園長(zhǎng)指導(dǎo)家長(zhǎng)工作的三個(gè)層次

朱繼文

還記得網(wǎng)上那個(gè)守著一條大鯉魚(yú)的小男孩嗎？老師讓帶一條小金魚(yú)來(lái)觀察，他帶了一條大鯉魚(yú)！看的人無(wú)不捧腹大笑，并引發(fā)了歡樂(lè)的接龍游戲——“那些年被爸媽坑過(guò)的瞬間”。在網(wǎng)友們的吐槽下，給孩子帶大鯉魚(yú)的老爸有些不好意思，解釋道：“這魚(yú)是我釣的，家里人也不愛(ài)吃，就拿來(lái)了?！彼腥藢?duì)家長(zhǎng)的解釋哄堂大笑。作為管理者卻不能一笑置之，由這個(gè)案例以及家長(zhǎng)、網(wǎng)友的反映，不難看出我們家園共育中存在的問(wèn)題：幼兒園的工作方法、家長(zhǎng)的教育理念、家園之間的溝通等等，都有許多需要反思的地方。

那么，幼兒園家長(zhǎng)工作應(yīng)該如何進(jìn)行呢？作為專業(yè)教育機(jī)構(gòu)的專業(yè)人士，幼兒園教師在家園共育中無(wú)疑應(yīng)該起引領(lǐng)作用。而引領(lǐng)的內(nèi)容和方向，我用術(shù)、法、道來(lái)概括。

術(shù)共享教育方法

家園溝通的第一個(gè)層次，通常是圍繞孩子發(fā)展討論和共享兒童觀察的策略、行為分析的依據(jù)以及教育的措施，通過(guò)討論各種實(shí)用好操作的方法，使家長(zhǎng)信服教師的專業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而親其師信其道，愿意協(xié)助園所因材施教，從而實(shí)現(xiàn)方法、策略層面的家園共育。比如上述案例中的老師，在發(fā)通知的時(shí)候就應(yīng)該詳細(xì)說(shuō)明，本次“觀察小魚(yú)”活動(dòng)要完成的教育目標(biāo)、活動(dòng)開(kāi)展的大致流程以及家長(zhǎng)需要配合的事項(xiàng)，這樣才能達(dá)到家園共育的目的，而不至于產(chǎn)生各種誤會(huì)。下面的案例則更生動(dòng)地說(shuō)明了如何共享教育方法。

知識(shí)退化了

一天，一位爸爸很生氣地來(lái)到我的辦公室，一進(jìn)門(mén)就說(shuō)：“朱園長(zhǎng)，有件事情我要跟您談?wù)劊嗬锏睦蠋煂I(yè)素質(zhì)不高，不能發(fā)現(xiàn)和關(guān)注孩子的才能，把孩子的發(fā)展都耽誤啦！”聽(tīng)到家長(zhǎng)說(shuō)得這么嚴(yán)重，我趕緊請(qǐng)他坐下，聽(tīng)聽(tīng)到底是怎么回事。

原來(lái)，他是小一班豆豆的爸爸，高級(jí)知識(shí)分子，經(jīng)常去國(guó)外出差，而且一去就是兩三個(gè)月。他認(rèn)為孩子要從小接觸傳統(tǒng)文化，豐富文化底蘊(yùn)，讀經(jīng)誦詩(shī)，因此豆豆上幼兒園之前，已經(jīng)會(huì)背誦多首古詩(shī)，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》也背得滾瓜爛熟，家人引以為傲，覺(jué)得這是豆豆過(guò)人之處的表現(xiàn)。上小班后，家人以為老師會(huì)教孩子們吟誦古詩(shī)，就停止了家中的學(xué)習(xí)。爸爸出差回來(lái)后，檢查孩子的學(xué)習(xí)情況，結(jié)果孩子背誦得斷斷續(xù)續(xù)，忘記了很多內(nèi)容。爸爸很生氣，覺(jué)得老師不負(fù)責(zé)任，認(rèn)為孩子在幼兒園不僅沒(méi)有學(xué)到新知識(shí)，反而遺忘了原來(lái)所學(xué)習(xí)的。

