中國(guó)民間圖案的藝術(shù)設(shè)計(jì)特征研究

楊陽(yáng) 李志忠

摘 要：我國(guó)歷史悠久，民間圖案發(fā)展的文化歷史也較長(zhǎng)，是我國(guó)寶貴的藝術(shù)財(cái)富。民間圖案的發(fā)展過(guò)程，不論是其表現(xiàn)形式，還是其中所包含的文化內(nèi)涵，都體現(xiàn)了我國(guó)民間藝術(shù)家對(duì)美好事物的追求和創(chuàng)新精神，這些對(duì)當(dāng)今我國(guó)藝術(shù)和文化的發(fā)展創(chuàng)新有很好的借鑒，對(duì)中國(guó)民間圖案藝術(shù)特征和設(shè)計(jì)的研究，能在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中吸收更多傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，從而促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)更好的發(fā)展。本文主要探討了我國(guó)民間圖案的藝術(shù)設(shè)計(jì)特征，以期為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供更多的思路和參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民間圖案；藝術(shù)設(shè)計(jì)；藝術(shù)特征；研究分析

中國(guó)民間圖案藝術(shù)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且文化底蘊(yùn)深厚，有著濃厚的地方文化色彩，是我國(guó)傳統(tǒng)文化研究中的重要內(nèi)容。從其主要內(nèi)容和具體表現(xiàn)來(lái)看，主要包括剪紙、藍(lán)印花布、刺繡、泥玩具、風(fēng)箏、石刻、陶瓷等在內(nèi)的民間藝術(shù)形式。對(duì)民間圖案的研究，需要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行重構(gòu)，在此基礎(chǔ)行以現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維對(duì)其中的優(yōu)秀元素加以提煉，這一過(guò)程也能賦予傳統(tǒng)圖案更多的藝術(shù)價(jià)值。尤其是新的發(fā)展時(shí)期，現(xiàn)代藝術(shù)家受到“民族的就是世界的”觀念的影響，更加關(guān)注本土文化和現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的結(jié)合，挖掘傳統(tǒng)的、民族的和具有地方特色的文化和藝術(shù)魅力，為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展增添了豐富的內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)民間圖案設(shè)計(jì)中審美特征的研究，能為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供更廣闊的思路。

1 我國(guó)民間圖案的表現(xiàn)形式研究

藝術(shù)來(lái)源于生活實(shí)際，我國(guó)民間圖案的寓意所包涵的內(nèi)容較多，是在反映我國(guó)各族人民真實(shí)生活的基礎(chǔ)上，增加了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中的獨(dú)特的藝術(shù)形式，從本質(zhì)上體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。對(duì)表現(xiàn)形式的研究，可以從民間圖案的外觀外形和具體的色彩方面進(jìn)行研究。

從民間圖案的外觀和外表看，傳統(tǒng)的民間圖案多強(qiáng)調(diào)聯(lián)想和想象在圖案設(shè)計(jì)中的作用，在創(chuàng)作中多會(huì)運(yùn)用比喻、夸張的形式，來(lái)表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往，重視圖案的神韻，其中包含了豐富的內(nèi)涵，外形上也有更多的象征性意義。同時(shí)，在民間圖案的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，也體現(xiàn)出了文化傳承的特征，逐漸發(fā)展成為一種地區(qū)或者民間的風(fēng)俗，已經(jīng)形成了地帶傳承的文化，如我國(guó)民間有用虎符辟邪的說(shuō)法，過(guò)年貼對(duì)聯(lián)來(lái)祈求神靈保佑平平安安，我國(guó)民間圖案很多獨(dú)特的造型都是對(duì)抽象的概念加以具象化，包含豐富的內(nèi)涵，這些外觀設(shè)計(jì)都值得現(xiàn)代藝術(shù)家借鑒。

