唐宋詩(shī)詞中的宿州大運(yùn)河

劉林 王仁愛(ài)

【摘要】大業(yè)元年，隋煬帝下令開(kāi)鑿的通濟(jì)渠、永濟(jì)渠、邗溝和江南運(yùn)河，建成了溝通南北的隋唐大運(yùn)河。宿州就是因大運(yùn)河開(kāi)通而從一個(gè)默默無(wú)聞的小鄉(xiāng)村，逐步發(fā)展成為集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心為一體的交通樞紐城市。隋唐大運(yùn)河時(shí)期又是中國(guó)詩(shī)詞發(fā)展的高峰期，其中有許多記述、描寫、感慨運(yùn)河宿州的詩(shī)人和詩(shī)詞。筆者通過(guò)與宿州有關(guān)的皮日休、白居易、蘇東坡、范成大等幾位詩(shī)人的運(yùn)河詩(shī)詞，探討隋、唐、宋、金時(shí)期，隨宿州隨大運(yùn)河的興衰發(fā)展而發(fā)生的歷史變遷。

【關(guān)鍵詞】隋唐大運(yùn)河；唐宋詩(shī)詞；宿州

【中圖分類號(hào)】I207.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隋唐大運(yùn)河，從隋代大業(yè)元年（605年）開(kāi)鑿，至金代廢棄，開(kāi)通運(yùn)行五百多年。隋唐大運(yùn)河在隋代使用時(shí)間很短，真正發(fā)揮巨大作用的時(shí)期應(yīng)該是在唐代和宋代，所以有人說(shuō)叫唐宋大運(yùn)河似乎更合適。雖似妄言，不無(wú)道理。唐詩(shī)宋詞，是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的高峰，與隋唐運(yùn)河的繁榮時(shí)間同步。運(yùn)河開(kāi)通，溝通南北，不僅促進(jìn)了政治一統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)互通，也方便了文人墨客南北縱橫、詩(shī)書聯(lián)誼。唐宋時(shí)期的詩(shī)人們?cè)诖筮\(yùn)河上抒情、紀(jì)事、懷古、詠志，留下了許多不朽名篇。下面我們通過(guò)幾位與宿州有關(guān)的幾位唐宋詩(shī)人的運(yùn)河詩(shī)詞，管窺宿州大運(yùn)河五百年間的歷史風(fēng)貌。

一、皮日休與宿州

皮日休晚年流寓于宿州，并終老此地，張志康《皮日休究竟是怎樣死的》一文就持這種觀點(diǎn)。他依據(jù)光緒《安徽通志》卷21的《輿地志》陵墓條，還有道光《宿州志·輿地志》陵墓條所引：“唐皮日休墓在順河集濉水北岸，石門尚存，題皮日休墓?！?/p>

皮日休的大運(yùn)河詩(shī)詞很多，最著名的《汴河懷古二首》：

萬(wàn)艘龍舸綠絲間，載到揚(yáng)州盡不還。

應(yīng)是天教開(kāi)汴水，一千余里地?zé)o山。

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。

隋煬帝開(kāi)挖通濟(jì)渠、永濟(jì)渠、疏浚邗溝及江南運(yùn)河，使大運(yùn)河溝通南北交通。但是開(kāi)鑿大運(yùn)河，也付出了極高的代價(jià)，在開(kāi)鑿過(guò)程中，消耗了大量的人力物力，所以后人評(píng)判不一。而皮日休的《汴河懷古》就主要表達(dá)了自己對(duì)于開(kāi)鑿大運(yùn)河利弊的看法。

宿州，隋代之前史無(wú)記載。為保漕運(yùn)，唐憲宗四年（公元809年）建置宿州。地處千里平原之中的宿州是因運(yùn)河而興起的運(yùn)河古城。沒(méi)有大運(yùn)河，就沒(méi)有宿州，大運(yùn)河是宿州的母親河。皮日休說(shuō)“共禹論功不較多”，宿州人體會(huì)頗深，因?yàn)?，從某種意義上說(shuō)，宿州的建立也有隋煬帝的一份功勞。

二、白居易客居符離及唐代宿州發(fā)展

白居易（公元772-846年），是唐代最偉大的詩(shī)人之一，與李白、杜甫齊名。白居易青少年時(shí)，在古符離濉河南岸的東林草堂度過(guò)。16歲時(shí)，以符離大地為背景寫下了《賦得古原草送別》，成為膾炙人口的千古絕唱：

