中國非遺剪紙文化的傳承與創(chuàng)新

【摘要】歷久而禰新，剪紙文化在悠久的歷史傳承中不斷實現(xiàn)新的創(chuàng)新。剪紙是中國古代勞動人民從生活中獲得靈感手工創(chuàng)造的藝術(shù)形式，因其自身獨美價值而深受青睞。隨著多元文化影響以及人們的審美發(fā)生改變，剪紙文化的影響力日漸式微。因此，以創(chuàng)新推動剪紙文化的傳承與發(fā)展，提高剪紙文化的影響力，使其以多樣化形式融入到人們的生活之中勢在必行。

【關(guān)鍵詞】剪紙文化；傳承發(fā)揚；藝術(shù)保護；創(chuàng)新應(yīng)用

【中圖分類號】J528 【文獻標識碼】A

引言

每逢春節(jié)喜慶之日，沿襲著祖輩傳下的習(xí)俗，大街小巷、家家戶戶的門窗上都會被剪紙裝扮一新。通過紅紅火火、喜氣洋洋的裝扮，人們的心也變得幸福起來，過節(jié)也有了年味。剪紙以其獨特的藝術(shù)文化，不僅裝飾了人們的生活，還傳承了傳統(tǒng)文化，承載著人們對美好生活的向往之情。在日益現(xiàn)代化的今天，剪紙文化仍然有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力，充分融合現(xiàn)代文化元素，創(chuàng)造出形式更加豐富，寓意更加深刻的剪紙紋樣，映射出當(dāng)代中國人的社會生活與精神追求。但在剪紙文化的傳承與發(fā)展上，一些剪紙紋樣逐漸失傳，消失于歷史的舞臺之中，對剪紙文化，乃至于中國傳統(tǒng)文化都是一個巨大的損失。因此，我們應(yīng)從剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵入手，推動剪紙文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

一、文化內(nèi)涵豐富的剪紙藝術(shù)

古代勞動人民將美好寓意融入剪紙藝術(shù)中，通過對剪紙的裁剪加工，形成了極具觀賞效果的剪紙文化，深受人民喜愛。剪紙文化不僅具有藝術(shù)之美，同時也有著獨特的文化美，是古代勞動人民生活智慧的結(jié)晶，蘊含著十分豐富的文化內(nèi)涵。

（一）中國民間文化剪紙的寓意與象征

中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，源遠流長，經(jīng)久不衰，具有極深的文化底蘊。剪紙的紋樣來源于人民的生活，經(jīng)過勞動人民的加工又高于生活，具有獨特的藝術(shù)氣息。在傳統(tǒng)文化中，不同的事物具有不同的寓意，人們將這些事物鏤刻到剪紙上，賦予其獨特的寓意。如海邊的人們將媽祖鏤刻到剪紙上，寓意著媽祖保佑出海捕魚的人。內(nèi)陸人們則鏤刻出佛像和觀音，寓意著闔家平安。然而，家中有喜常常在剪紙上鏤刻寓意喜慶、吉祥的紋樣，結(jié)婚的人家運用鴛鴦、比翼鳥等紋樣，寓意夫妻恩愛。若剪紙上鏤刻了瓜、棗等紋樣，則寓意著早生貴子。父母過壽，則會鏤刻滿堂富貴、五福、壽星、桃子等紋樣剪紙，寓意著老人壽比南山、子孫滿堂。剪紙的紋樣體現(xiàn)人們的生活，寓意深刻，象征著人們對美好生活的向往與追求，承載著傳統(tǒng)文化的精髓。

（二）中國民間文化剪紙的類別與特色

勞動人民的智慧無窮無盡，他們?nèi)〔挠谏?，又高于生活，將生活中的民俗、神話故事、歷史人物、節(jié)氣創(chuàng)作成一張張形象生動的剪紙。從剪紙的應(yīng)用來看，其種類主要有四中：（1）裝飾用剪紙，此類剪紙以突出喜慶為主。如過年時所貼的窗花，多以寓意吉祥或戲曲故事的紋樣為主，如京劇中的臉譜窗花。（2）人物剪紙。人物剪紙取材于神話傳說、歷史演義，具有濃厚的地方文化、民族文化色彩。如回族剪紙作品《開出一朵牡丹來》，便是取材于回族姑娘結(jié)婚時的場景，形象地表達出“扯臉”這一回族特色儀式。3.花鳥動物剪紙。這一類的剪紙種類最多，取材也較為豐富，能夠適用于不同地區(qū)和不同風(fēng)俗，如遇到羊年，便可以剪出“三陽開泰”“吉祥如意”等剪紙。

