論冰心作品中的童心意識(shí)

程潤(rùn)夏

摘? 要：作為一個(gè)影響深遠(yuǎn)的女作家，冰心的作品也是意義不凡的。她的文學(xué)創(chuàng)作特色鮮明，極具貢獻(xiàn)性和影響力，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中非常突出的。在冰心的作品中，其最為著名、最為人們所稱道的是兒童文學(xué)。在冰心作品中，其童心意識(shí)的體現(xiàn)是其作品風(fēng)格的彰顯，因此本文圍繞冰心作品中的童心意識(shí)展開論述。

關(guān)鍵詞：冰心;童心意識(shí)

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-02-0-01

引言：

冰心，是一個(gè)家喻戶曉的名字，其的作品影響了一代又一代人。冰心的文學(xué)成就是杰出的，但最有影響力和最有創(chuàng)造力的是她兒童文學(xué)的創(chuàng)作。從她的超過70年的創(chuàng)作生涯中，我們能深刻感受到她的冷漠和溫柔兼具的藝術(shù)風(fēng)格，她總是帶著熱情，活潑，單純，真誠(chéng)的童心童趣。這種孩子氣的作品積累了中國(guó)和外國(guó)古代文化和現(xiàn)代文化的精髓，過濾掉了世俗的塵埃，經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)浪潮后，仍然是純粹的和自然的。

一、童心和童心意識(shí)的概述

冰心說，所謂的孩子氣是孩子的心理特征。兒童通常指的是3至14歲的兒童，此階段的兒童具有特殊的心理特征。皮亞杰認(rèn)為兒童的心理是以自我為中心。這種思維的最基本特征是主體和客體認(rèn)知不全，概念不分。隨著兒童智力的發(fā)展，主體和客體可以逐漸區(qū)分開，依賴性逐漸被削弱。不同的依賴表現(xiàn)有不同的表現(xiàn)形式，泛靈性是更重要的表現(xiàn)之一。兒童意識(shí)中的泛靈性指的是對(duì)應(yīng)于原始意識(shí)中所有事物的萬物有靈性。兒童對(duì)外界思考方式和思維模式與原始人一樣混亂，主體思維和思維對(duì)象是無法區(qū)分，另外，想象力與現(xiàn)實(shí)之間的差異也是無法區(qū)分。自然的擬人化是孩子的心理，這是兒童的一個(gè)主要特征，物質(zhì)世界是有人性，有心理活動(dòng)的，他們按照他們想象的規(guī)則解釋世界。兒童思維的最有特色的部分在于原始思維，所以在兒童，自然事物和人之間彼此不作區(qū)分。

成人心理學(xué)與兒童心理學(xué)有很大不同。成年人主要會(huì)關(guān)注經(jīng)濟(jì)問題，政治問題，社會(huì)問題等，忘記了人類的自然本性。但是，兒童具有早期人民時(shí)代的純潔和獨(dú)創(chuàng)性，他們擁有未被社會(huì)沉浸的自然情感和本能。因此，許多成年人都渴望擁有孩子般的心，渴望一個(gè)沒有名望和財(cái)富的世界，沒有壓抑，沒有虛偽。更準(zhǔn)確地說，成年人看待生活是一種哲學(xué)態(tài)度。許多優(yōu)秀文學(xué)作品的精髓在于回歸自然，帶著閃亮的童心。如果幼稚表現(xiàn)出一個(gè)人心態(tài)的不成熟，那么具有童心意識(shí)作品就會(huì)反映出作者內(nèi)心的豐富性和純真性。

二、童心意識(shí)在冰心作品中的主要體現(xiàn)

一位長(zhǎng)期從事文學(xué)創(chuàng)作的女作家，其的作品很多，影響廣泛。除了她的毅力和智慧外，我認(rèn)為最重要的是她有一顆孩子般的心。冰心的作品總是像孩子般的心跳。翻開冰心的小詩，年輕讀者從她的作品中獲得了教育和啟示。冰心還試圖利用孩子的純潔來拯救成年人的痛苦，凈化污穢的現(xiàn)實(shí)世界，用孩子無辜的眼睛重新審視被世界蒙蔽的世界，并發(fā)現(xiàn)一些不為人知的事物，因此她的“童心”為其本身的文學(xué)增加了厚度和深度。

在冰心的文學(xué)作品中，如《離家的一年》和《寂寞》或者是散文《寄小讀者》中都對(duì)童年進(jìn)行了回憶和追憶，對(duì)春天花朵美麗童趣的進(jìn)行了細(xì)致的描寫，將成人社會(huì)中黑暗的現(xiàn)實(shí)與兒童的真理進(jìn)行有效對(duì)比，體現(xiàn)人性本身的善良和美麗。在中國(guó)古代時(shí)，對(duì)童心的理解早已存在。老莊、孔子和孟子曾經(jīng)稱贊過這種天真純潔的孩子般的心。冰心作品中對(duì)兒童意識(shí)的體現(xiàn)具有豐富的內(nèi)涵。她的孩子般的心性代表著自身作品中的一種獨(dú)特的風(fēng)格，由她獨(dú)特的個(gè)性和融合各種文化品質(zhì)形成了冰心文學(xué)，它能夠在很大程度上反映了冰心對(duì)于孩子內(nèi)心世界的精神追求和審美意識(shí)的不斷增強(qiáng)。在五四新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景下，冰心的作品綜合了國(guó)內(nèi)外經(jīng)典作品的融合，同時(shí)也深深烙下了傳統(tǒng)文化的印記，其的重心思想注重塑造兒童的精神世界，注重兒童意識(shí)的提現(xiàn)。

兒童文學(xué)作家不僅要真正理解和把握兒童思想和兒童審美意識(shí)的特點(diǎn)，還要關(guān)注兒童。冰心在教育兒童時(shí)，并不是以主導(dǎo)者進(jìn)行說教，相反的她以平等和尊重的方式與兒童進(jìn)行溝通。她認(rèn)為孩子是知己，不能用成人演講的套路與小讀者交談，所以其可以無形地與孩子們?nèi)跒橐惑w。冰心很幸運(yùn)。她對(duì)孩子的熱愛在“五四”的背景下得到了宣傳和發(fā)揮。正是在這樣一個(gè)背景下，“五四”的新文學(xué)作家對(duì)童心充滿了熱情，試圖用兒童的天真純真來弘揚(yáng)美麗的人性。例如，魯迅的《朝花夕拾》和郭沫若的《新月》等都充滿了童心的光彩，而能夠體現(xiàn)孩子心中的真誠(chéng)、熱情的是冰心的《繁星》，她以誠(chéng)摯心意回應(yīng)了孩子，孩童般的純真意味著對(duì)世俗枷鎖的抵制，意味著人性的本性并沒有丟失，這表明冰心作為一位現(xiàn)代女性作家對(duì)人類現(xiàn)代意義的積極探索，試圖在兒童中運(yùn)用這種自然真實(shí)性。

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