另一方面，民間圖案的色彩上分析，民間圖案的色彩多使用原色，一般采用造型原本的色彩，在色彩方面比較鮮艷但是也不失協(xié)調(diào)，借助絢麗的色彩，反映視覺(jué)心理。如用大紅大綠，代表吉利，這兩種鮮艷的色彩給人視覺(jué)上的沖擊，也能體現(xiàn)人們對(duì)吉利和安享生活的追求。而民間的剪紙色彩也比較固定，一般都是紅色、黃色或綠色，通過(guò)直觀的顏色讓人產(chǎn)生聯(lián)想，且在多年的發(fā)展中，已經(jīng)形成了一種約定俗成的色彩，甚至和人們的情感因素聯(lián)系在一起，讓人產(chǎn)生聯(lián)想。這些色彩的使用，體現(xiàn)出人們對(duì)樸實(shí)情感和美好生活的向往，也反映出藝術(shù)家的想象能力。

2 民間圖案的構(gòu)成要素和特征分析

2.1 題材分析

民間圖案的題材內(nèi)容比較豐富，在人們真實(shí)勞動(dòng)生活場(chǎng)面的基礎(chǔ)上，以獨(dú)特的藝術(shù)造型和藝術(shù)語(yǔ)言，反應(yīng)出人們的情感和生活以及對(duì)生命的追求，民間圖案的不同紋樣，不同形象和不同的構(gòu)圖設(shè)計(jì)，都不是孤立存在的，而是在歷史文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，在同時(shí)代社會(huì)發(fā)展的背景下形成的，民間圖案表現(xiàn)出來(lái)的也是一種文化符號(hào)和文化信息，在民間文化生活中發(fā)揮著重要的作用。如一些地區(qū)有繡荷包的習(xí)俗，荷包作為一種文化風(fēng)俗讀好，不同的荷包紋樣和針?lè)?，表現(xiàn)出來(lái)的寓意也大不相同，如“并蒂蓮”“鴛鴦戲水”的紋樣，多是作為定情之物，不同的紋樣，都體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)者的不同思想。

2.2 造型設(shè)計(jì)

主觀設(shè)計(jì)和建造在內(nèi)的物質(zhì)形態(tài)，多是以自然和人為形態(tài)基礎(chǔ)之上形成的，民間圖案強(qiáng)調(diào)的是主觀表現(xiàn)，更加重視的是本質(zhì)的神韻，而不重外在的形態(tài)，一般會(huì)用幾何形對(duì)自然萬(wàn)物加以夸張和變形的手法，這也是在對(duì)自然本質(zhì)的理解上，對(duì)其更好的把握，這種造型手法和現(xiàn)代追求中所追求的是簡(jiǎn)單純粹的，民間圖案造型包含著深刻的象征意義，如借助自然界中的花蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，代表一定的象征意義，一些常見(jiàn)的圖案，通過(guò)文化傳承，逐漸形成一種約定俗成的符號(hào)，還有一些圖案，借助想象，以神靈鬼等為表現(xiàn)形式，體現(xiàn)對(duì)美好生活的祈求，這些造型以深刻的內(nèi)涵，成為民間圖案造型中具有美學(xué)價(jià)值的內(nèi)容。

3 我國(guó)民間圖案的創(chuàng)作特點(diǎn)分析

民間圖案的創(chuàng)作，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，在創(chuàng)作中也有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，對(duì)民間圖案創(chuàng)作特點(diǎn)的研究，能更好地吸收傳統(tǒng)民間藝術(shù)家創(chuàng)作的特點(diǎn)，從而更好地為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供更好的方法。

在民間圖案的創(chuàng)作中，其主要是藝術(shù)家對(duì)美好生活的追求和向往，從而會(huì)對(duì)圖案進(jìn)行抽象的表達(dá)，也會(huì)存在一些不符合實(shí)際生活的情況，很多圖案設(shè)計(jì)源于生活，一些圖案設(shè)計(jì)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活更高層的想象，通過(guò)對(duì)自然界中美好事物的有機(jī)結(jié)合，形成一些奇特的又富有獨(dú)特寓意的圖案，民間藝術(shù)家通過(guò)自身的想象聯(lián)想，對(duì)原本自然界中的精妙圖案進(jìn)行再次的創(chuàng)作，將自然界中不存在的一些事物通過(guò)抽象或想象表現(xiàn)出來(lái)，這業(yè)擺脫了客觀規(guī)則的束縛，另一層面也反映出藝術(shù)家精湛的藝術(shù)技巧，這些大膽的創(chuàng)作手法，也是當(dāng)前藝術(shù)家需要思考的地方，當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展和設(shè)計(jì)中，很多藝術(shù)家在創(chuàng)作和設(shè)計(jì)中會(huì)受到事物原本造型的影響，部分設(shè)計(jì)也只是對(duì)遠(yuǎn)有造型的一小部分改造，但是整體設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)意，很多造型失去了新鮮感，難以引起人們的興趣。因此，可以借鑒傳統(tǒng)民間圖案藝術(shù)家的創(chuàng)造手法，敢于打破設(shè)計(jì)規(guī)律的束縛，創(chuàng)造新的藝術(shù)造型。