（三）中國傳統(tǒng)文化剪紙的巧與美

剪紙創(chuàng)作反映了勞動人民的心靈手巧，剪紙造型優(yōu)美，有極強的表現(xiàn)力。常見的剪紙表現(xiàn)手法有剪紙、刻紙、撕紙等。在剪紙時先是剪出紋樣的大致結(jié)構(gòu)，然后以形似的方式表現(xiàn)出人物、花鳥動物。為形成特殊的藝術(shù)效果，也會使用陰刻、陽刻與線條組合，形成對比突出輪廓，提高剪紙作品的藝術(shù)造型之美。

二、中國工藝剪紙的傳承與發(fā)展

剪紙文化蘊含著豐富的人文精神，對傳承中國傳統(tǒng)文化有著極為重要的作用。但受多元文化及人們價值觀念變化的影響，剪紙文化在當(dāng)代社會的影響日漸式微，許多有著悠久歷史的地方剪紙文化逐漸消失在歷史長河中。為搶救和保護剪紙文化，促進剪紙文化的傳承與發(fā)展，不僅需要文化部門的大力推動，更需要全社會的關(guān)注與支持，推動剪紙文化進入課堂，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的繼承人。

（一）剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)揚

創(chuàng)新是剪紙藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動力，剪紙文化的傳承需要具有創(chuàng)新精神的繼承人。因此，首先對剪紙繼承人培養(yǎng)要立足于傳統(tǒng)文化和藝術(shù)方面的培養(yǎng)，充實繼承人的文化底蘊，提高繼承人對美的認知。而后，通過對剪紙紋樣的研究，讓繼承人尋找剪紙紋樣中所蘊含的文化內(nèi)涵并深刻理解，為創(chuàng)新紋樣奠定基礎(chǔ)。再者，要促進繼承人對剪紙紋樣和剪紙表現(xiàn)手法的理解，通過反復(fù)練習(xí)掌握剪紙的技巧和方法，并在此過程中增進其對于剪紙文化的感情。最后，鼓勵剪紙繼承人大膽創(chuàng)新，與當(dāng)代文化元素相融合，推陳出新，創(chuàng)新剪紙表現(xiàn)方式和內(nèi)涵。

（二）中國剪紙文化入校園

千年的文化藝術(shù)需要一代代人的傳承，為促進剪紙文化的傳承，使更多的學(xué)生在學(xué)習(xí)中感知剪紙文化的藝術(shù)美，提高學(xué)生對美的認知，就需要使剪紙文化扎根于學(xué)校的教育體系中。因此在教學(xué)中，我會運用典型作品賞析啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與創(chuàng)造力，喚起學(xué)生對民間剪紙藝術(shù)的熱愛。其次，要在剪紙課堂中開展實踐課程。實踐是檢驗真理的唯一標準，通過開展實踐教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)剪紙的過程中，加深學(xué)生對剪紙文化的認知程度，使學(xué)生切實感受到剪紙文化的藝術(shù)魅力所在。為了實現(xiàn)這些目標，我注重在每堂課中培養(yǎng)學(xué)生全面的美術(shù)素質(zhì)，即感受美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美等各方面綜合能力。而在創(chuàng)造美表現(xiàn)美的活動過程中尤其注重啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、剪紙藝術(shù)與衍生品的創(chuàng)新與應(yīng)用

剪紙藝術(shù)通過它本身特有的文化內(nèi)涵與獨特的藝術(shù)魅力，在不同領(lǐng)域中有著廣泛的用途，也推動著各領(lǐng)域的產(chǎn)品創(chuàng)新。如產(chǎn)品包裝設(shè)計、書籍裝幀、服裝設(shè)計等方面的創(chuàng)新，既賦予了產(chǎn)品文化內(nèi)涵，也提高了產(chǎn)品品質(zhì)。

