甘南藏族傳統(tǒng)民居生態(tài)經(jīng)驗及再生研究

【摘要】隨著近些年我國的生態(tài)環(huán)保理念的進一步深化，為改善甘南藏族居民的居住環(huán)境，相關(guān)部門積極開展了牧民定居點建設(shè)工作，實現(xiàn)統(tǒng)一的規(guī)劃，在這一過程中，傳統(tǒng)民居生態(tài)經(jīng)驗的借鑒就顯得比較重要。本文先就甘南藏族傳統(tǒng)民居生態(tài)特征以及演變加以闡述，然后就甘南藏族傳統(tǒng)民居發(fā)展的問題以及生態(tài)再生設(shè)計原則進行分析，最后就甘南藏族傳統(tǒng)民居生態(tài)再生設(shè)計措施詳細探究，希望理論層面的探究能為實際傳統(tǒng)民居生態(tài)設(shè)計起到一定啟示作用。

【關(guān)鍵詞】甘南藏族；傳統(tǒng)民居；生態(tài)再生設(shè)計

【中圖分類號】TU253 【文獻標(biāo)識碼】A

引言

甘南藏族人居環(huán)境的改善，需要和傳統(tǒng)民居生態(tài)經(jīng)驗相結(jié)合，在生態(tài)經(jīng)驗層面的認識以及實踐是樸素生態(tài)思想，對當(dāng)前甘南藏族傳統(tǒng)民居生態(tài)設(shè)計也有著借鑒價值。繼承傳統(tǒng)地域文化以及思想基礎(chǔ)上，需要加強對傳統(tǒng)民居進行創(chuàng)新再生發(fā)展設(shè)計，從整體上提高設(shè)計的質(zhì)量，彰顯甘南藏族民居的傳統(tǒng)特色。

一、甘南藏族傳統(tǒng)民居生態(tài)特征以及演變

（一）甘南藏族傳統(tǒng)民居生態(tài)特征體現(xiàn)

從甘南藏族傳統(tǒng)民居生態(tài)的特征分析來看，體現(xiàn)在幾個層面，從基地環(huán)境的特征層面來看，選址是決定基地環(huán)境的，所以有著持續(xù)以及連貫性。大自然資源分布不均，選址是比較關(guān)鍵的，藏族傳統(tǒng)民居選址布局的特征體現(xiàn)在聚落布局，宗教信仰選址布局產(chǎn)生的影響也比較突出，聚落吸引越來越多人，范圍不斷擴大。選址受到資源豐富程度、水源和地勢等因素影響，如何選址也有著形而上學(xué)色彩的迷信成分[1]。再者，甘南藏族傳統(tǒng)民居生態(tài)特征體現(xiàn)在建筑材料上，生土材料、木材、動植物纖維等都是重要的材料，比較生態(tài)環(huán)保。另外，從甘南藏族傳統(tǒng)民居生態(tài)特征中的室內(nèi)環(huán)境來看，居民空間主要是穿套空間，主要的用房布置建筑中部，儲藏等附屬用房布置在四角。從節(jié)能性的特征來看，由于該地區(qū)的氣候條件惡劣，所以對采光以及日照等要求比較高。隨著人們生活水平的提高，民居的舒適性追求也愈來愈突出。

（二）甘南藏族傳統(tǒng)民居生態(tài)演變

甘南藏族傳統(tǒng)民居的生態(tài)演變經(jīng)歷了不同的過程，民居是先民長期生產(chǎn)中不斷實踐以及經(jīng)驗積累創(chuàng)造的連續(xù)建筑形式，所以，民居是隨著發(fā)展而產(chǎn)生變化的，也有著不同的形式。如穴居就是組委原始的形式，這一形式是和生產(chǎn)力水平相稱的居住形式，從藏族史料當(dāng)中常見的藏族之源是獼猴種之說能夠了解到，“十幾萬年之前，藏族人民居住于峽谷巖洞之中，當(dāng)時還不知砍伐森林，縫制繩條蓋房?！彪S著發(fā)展就進入到第二階段，也就是窩棚的形式，分成不同的類型，有傘式窩棚和木構(gòu)架窩棚，這是藏族民居建筑濫觴[2]。進一步發(fā)展就進入到第三階段，也就是平房的方式，從歷史上甘南藏族的民居平房的形式能了解到，主要有石墻平房和木墻平房的形式類型。當(dāng)前是進入第四個發(fā)展階段，也就是樓房的形式，從整體上來看，甘南藏族的民居生態(tài)演變就經(jīng)歷了穴居——窩棚——平房——樓房四個階段，而從建筑結(jié)構(gòu)來看，其發(fā)展經(jīng)過了洞穴——半地穴——地面——高樓的發(fā)展模式。