4 民間圖案創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作和思維的啟示

民間圖案創(chuàng)作與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作，前者是傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，后者是具有商業(yè)價(jià)值的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，這兩者都具有廣泛的聯(lián)系，將二者進(jìn)行結(jié)合，對(duì)民間圖案的創(chuàng)作手法和理念等進(jìn)行研究，能為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)所用，從而誕生出更加具有藝術(shù)氣息的作品，同時(shí)也能更好地推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。

4.1 拓寬現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的思路

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的和發(fā)展，最重要的是設(shè)計(jì)的理念和思維創(chuàng)新，我國(guó)藝術(shù)發(fā)展中，近些年多元文化的發(fā)展和交流，也給藝術(shù)發(fā)展提供了更為廣闊的舞臺(tái)，從內(nèi)容和形式上都有了較好的發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者也能意識(shí)到傳統(tǒng)的藝術(shù)發(fā)展和文化元素的重要性，重視藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化底蘊(yùn)。民間圖案是一種值得借鑒的藝術(shù)形式，因?yàn)檫@些圖案和作品在生活中比較常見(jiàn)，如一些標(biāo)志、logo的設(shè)計(jì)，都可以借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，不斷提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

4.2 提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和創(chuàng)造性

民間圖案的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，天馬行空，具有豐富的想象力，是將藝術(shù)與生活的有效結(jié)合的產(chǎn)物。當(dāng)前社會(huì)處于一個(gè)創(chuàng)造時(shí)代，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中要想作品能具有生命力，也需要推陳出新，不斷思考和實(shí)踐，敢于打破常規(guī)思維，設(shè)計(jì)師可以從民間圖案的色彩、形態(tài)、外觀和具體的內(nèi)容上著手，分析其背后的內(nèi)涵和思維特征，不斷提升自我在創(chuàng)作中的思維深度和廣度，與時(shí)俱進(jìn)，找出自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

4.3 借鑒民間圖案的寓意

民間圖案是寄托和抒發(fā)美好寓意的載體，體現(xiàn)的是人們美好生活的信念，我國(guó)文化也講求厚重的寄寓之情，如牡丹代表富貴，紅色代表喜慶等，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也可以重視寓意的應(yīng)用，在不斷創(chuàng)新的同時(shí)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化結(jié)合，了解不同地區(qū)、不同民族的文化特點(diǎn)，將我國(guó)優(yōu)秀的文化積淀通過(guò)藝術(shù)的形式表現(xiàn)，融入內(nèi)涵和文化，這樣也能體現(xiàn)出古典的美感，達(dá)到更好創(chuàng)作的效果。

4.4 富于聯(lián)系和想象

傳統(tǒng)的民間圖案中，想象和聯(lián)想的成分較多，如龍鳳龜麟等靈獸，這些都是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，加以藝術(shù)化的處理手段表現(xiàn)出來(lái)的。在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，也可以借鑒和吸收，不斷創(chuàng)新思維，將創(chuàng)作的手法不斷拓寬，想象可以是浪漫、美觀的，將整體和局部結(jié)合，多種手法并用，讓作品更加多姿多彩。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)民間圖案是傳統(tǒng)歷史文化中重要的組成部分，在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了獨(dú)有的形式，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，也能與多種形式結(jié)合，綻放出新的的色彩?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中，也可以去民間圖案中找靈感，不斷拓寬思路和素材，并借鑒和吸收其創(chuàng)作手法和靈感，同時(shí)對(duì)民間圖案的研究，也能讓民間圖案招到新得發(fā)展途徑，在不斷的實(shí)踐創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)更優(yōu)質(zhì)的作品，推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：楊陽(yáng)，女，河北人，本科，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。