（一）剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計上的應(yīng)用創(chuàng)新

實用、簡潔是現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計的突出特點，實現(xiàn)了功能性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵豐富，能夠充分滿足現(xiàn)代包裝設(shè)計對內(nèi)在美的需要。因此，將剪紙藝術(shù)應(yīng)用到包裝設(shè)計上，既能提升包裝設(shè)計的古典韻味，向消費者傳遞出厚重大氣的特質(zhì)，又能夠充分利用剪紙的線條流暢、飽滿的特點，大大提高包裝設(shè)計的靈活性，賦予產(chǎn)品設(shè)計以靈魂，提高產(chǎn)品設(shè)計的水平。在應(yīng)用剪紙文化時，并非單純地將剪紙紋樣鏤刻到產(chǎn)品包裝上，而是在剪紙文化的基礎(chǔ)上推陳出新，與現(xiàn)代文化元素相融合，創(chuàng)作出既有剪紙文化藝術(shù)特色，又符合當(dāng)代人們審美需要的產(chǎn)品包裝。如在某茶葉的包裝設(shè)計上，以剪紙云紋元素為基礎(chǔ)進行設(shè)計，提取云紋元素的部分元素，再經(jīng)過圓潤和對稱處理，形成了新的產(chǎn)品包裝式樣，突出了該品牌茶葉的醇香。

（二）運用剪紙藝術(shù)創(chuàng)新書籍裝幀

在書籍裝幀設(shè)計中應(yīng)用剪紙藝術(shù)，并非簡單地書籍外形設(shè)計，而是展現(xiàn)書籍的文化內(nèi)涵與藝術(shù)性，向消費者傳遞藝術(shù)美感。書籍的裝幀方式多種多樣，有膠裝、線裝等，無論哪種裝幀方式，都可以應(yīng)用剪紙文化。其應(yīng)用的主要方式是在裝幀時，選用剪紙文化的各類紋樣。剪紙文化為書籍裝幀提供了豐富的紋樣，如十二生肖、京劇人物、歷史人物等。選用剪紙紋樣時，應(yīng)根據(jù)圖書的內(nèi)容和文化內(nèi)涵來選擇。從圖書的文字、色彩、材質(zhì)、圖像多個方面進行創(chuàng)新。如《紅樓夢》的裝幀設(shè)計使用“金陵十二釵”的剪紙，將剪紙所創(chuàng)作的人物與現(xiàn)代書籍裝幀相結(jié)合，既可突出書籍裝幀的簡約大方，又可提高書籍裝幀的文化品味與藝術(shù)氣息，促進剪紙文化的傳承。

（三）運用剪紙藝術(shù)創(chuàng)新服裝設(shè)計

鏤空是剪紙常用的表現(xiàn)形式，具有極高的藝術(shù)鑒賞性。將鏤空技巧運用到服裝設(shè)計上，可以賦予服飾以鏤空特效，彰顯服飾別樣之美，給人感官上的舒適。如某時裝周中所展示的服裝，采用了鏤空效果，在突出女性身材之美時，傳遞著東方人文神秘之美與精湛的手工藝術(shù)技法。其次，運用十二生肖是剪紙文化中常用的題材，可將十二生肖與服飾設(shè)計相結(jié)合，設(shè)計出十二生肖主題的服飾。如在童裝上使用十二生肖題材，設(shè)計出鼠寶寶、牛寶寶、虎寶寶等服裝，其可愛的造型，獨特的寓意，受到廣大家長與兒童的喜愛。

四、結(jié)語

中國的剪紙藝術(shù)有上千年的歷史，可以說是勞動人民的一部社會文化史，其獨特的造型凝聚著精巧的構(gòu)思，飛舞的剪刀展現(xiàn)出細膩的記憶，方寸之間承載著人民對美好生活的向往。剪紙藝術(shù)影響著一代代中國人，在日新月異的現(xiàn)代社會中，除需培養(yǎng)具有工匠精神的剪紙傳承人外，還需結(jié)合現(xiàn)代社會的實際應(yīng)用進行創(chuàng)新演繹，傳承非遺文化，弘揚剪紙藝術(shù)。

作者簡介：高英（1980-），女，漢族，河北人，本科，深圳國泰安教育技術(shù)有限公司首席產(chǎn)品設(shè)計師，中國工藝美術(shù)協(xié)會中青委委員，研究方向：工藝美術(shù)理論及藝術(shù)設(shè)計教育。