爸爸找老師理論，老師卻說(shuō)小班孩子思維發(fā)展處于具體形象階段，很難理解古詩(shī)文的內(nèi)容，機(jī)械記憶會(huì)消磨孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，建議讓孩子記住家庭地址、父母聯(lián)系方式等安全信息，并對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)：“連自己家的地址都不知道，背再多的古詩(shī)文也枉然?！卑职趾茈y接受老師的觀點(diǎn)，便找園長(zhǎng)來(lái)理論。

聽(tīng)清緣由后，我首先肯定了爸爸重視傳統(tǒng)文化的教育理念和對(duì)吟誦詩(shī)詞的關(guān)注。繼而問(wèn)爸爸是如何教授孩子背誦的。得知是用“多聽(tīng)、鼓勵(lì)背、正面強(qiáng)化”等方式，便引導(dǎo)爸爸關(guān)注孩子的感受和情緒，應(yīng)該在合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)、合適的情境中學(xué)習(xí)，以便讓孩子理解詩(shī)詞內(nèi)涵，逐漸由外而內(nèi)地知曉含義后吟誦。同時(shí)我又向家長(zhǎng)介紹了幼兒園的一些活動(dòng)，孩子在幼兒園的活動(dòng)內(nèi)容，并推薦了幾本育兒書(shū)籍，還邀請(qǐng)爸爸來(lái)園當(dāng)“助教老師”，近距離了解班級(jí)活動(dòng)情況。

所謂“術(shù)”，就是教育的方法與策略，教師要引領(lǐng)家長(zhǎng)掌握科學(xué)的育兒方法，共同促進(jìn)幼兒健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

法傳遞教育理念

圍繞“鯉魚(yú)”事件的吐槽中，有一種聲音是不認(rèn)同“給家長(zhǎng)布置作業(yè)”的做法。其實(shí)這個(gè)活動(dòng)背后蘊(yùn)含著許多教育目標(biāo)：分享所帶不同種類(lèi)的魚(yú)，了解物種多樣性;與同伴共同探索，促進(jìn)社會(huì)交往;通過(guò)討論，激發(fā)思維發(fā)展;甚至回家詢問(wèn)父母帶魚(yú)的緣由，也能促進(jìn)質(zhì)疑能力的發(fā)展。

所以，引領(lǐng)家長(zhǎng)的第二層次——“法”，就是教育理念的傳遞和傳達(dá)，通過(guò)溝通想法、思路、觀念，達(dá)成家園之間教育思想的共識(shí)。下面的案例能幫助我們更好地理解。

合班風(fēng)波

又快到假期了，我無(wú)意間聽(tīng)到兩個(gè)家長(zhǎng)的對(duì)話。一個(gè)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)假期里就要合班了，如果教師征求意見(jiàn)，咱們都不能同意??！”另一個(gè)附和道：“合班了，老師照顧得過(guò)來(lái)嗎？再說(shuō)了，別的班的老師，能對(duì)咱的孩子好嗎？還真擔(dān)心！”家長(zhǎng)對(duì)合班表現(xiàn)出的焦慮和擔(dān)憂引起了我的重視。

為了傳遞園所的想法和做法，我們通過(guò)微信群、公眾號(hào)、面談等方式，向家長(zhǎng)傳遞“合班”促進(jìn)幼兒發(fā)展的價(jià)值。比如在家園欄“溫馨提示”中寫(xiě)道：“合班能夠促進(jìn)孩子之間的交流與溝通，讓小孩子通過(guò)模仿榜樣、認(rèn)識(shí)新朋友、感受新環(huán)境提升適應(yīng)能力，讓大孩子增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、自律意識(shí)。合班是一種機(jī)遇，呈現(xiàn)混齡教育的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)開(kāi)啟一個(gè)新世界，一個(gè)充滿挑戰(zhàn)與溫暖的環(huán)境！請(qǐng)您跟我們一起欣賞孩子的一百種語(yǔ)言！您將會(huì)看到一個(gè)懂得合作、更具社會(huì)適應(yīng)能力的孩子?！?/p>

家長(zhǎng)會(huì)上，我真誠(chéng)地與大家溝通：“作為園長(zhǎng)，一要為孩子們著想，二要為家長(zhǎng)著想，三還要為教師們著想。教師們?yōu)榱撕⒆觽兊倪M(jìn)步，都在不斷付出努力，相信我們的家長(zhǎng)也都看在眼里。讓教師們利用假期調(diào)整一下，也是為了開(kāi)學(xué)后工作得更加出色！”家長(zhǎng)們都被我的真情感動(dòng)，夸獎(jiǎng)著本班的每位教師。最后，家長(zhǎng)們一致同意幼兒園合班輪休的決定。

