中文教育在緬甸的傳播探究

摘要：緬甸華僑華人及其興辦的華文學(xué)校已經(jīng)成為緬甸漢語(yǔ)教育發(fā)展的重要依托力量，但仍發(fā)展緩慢。本文以現(xiàn)有學(xué)者研究和筆者在緬甸的實(shí)地調(diào)研為基礎(chǔ)，探討緬甸華文學(xué)校的現(xiàn)狀及華文教學(xué)的特點(diǎn)，并就緬甸華文學(xué)校在緬甸漢語(yǔ)教育中扮演的角色提出對(duì)策和思考。

關(guān)鍵詞：緬甸 華人 漢語(yǔ)教育

隨著緬甸華人華僑在緬甸國(guó)土上的增多，漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)應(yīng)得到重視?，F(xiàn)階段緬甸漢語(yǔ)教育發(fā)展滯后，但華僑華人所創(chuàng)辦的華文教育卻呈現(xiàn)如火如荼的勢(shì)頭。

一、漢語(yǔ)國(guó)際教育在緬甸的現(xiàn)狀及制約因素

（一）緬甸義務(wù)教育及初中漢語(yǔ)教育受到國(guó)家政策限制

緬甸政府限定各中、小學(xué)學(xué)習(xí)緬語(yǔ)和英語(yǔ)，沒(méi)有大力推廣漢語(yǔ)教育在緬甸的發(fā)展，漢語(yǔ)教育也未歸入其國(guó)民教育體系中，公立中、小學(xué)校不開(kāi)設(shè)中文課程。

（二）緬甸高等教育的漢語(yǔ)在當(dāng)?shù)氐母窬中?/p>

緬甸有三所著名的大學(xué)：仰光大學(xué)、仰光外國(guó)語(yǔ)大學(xué)和曼德勒大學(xué)。其辦學(xué)模式主要有兩種：業(yè)余班和高等教育中級(jí)層次班。招生對(duì)象以高中畢業(yè)生為主，從數(shù)據(jù)中分析，2013年仰光大學(xué)招收到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生僅有1400人，曼德勒大學(xué)招收到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生也僅有900人。[1]受當(dāng)?shù)卣拗?，這三所學(xué)校漢語(yǔ)教學(xué)的教材不新穎，不能使學(xué)習(xí)者更快速地掌握和更新知識(shí)。

（三）受中國(guó)在國(guó)際中地位的影響，緬甸學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情上升

學(xué)習(xí)漢語(yǔ)在緬甸成為一種受推崇的教育，學(xué)習(xí)者熱情高漲，也占有一定比例，但與在緬甸生活的250多萬(wàn)華人華僑相比，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)還是偏低。綜上可知，中國(guó)應(yīng)積極與緬甸政府建立合作關(guān)系，以經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略為推手，促使?jié)h語(yǔ)教育在緬甸的發(fā)展，并以此推進(jìn)緬甸本土經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、華人華僑創(chuàng)辦的華文學(xué)校在緬甸漢語(yǔ)國(guó)際教育中所處的位置

（一）華人華僑創(chuàng)辦的華文學(xué)校以及特殊之處

從數(shù)據(jù)上顯示，現(xiàn)今移民緬甸的中國(guó)人呈上升的趨勢(shì)。就人口分布來(lái)看，福建和廣東人在緬甸南部占有很大比重，被稱為“overseas Chinese”。其專門(mén)從事商品收購(gòu)、調(diào)運(yùn)、儲(chǔ)存和銷售等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；而來(lái)自中國(guó)云南的華人華僑主要集中在曼德勒以北地區(qū)，被稱為“overland Chinese”。所分布的華人華僑還涉及當(dāng)?shù)氐膶毷V和銀礦的挖掘業(yè)務(wù)，由一定的人員組成在多個(gè)城市和礦區(qū)都發(fā)展出了華僑穩(wěn)定生活的范圍，緬甸當(dāng)?shù)厝朔Q“德由謬”（即中國(guó)城）。1872年，有眼光的華人華僑看到中國(guó)移民的增多，為了孩子的教育問(wèn)題便興辦起對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的私塾。而后，在1904年，緬甸華人華僑又在仰光創(chuàng)辦了當(dāng)?shù)氐谝凰A文學(xué)?！爸腥A義學(xué)”。[2]由于當(dāng)?shù)厝A人華僑對(duì)孩子教育的需求，到1962年，緬甸已經(jīng)發(fā)展出259所華文學(xué)校，其在學(xué)校注冊(cè)的全日制學(xué)生39000名。[3]