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

公元787年，白居易攜此詩(shī)到長(zhǎng)安拜謁顧況。顧看到白居易的名字，玩笑道：長(zhǎng)安物價(jià)貴，居之不易。當(dāng)讀到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩(shī)句后，嘆言：有句如此，居天下有甚難？白居易也因此詩(shī)成名詩(shī)壇。

白居易一直視符離為第二故鄉(xiāng)，寫作與符離相關(guān)詩(shī)篇近60首。有描寫汴河的《隋堤柳》《汴河路有感》，有情真意切的《寄湘菱》《生別離》，有回憶少時(shí)苦讀的《晚秋閑居》，有記述青春伙伴的《醉后走筆酬劉五主簿長(zhǎng)句之贈(zèng)，兼簡(jiǎn)張大、賈二十四先輩昆季》，有贊許符離民風(fēng)淳樸的《朱陳村》等。這些詩(shī)中抒發(fā)了白居易對(duì)符離的濃濃鄉(xiāng)情。長(zhǎng)慶四年（824年），五十三歲的白居易路過(guò)宿州時(shí)，專程趕到符離，舊地重游并寫下《埇橋別業(yè)》：

別業(yè)埇城北，拋來(lái)二十春。改移新徑路，變換舊村鄰。

有稅田疇薄，無(wú)官弟侄貧。田園何用問(wèn)，強(qiáng)半屬他人。

唐王朝后期，埇橋的繁榮引人注目，經(jīng)常遭到藩鎮(zhèn)的爭(zhēng)奪和肆掠。唐懿宗咸通三年（862）便于“宿州置宿泗都團(tuán)練觀察使”屯兵，加強(qiáng)控制，保障漕運(yùn)。唐懿宗咸通九年（868），龐勛起義軍夜入埇橋，奪“城中大船三百艘，備載資糧”壯大自己的力量。這些史料記載，充分反映了宿州在唐晚期，已經(jīng)發(fā)展成為成熟的運(yùn)河城市、兵家必爭(zhēng)的軍事重鎮(zhèn)。這里水勢(shì)平緩，是船只停泊休整、等待渡淮的重要港埠碼頭，也是南北漕運(yùn)的汴水咽喉。

三、蘇軾與宿州的不解之緣

北宋時(shí)期的宿州交通便利、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化興盛、發(fā)展迅速、人口劇增。熙寧十年（1077），蘇東坡任徐州知州，上任時(shí)路過(guò)宿州，以詩(shī)會(huì)友與劉涇寫詩(shī)互贈(zèng)。這是詩(shī)人首次結(jié)緣宿州。蘇軾詩(shī)《宿州次韻劉涇》：“我欲歸休瑟漸希，舞雩何日著春衣。多情白發(fā)三千丈，無(wú)用蒼皮四十圍。晚覺(jué)文章真小技，早知富貴有危機(jī)。為君垂涕君知否，千古華亭鶴自飛?！?/p>

元豐二年（1079），蘇軾過(guò)路靈璧時(shí)，游張氏園亭，并應(yīng)主人之邀，作《靈璧張氏園亭記》。張氏園亭，北可觀鳳凰山云影，南可望汴水泛舟，東“修竹森然”，西“喬木蓊然”，仰可聽(tīng)百鳥齊鳴，俯可聞風(fēng)泉叮咚，地理環(huán)境可謂得天獨(dú)厚。北宋曾鞏也曾游覽此園，并賦詩(shī)三首：

一

梨棗累累正熟時(shí)，栗田鶉兔亦爭(zhēng)肥。

園亭盡目追尋遍，只欠厭厭醉始?xì)w。

二

汴水溶溶帶雨流，黃花艷豐亦迎秋。

看花引水園林主，應(yīng)笑行人易白頭。

三

秫地成來(lái)多釀酒，杏林熟后亦留餞。

不須置驛迎賓客，直到門前系畫船。

元佑七年（1092），蘇軾曾給朝廷上《乞罷宿州修城狀》，建議停建宿州外城，從朝廷已經(jīng)下?lián)艿囊蝗f(wàn)貫建城經(jīng)費(fèi)中拿出一部分用于靈璧建縣?！镀蛄T宿州修城狀》反映出蘇軾對(duì)宿州政務(wù)的熟悉和對(duì)靈璧建縣的關(guān)心；另一方面，也印證了宿州在北宋時(shí)期城市繁榮發(fā)展、人口急劇擴(kuò)張的歷史事實(shí)。

宋太宗曾說(shuō)：“東京養(yǎng)甲兵數(shù)十萬(wàn)，居人百萬(wàn)家，天下轉(zhuǎn)漕，仰給在此一渠水，朕安得不顧！”當(dāng)時(shí)，汴州（開(kāi)封）、宋州（商丘）、宿州、泗州（盱眙附近）都是汴河之上的繁華的都會(huì)城市。