合班一周過(guò)去了，我看到家長(zhǎng)們的態(tài)度大為改觀，因?yàn)樗麄兛吹搅撕⒆拥目上沧兓|東的媽媽告訴我，東東認(rèn)識(shí)了中三班的麗麗，他們住在同一個(gè)小區(qū)，晚上兩個(gè)孩子還會(huì)通電話。小寶的媽媽在朋友圈曬道：“孩子會(huì)主動(dòng)給弟弟妹妹們穿衣服，像個(gè)小老師，太讓我感動(dòng)了！”楠楠爸爸原來(lái)反對(duì)合班的呼聲最高，現(xiàn)在特意告訴我：“我兒子認(rèn)識(shí)了很多新朋友，還特自信地告訴我，開(kāi)學(xué)后他就是幼兒園最大的哥哥了！”

共育是理念的統(tǒng)一，是思想的共識(shí)，是求同存異的和諧一致。

道塑造完美人格

教育的本質(zhì)是人影響人，所以，要塑造兒童，首先，為人父、為人母要完成自己的人格再造和塑造，成為更好的自己，以勝任父母職責(zé)，這是幼兒園必須引領(lǐng)家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)的事情。園所絕不僅僅是孩子成長(zhǎng)之地，更是監(jiān)護(hù)人完善人格之所。

可能大家都看到過(guò)北大學(xué)霸王猛的“萬(wàn)字長(zhǎng)文”，我如同孩子的父母一樣，悵然若失，甚至開(kāi)始反思自己的言行是否妥當(dāng)。無(wú)論孰是孰非，父母子女的“決裂”“拉黑”，終其一點(diǎn)，印證了童年教育的重要性以及教育者自我完善的必要性。《中庸》云“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，教育的終極目的是培養(yǎng)完善人格的人，這樣才會(huì)在“治國(guó)平天下”之時(shí)永葆信念和樂(lè)觀。同樣，家園共育絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的衛(wèi)生保健知識(shí)的傳遞、學(xué)習(xí)內(nèi)容的匯報(bào)、事情發(fā)生之后的處理，而是與家長(zhǎng)“教學(xué)相長(zhǎng)”，共促人格品性向至善、至美邁進(jìn)。

不能摘的柿子

秋高氣爽的時(shí)候，幼兒園舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)。大班操場(chǎng)4棵柿子樹(shù)上掛著紅彤彤的果實(shí)，沉甸甸地壓著枝頭，孩子一伸手就可以摘到。當(dāng)孩子們想摘的時(shí)候，父母禁止的說(shuō)辭不一：“哎呀，柿子上有白毛，吃了容易生病?！薄罢裁凑?，跟沒(méi)見(jiàn)過(guò)似的?！薄翱粗碗y吃，別摘了，媽媽給你買(mǎi)?！薄澳憧?，上面有小蟲(chóng)子，好恐怖?！薄笆磷記](méi)有成熟，你現(xiàn)在摘下來(lái)，恐怕會(huì)傷害柿子樹(shù)?！辈煌慕忉屇康南嗤蛔尯⒆诱磷?但傳達(dá)的思想不同，無(wú)形中傳遞出不同的“我和樹(shù)的關(guān)系”——有結(jié)果預(yù)測(cè)、有現(xiàn)象描述、有評(píng)價(jià)指責(zé)、當(dāng)然也有溫柔陳述，而這無(wú)疑會(huì)影響孩子看待問(wèn)題的角度。樂(lè)觀向上的孩子從父母那里獲得的世界觀是積極的，自我與他人與自然的關(guān)系是融洽的;消極悲觀懈怠的孩子被灌輸?shù)氖澜缬^是灰暗的，自我與他人與自然的關(guān)系也處于擰巴的狀態(tài)。

荷爾德林曾寫(xiě)道“人，詩(shī)意地棲居”，“詩(shī)意”就是對(duì)教育的再提高。靜心凝氣，關(guān)注施教者、受教育者精神共成長(zhǎng)是教育之“道”的根本所在。