教學(xué)評(píng)價(jià)上有所體現(xiàn)，讓該模式的價(jià)值和意義在每一個(gè)學(xué)生身上得到體現(xiàn)和發(fā)揮。

最后是靈活運(yùn)用，豐富模式運(yùn)用效果。知情意行教學(xué)模式是與鋼琴欣賞和演奏過(guò)程相一致的，但是并不意味著照搬照抄和機(jī)械運(yùn)用，而是需要教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況靈活處理，或?qū)δ骋粋€(gè)環(huán)節(jié)予以突出，或?qū)⒃撃Ｊ脚c其它模式、方法有機(jī)融合等，都應(yīng)該予以嘗試和探索。通過(guò)這些靈活的變通，使該模式本身和實(shí)際效果均得到豐富和擴(kuò)展。

可以看出，通過(guò)知情意行模式的運(yùn)用，則可以使教學(xué)中多個(gè)短板得到有效的補(bǔ)足，對(duì)此可以將其作為高校鋼琴教學(xué)的基本架構(gòu)和順序，既可以保證教學(xué)沿著既定計(jì)劃順利開(kāi)展，也可以拉近師生之間的距離，真正達(dá)到內(nèi)化于心，外化于人的培養(yǎng)目標(biāo)，為學(xué)生就業(yè)和個(gè)人發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉菁菁.高校鋼琴教學(xué)模式多元化的拓展研究[J].當(dāng)代音樂(lè)，2017，（02）：32.

[2]劉帥.論高校鋼琴教學(xué)路徑的拓展[J].當(dāng)代音樂(lè)，2018，（09）：35.