當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)在國(guó)際上占有一席之地，緬甸政府也積極響應(yīng)與中國(guó)的外交政策，華人華僑在緬甸興辦私學(xué)已成為必然的發(fā)展趨勢(shì)。

（1）華文學(xué)校的創(chuàng)立由當(dāng)?shù)厝A人社團(tuán)以及分布于緬甸各地的華人社團(tuán)創(chuàng)辦；（2）由于存在客觀因素，其辦學(xué)規(guī)模不等，教學(xué)條件差別較大；（3）華文學(xué)校教學(xué)時(shí)間不足，學(xué)生學(xué)習(xí)較為緊張；（4）師資缺乏，教材單一；（5）緬甸南北地區(qū)華文學(xué)校的發(fā)展不平衡，差異比較大。

總體而言，華人華僑在緬甸興辦的教學(xué)機(jī)構(gòu)存在著師資招生等教學(xué)問(wèn)題。但從國(guó)際文化教育視野來(lái)看，在緬甸生活的華人華僑在緬甸的漢語(yǔ)教育事業(yè)中占有不容忽視的地位。

（二）華人華僑在緬甸興辦華文學(xué)校占有的地位及重要性

（1）在緬甸生活的華人華僑是緬甸漢語(yǔ)教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）華文學(xué)校在兩國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展中起到了銜接的積極作用。（3）師資本土化是重要來(lái)源。

盡管緬甸華人社團(tuán)在緬甸教育領(lǐng)域中占有一席之地，但也面臨著向前發(fā)展的各種問(wèn)題。首先，辦學(xué)條件有限；其次，缺乏更適合當(dāng)?shù)囟囝悇e的“本土化”學(xué)習(xí)教材；再次，由于位置偏遠(yuǎn)，生源流失的狀況時(shí)有發(fā)生；最后，兩岸關(guān)系也影響著緬甸華文教育的發(fā)展。

三、應(yīng)對(duì)的辦法與思考

隨著中緬兩國(guó)外交關(guān)系的深入，華人華僑興辦的華文學(xué)校在緬甸漢語(yǔ)國(guó)際教育中起到積極的銜接作用。

其一，需要中國(guó)政府與緬甸政府強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，推動(dòng)漢語(yǔ)國(guó)際教育在緬甸的發(fā)展，并提供相應(yīng)的教育政策支持；其二，要利用政府和民間資源合力推動(dòng)華文學(xué)校在緬的發(fā)展；其三，設(shè)立大湄公河師資培訓(xùn)中心，培訓(xùn)本地教師。[4]其四，編寫(xiě)適應(yīng)當(dāng)?shù)亟虒W(xué)質(zhì)量的多類別本土化教材；其五，積極響應(yīng)兩國(guó)合作，以促進(jìn)緬甸華文教育事業(yè)的發(fā)展。

從上文可以看出，作為漢語(yǔ)國(guó)際教育傳播的先驅(qū)者華人華僑可促進(jìn)教育事業(yè)有利發(fā)展，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要導(dǎo)向，而中緬兩國(guó)起到了推動(dòng)的作用，華人華僑能為在緬甸學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的生源提供更好的教育保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]仰光大學(xué)網(wǎng)站，http：//www.yufund.org/.

[2]盧偉林.緬甸華僑概況[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1928：67.

[3]范宏偉.緬甸華文教育的現(xiàn)狀及前景[J].東南亞研究，2006（06）.

[4]李祖清.論漢語(yǔ)國(guó)際推廣中本土教師的重要性[J].緬甸《金鳳凰》中文報(bào)，2012（09）.

（作者簡(jiǎn)介：龍威，男，博士留學(xué)生，中央民族大學(xué)博士在讀，研究方向：國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）