試探廣西公共考古發(fā)展的新思路

賴蘭芳

【摘要】廣西公共考古通過舉辦考古成果展覽、組織公共考古活動、宣傳考古科普知識等方式取得了一些成效，產(chǎn)生了良好的社會效應(yīng)，但是發(fā)展中也面臨著一些困境?；诖耍疚奶岢隽俗珜懣破兆x物、開拓新媒體、搭建學(xué)術(shù)交流平臺、舉辦公共考古活動等發(fā)展新思路。

【關(guān)鍵詞】公共考古；發(fā)展；困境；新思路

【中圖分類號】K854 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

考古工作一直以來都被認(rèn)為是“冷僻”的專業(yè)，獨(dú)奏交響樂。近年來，隨著公共考古學(xué)的發(fā)展，慢慢地才激起了人們對“古墓里是否有僵尸”的好奇，漸漸迷上盜墓小說，發(fā)展為至今追求親歷考古。公共考古逐漸唱響了流行樂。至此，我國考古工作走上新臺階。而廣西作為最大的少數(shù)民族聚集地區(qū)，如何讓民族文物為公眾所熟知？如何讓少數(shù)民族文化走向全國、走出國外？如何讓久居象牙塔的廣西考古文化惠及公眾？這是每位廣西考古學(xué)者的興趣所在，也是一種社會責(zé)任。

一、廣西公共考古發(fā)展的現(xiàn)狀

廣西的公共考古工作起步較晚，但是取得了一定的成效，通過利用文物資源開展豐富多彩的宣傳展覽工作和在考古工地開展科普類的公共考古活動，讓公眾分享考古工作成果，傳遞了文物保護(hù)理念。

（一）舉辦考古成果展覽

自1990年1月舉辦《全區(qū)文物普查成果匯報(bào)展覽》以來，廣西文物保護(hù)與考古研究所一直在探索開辦考古成果陳列展。因此，2016年經(jīng)過精心籌備開辦了“廣西重要考古發(fā)現(xiàn)陳列”，展出自舊石器時代始的重要考古成果，文物1000余件，成為國內(nèi)外的專家學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的重要平臺。同時，不定期組織臨時展覽在廣西各市級博物館進(jìn)行展出，受到了公眾的歡迎，特別是2014年組織了“甌駱漢風(fēng)”陳列在香港歷史博物館展覽，宣傳了廣西厚重的歷史文化。

（二）組織公眾考古活動

自2014年5月國際博物館日、6月文化遺產(chǎn)日首次在全區(qū)范圍內(nèi)舉辦兩次“公眾體驗(yàn)考古”活動，向社會公眾宣傳考古工作和文化遺產(chǎn)保護(hù)意義取得良好社會反映后，廣西文物保護(hù)與考古研究所連續(xù)舉辦了“走進(jìn)靖江王陵，感受神秘禮儀”“珍惜定格的歷史愛護(hù)不朽的文明”公眾考古活動；在三岸明代窯址考古現(xiàn)場舉辦“跟著專家去考古”公眾考古活動；在貴港老城區(qū)的貴城遺址考古勘探現(xiàn)場舉辦“保護(hù)文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園”宣傳教育活動，通過圖片展和現(xiàn)場講解等形式宣傳了保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要意義。

（三）宣傳考古科普知識

考古學(xué)家前后受邀在廣西民族大學(xué)、廣西圖書館八桂講壇“廣西傳奇”系列講座自治區(qū)成立60周年活動、《南國早報(bào)》小記者團(tuán)等開展講座，社會反映強(qiáng)烈，公眾考古興致甚濃。同時，撰寫并公開發(fā)表了科普文章，介紹廣西考古新發(fā)現(xiàn)。

通過舉辦公眾考古活動，在考古發(fā)掘工地設(shè)立展板介紹考古知識，有重大發(fā)現(xiàn)就設(shè)考古專題講座，讓公眾及時、直接分享考古新成果；通過新聞媒體宣傳考古新發(fā)現(xiàn)，使公眾及時了解當(dāng)?shù)乜脊判聽顟B(tài)；通過與學(xué)校和宣傳單位合作，組織學(xué)生走進(jìn)考古工地，感受考古過程，學(xué)習(xí)考古知識，激發(fā)他們熱愛科學(xué)的熱情；同時也讓公眾能更好地了解考古工作。

二、廣西公共考古發(fā)展的困境

廣西公共考古發(fā)展至今，因受到地域文化等各種因素的影響，面臨著一定發(fā)展困境，歸結(jié)有如下方面：

（一）開展形式單一

為了宣傳廣西的考古成果，目前通過舉辦展覽、開展現(xiàn)場公眾考古活動等已取得了一定的社會效果，但是僅局限于小眾，公共考古活動參與人數(shù)有限，而且受眾人群也有所選擇，參與考古項(xiàng)目較少，因此，大眾的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到。