二、甘南藏族傳統(tǒng)民居的發(fā)展問題以及生態(tài)再生設(shè)計原則

（一）甘南藏族傳統(tǒng)民居的發(fā)展問題

其一，甘南藏族傳統(tǒng)民居普遍的問題。從當(dāng)前甘南藏族傳統(tǒng)民居的發(fā)展過程中所存在的問題能看到，體現(xiàn)在多個層面，其中有著比較普遍的問題，也就是傳統(tǒng)民居自身局限性造成的問題，平頂?shù)飿墙ㄖ臐B漏質(zhì)量問題比較突出，甘南區(qū)域的礦產(chǎn)豐富，但是到近代才探明存在煤礦。由于煤炭的缺乏，磚瓦燒紙工藝得不到蓬勃發(fā)展。雨季來臨民居不能像中原民居一樣掛瓦防雨，只能是采用比較傳統(tǒng)的防雨技術(shù)，當(dāng)?shù)鼐用裨谖蓓斉洗罅客翆?，使這一部分土層發(fā)生了硬化[3]。這一防雨措施的實施會造成雨水滲入到家中，滲漏的問題是比較普遍的問題。除此之外就是碉樓室內(nèi)光線比較弱，隔音的效果也不好，對于文明程度、文化素質(zhì)不斷提高的藏族人民而言，這是需要緊迫解決的問題。還有就是聚落交通的不便利問題，道路狹窄以及雨天的時候泥濘難行等，這些都造成了交通的不便。

其二，甘南藏族傳統(tǒng)民居面臨的主要問題。從甘南藏族傳統(tǒng)民居所面臨的諸多問題來看，其經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變遷的影響下，對傳統(tǒng)民居所造成的沖擊是比較突出的，地處西北內(nèi)陸高原地區(qū)，社會發(fā)展以及文化都相對比較傳統(tǒng)和封閉，建筑保留和文脈保留就相對完整，有著比較獨特的農(nóng)牧文化。在改革開放進一步深化的背景下，甘南州也在改革開放的發(fā)展當(dāng)中得到了繁榮發(fā)展，變化比較突出的就是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，已經(jīng)在采礦業(yè)以及現(xiàn)代新型工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域得到了迅速發(fā)展，這對民居就產(chǎn)生了很大的影響，改變了民居的結(jié)構(gòu)形式。對于經(jīng)濟的沖擊對傳統(tǒng)民居造成的影響，怎樣去科學(xué)引導(dǎo)就顯得比較重要[4]。除此之外，就是自然生態(tài)的破壞對傳統(tǒng)民居造成了影響，文化傳承的建筑材料以及模式也對民居的發(fā)展產(chǎn)生了影響，城鎮(zhèn)化的發(fā)展也對傳統(tǒng)民居建筑造成了很大影響。

（二）甘南藏族傳統(tǒng)民居生態(tài)再生設(shè)計原則

甘南藏族傳統(tǒng)民居的生態(tài)化模式是發(fā)展的過程，如果是所在區(qū)域的人文以及自然環(huán)境出現(xiàn)了變化，勢必會影響其生態(tài)化模式。對于當(dāng)前的甘南藏族傳統(tǒng)民居生態(tài)再生設(shè)計就要從多個方面加強重視，遵循相應(yīng)原則，設(shè)計要和所在地生態(tài)地理環(huán)境緊密結(jié)合起來，和當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相結(jié)合，這是樸素建筑理念，甘南藏族地區(qū)的地理地貌以及風(fēng)光都有著其獨特性，地域文化比較鮮明，所以要因地制宜，設(shè)計中如果和所在地生態(tài)環(huán)境發(fā)生沖突，就要從環(huán)保角度考慮，通過再開發(fā)利用以及保護保障民居和環(huán)境的協(xié)調(diào)性。

甘南藏族傳統(tǒng)民居生態(tài)再生設(shè)計中，要注重繼承改良傳統(tǒng)民居建筑經(jīng)驗，保護構(gòu)成聚落的絕對精神空間以及物質(zhì)空間中心的宗教空間以及寺廟等，還要能夠再生設(shè)計和宗教文化相適應(yīng)的傳統(tǒng)城市空間。設(shè)計當(dāng)中要對傳統(tǒng)民居當(dāng)中的有價值和經(jīng)濟適用的建材以及技術(shù)等加以科學(xué)運用，充分重視[5]。還要堅持技術(shù)適宜性原則的遵循，地域材料選擇以及居民生活習(xí)慣和生產(chǎn)需求都要能夠以人為本，注重特色的呈現(xiàn)以及對環(huán)境的保護等，這些方面得到了強化，才能有助于提高生態(tài)再生設(shè)計的質(zhì)量。

三、甘南藏族傳統(tǒng)民居生態(tài)再生設(shè)計措施

甘南藏族傳統(tǒng)民居生態(tài)再生設(shè)計要尊重所在地的生活習(xí)俗以及自然環(huán)境，并注重生態(tài)優(yōu)化設(shè)計，運用當(dāng)前的新技術(shù)以及新材料等，提高再生設(shè)計的質(zhì)量。可從以下幾點進行參考：