蘇東坡曾填詞描寫宿州元宵節(jié)的繁華景象：

南鄉(xiāng)子·宿州上元

千騎試春游，小雨如酥落便收。能使江東歸老客，遲留，白酒無(wú)聲滑瀉油。飛火亂星球，淺黛橫波翠欲流。不似白云鄉(xiāng)外冷，溫柔，此去淮南第一州。

四、南宋范成大使金過(guò)宿州

南宋干道六年（1170），范成大曾作為“祈請(qǐng)使”出使金國(guó)，寫下了七十二首使金詩(shī)，記錄了一路上的見(jiàn)聞和感慨。出使路線：出國(guó)門渡淮，沿已干涸汴渠至開(kāi)封。再?gòu)拈_(kāi)封渡黃河北上至金都。范成大使金路過(guò)宿州境內(nèi)寫了兩首詩(shī)。過(guò)虹縣作《虞姬墓》：

劉項(xiàng)家人總可憐，英雄無(wú)策庇?jì)染辍?/p>

戚姬葬處君知否？不及虞兮有墓田。

住宿州，作《宿州》：

狐鳴鬼嘯夜茫茫，元是官軍舊戰(zhàn)場(chǎng)。

土伯不能藏碧磷，三三兩兩照前岡。

《宿州》題下自注：“五更出城，鬼火滿野?！毙蜗蟮孛鑼懥怂谓鸫髴?zhàn)后，宿州城外陰魂遍地、陰森恐怖的凄涼景象。

宿州地理位置重要，宋金作戰(zhàn)，宿州首當(dāng)其沖。公元1163年，孝宗即位后，改元隆興，起用張浚為樞密使，主持北伐。宋金對(duì)峙，鏖兵符籬，上演了中國(guó)歷史上著名的一次宋金大戰(zhàn)。符離一戰(zhàn)，13萬(wàn)宋兵的碧血沙場(chǎng)，染紅了睢南古原上的連天芳草。此次宋金戰(zhàn)爭(zhēng)以后，南宋收復(fù)中原的夢(mèng)想成為泡影。

范成大使金詩(shī)中，不少描寫金國(guó)統(tǒng)治下了宋朝遺民盼望王師歸來(lái)收復(fù)中原的的渴望。組詩(shī)中也表達(dá)了詩(shī)人希望有朝一日收復(fù)中原后重新啟用大運(yùn)河溝通南北的美好向往。范成大剛過(guò)淮河所作《汴河》：

指顧枯河五十年，龍舟早晚定疏川？

還京卻要東南運(yùn)，酸棗棠梨莫蓊然。

詩(shī)中盼望干涸了五十年的的大運(yùn)河，終有一天會(huì)重新疏浚，再行龍舟，迎接大宋天子返回汴京。所以，詩(shī)人希望河道中的灌木叢林不要生長(zhǎng)得太茂盛了！

“疏川”“莫蓊然”，只是詩(shī)人范成大的一種美好期冀罷了。范成大使金詩(shī)，客觀上成為了汴渠廢棄湮滅的歷史佐證。

五、結(jié)語(yǔ)

隋唐大運(yùn)河縱橫三千里，上下五百年。既是一個(gè)水利工程，也是一個(gè)文化載體；既是一條溝通南北的黃金水道，也是一條連接古今的歷史長(zhǎng)河。宿州因運(yùn)河而生，伴運(yùn)河成長(zhǎng)，隨運(yùn)河的發(fā)展而繁榮，受運(yùn)河的滋養(yǎng)而文脈厚重。唐宋詩(shī)詞與宿州大運(yùn)河有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。唐宋詩(shī)詞既是一座文學(xué)藝術(shù)的寶庫(kù)，也是一面歷史的鏡子，我們可以從中搜尋出許多大運(yùn)河的歷史鉤沉。

隋唐大運(yùn)河是一部波瀾壯闊的歷史史詩(shī)。五百年的宿州運(yùn)河詩(shī)話，向人們?cè)V說(shuō)了宿州古城孕育、設(shè)立、發(fā)展、繁榮等興衰變遷的歷史進(jìn)程！

參考文獻(xiàn)：

[1]張志康.皮日休究竟是怎樣死的？[J].學(xué)術(shù)月刊，1979（8）：69–70.

[2]周志杰.野火春風(fēng)故原情[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2014：1-3.

作者簡(jiǎn)介：劉林（1965-），本科，文博館員，主要研究方向：運(yùn)河文化；王仁愛(ài)（1991-），本科，助理館員，主要研究方向：唐宋考古。