注重構(gòu)造的優(yōu)化設(shè)計。甘南藏族傳統(tǒng)民居的生態(tài)再生設(shè)計中，通過構(gòu)造優(yōu)化的方式是比較重要的，傳統(tǒng)民居的院落布局比較實用，注重緊湊布局，實現(xiàn)面積的最大化利用。為能和當(dāng)?shù)貧夂驐l件緊密地結(jié)合起來，墻體后可減少開窗，保障室內(nèi)溫度的恒定。采用半開敞敞間來增加陽光的照射面積，并方便通風(fēng)。聚落上按照陽坡簇團式布局方式來達到防風(fēng)沙以及保溫的良好作用。民居再生設(shè)計當(dāng)中對于住宅的設(shè)計要人畜分離，通過設(shè)置鄰里組團，把居民區(qū)和牲畜棚集中化設(shè)置，這樣才能保障生產(chǎn)的現(xiàn)代化。還要在實際的設(shè)計過程中和地勢相結(jié)合，通過坡地高差把兩者分開，擴大院落尺寸。

注重設(shè)計改進方法的實施。傳統(tǒng)民居生態(tài)再生設(shè)計當(dāng)中，要注重改進方法的應(yīng)用，通過材料改進以及抗震的設(shè)防設(shè)計，增強民居抗震的性能。設(shè)計過程中就可把傳統(tǒng)生土材料和新材料技術(shù)相結(jié)合，改善傳統(tǒng)生土墻體物理性能，對防滲漏以及堅固性不足進行改進，通過現(xiàn)代化建筑技術(shù)的應(yīng)用，建筑內(nèi)部采用傳統(tǒng)圖強，中間灌入天然網(wǎng)狀拉筋，外部通過空心砌塊材料以及簡單防護面層，從而來形成復(fù)合墻體模式[6]。屋面的設(shè)計在氣候條件影響下保溫層處理很成熟，通過當(dāng)?shù)夭牧先绻嗄緲渲σ约胞湶莸?，但是防水性能有待改善，可通過混凝土樓板以及聚丙乙烯保溫板應(yīng)用，通過傳統(tǒng)的建筑材料輔助，這樣就能起到改良設(shè)計的作用。

民居再生技術(shù)與生態(tài)優(yōu)化結(jié)合設(shè)計。甘南藏族傳統(tǒng)民居再生設(shè)計中，要和生態(tài)優(yōu)化相結(jié)合，這樣才能提高設(shè)計的整體質(zhì)量水平。實際設(shè)計過程中，要注重可再生能源利用技術(shù)的科學(xué)應(yīng)用。甘南地區(qū)的山高溝深，地形落差是比較大的，所以很容易形成山地風(fēng)，可通過風(fēng)能利用進行發(fā)電。也可對沼氣的使用進行推廣，把當(dāng)?shù)嘏Ｑ蚣S有機物作為原料發(fā)酵氧化產(chǎn)生沼氣，這樣能改善聚落區(qū)衛(wèi)生情況，收集利用雨水也能起到水資源節(jié)約的作用，民居多是在建在山坡上，所以人畜用水是比較突出的問題，可通過建造水窖的方式來收集雨水加以利用[7]。旱廁處理技術(shù)以及垃圾處理技術(shù)的應(yīng)用，也能改善民居的居住環(huán)境。

四、結(jié)語

總而言之，甘南藏族傳統(tǒng)民居的生態(tài)經(jīng)驗和再生設(shè)計過程中，一定要和實際的情況緊密結(jié)合起來，因地適宜地進行設(shè)計，保障再生設(shè)計的生態(tài)化特色鮮明地呈現(xiàn)出來。在當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展觀念進一步深化的過程中，甘南藏族傳統(tǒng)民居再生設(shè)計要融入生態(tài)環(huán)保的理念，通過科學(xué)的設(shè)計，從整體上提高民居設(shè)計的生態(tài)水平。

參考文獻：

[1]陳鳴鳳，張玉萍.川西傳統(tǒng)民居的造型特征及文化內(nèi)涵[J].藝術(shù)品鑒，2016（8）.

[2]白濤，姬娥娥.川西北嘉絨藏族地區(qū)傳統(tǒng)民居更新設(shè)計探索——松崗新村民居方案設(shè)計[J].中外建筑，2016（8）.

[3]王力，顏舒婷.淺析低技術(shù)綠色生態(tài)建筑理論[J].城市建筑，2018（2）.

[4]關(guān)雪峰.淺談嘉絨藏族古碉建筑——丹巴縣中路、梭坡碉樓民居[J].住區(qū)，2017（4）.

[5]張濤，劉加平，王軍，等.傳統(tǒng)民居土掌房的氣候適應(yīng)性研究[J].建筑科學(xué)，2017（4）.

[6]吳體，凌程建，高永昭.丹巴甲居藏寨建筑結(jié)構(gòu)調(diào)查[J].四川建筑科學(xué)研究，2017（4）.

[7]魏嘉.丹巴民居傳統(tǒng)技術(shù)建造手段研究[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2017（4）.

作者簡介：盧喦（1977-），男，藏族，甘肅甘南藏族自治州卓尼縣，本科，中級，研究方向：文物研究。