（二）學(xué)術(shù)交流平臺較窄

公共考古不僅是考古人的事業(yè)，更是“人民的事業(yè)”，最終目標(biāo)是讓公眾了解考古、走進(jìn)考古，甚至愛上考古。因此要做好公共考古，必須加強(qiáng)多學(xué)科合作，建立學(xué)術(shù)交流平臺。目前僅局限于參加一些專業(yè)的學(xué)術(shù)會議，僅局限于考古人同行的內(nèi)部交流，未能觸碰到考古領(lǐng)域外的火花，因此，公共考古的發(fā)展視野受限。

（三）新媒體手段運(yùn)用不夠

在網(wǎng)絡(luò)新媒體大行其道的今天，僅僅依靠電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)的媒體傳播，是無法“造勢”的。近年來，廣西考古取得了巨大的成就，但公眾了解甚少，主要原因歸結(jié)為媒體宣傳不夠，尤其是新媒體手段運(yùn)用不夠，公眾無法獲取考古新成果信息，許多成果束之高閣，這也是公共考古始終成為交響樂、不能成為流行樂的主要原因。

三、廣西公共考古發(fā)展的新思路

廣西公共考古發(fā)展至今，如何讓受眾范圍擴(kuò)大，如何讓公共考古活動成為日常式、連續(xù)式、自覺式的行動，現(xiàn)提出如下發(fā)展新思路。

（一）基礎(chǔ)手段必不可少

通過撰寫科普讀物，向公眾傳播考古學(xué)文化，是最傳統(tǒng)的傳播方式，也是最通俗易懂的方式。目前，國內(nèi)外有許多成功案例，如高蒙河教授的《考古好玩》[1]、李伯謙、徐天進(jìn)主編的《考古探秘》[2]、孫慶偉的《最雅的中國——春秋時代的社會與文化》[3]等，就連最枯燥難懂的考古發(fā)掘報(bào)告，貴州省文物考古研究所出版的《赫章可樂：2000年發(fā)掘報(bào)告》[4]也是以通俗的語言和視角，圖文并茂，向公眾傳授通俗易懂的考古學(xué)常識。可見，通過出版物這種最真實(shí)的還原歷史手段，同時，用公眾聽得懂的語言來向不同的受眾群體進(jìn)行闡述，不講過于專業(yè)化、學(xué)術(shù)化的“神話”，用更接地氣的“人話”，這是最受大眾歡迎也是最入腦人心的方式。

（二）積極開拓新媒體平臺

隨著各種網(wǎng)絡(luò)新媒體（論壇、微博、微信）的快速發(fā)展，逐漸滲透到人們的日常生活、工作中，以迅雷不及掩耳之勢將海量信息傳播到世界的每一個角落。而考古這種冷門學(xué)科也開始被更多公眾所熟知，各種新媒體對文物考古的宣傳力度不斷加大，各種考古類網(wǎng)站也不斷成長起來，這些都為考古學(xué)的發(fā)展特別是公共考古提供了重要的平臺。公共考古逐漸走向?qū)W生、普通考古愛好者、普通公眾。廣西公共考古已經(jīng)在新媒體的推動下逐漸走向多樣化，也取得了一定社會效果。但是還需加強(qiáng)微博、微信賬號宣傳，通過微信公眾號精心設(shè)置微信推送，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)流行元素普及考古知識，同時還可利用微博平臺積極組織有獎競猜、考古作品有獎?wù)骷染€上活動，加強(qiáng)和網(wǎng)民的互動交流。更要加強(qiáng)網(wǎng)站宣傳，在網(wǎng)站設(shè)置“公共考古”板塊，定期組織公共考古活動，推動公共考古活動進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)等。如湖南考古所就以“湖南考古”網(wǎng)站和微信為交流平臺，配合田野發(fā)掘進(jìn)程撰寫了《孟加拉國毗訶羅普爾佛教遺址發(fā)掘記》《長沙銅官窯考古發(fā)掘記》等多篇廣受好評的公眾考古系列文章。微博、微信、論壇和網(wǎng)站有機(jī)結(jié)合，必定能促進(jìn)公共考古的巨大發(fā)展。

（三）搭建學(xué)術(shù)交流平臺

自2013年中國社會科學(xué)院考古研究所發(fā)起首屆中國公共考古論壇后，目前已成功召開了六屆且社會反響巨大，中國公共考古論壇已經(jīng)成為中國公共考古學(xué)研討的重要平臺。廣西公共考古因起步較晚未參加此項(xiàng)論壇，今后應(yīng)積極加入并爭取舉辦具有廣西特色的地方公共考古論壇，可以以某個特色考古項(xiàng)目為基地，使廣西的那文化、駱越文化、稻作文化等得到更好的弘揚(yáng)。

（四）舉辦公共考古活動

結(jié)合新媒體平臺的反響，有針對性地組織一些線下公共考古活動。公共考古面對的公眾有不同的文化層次和不同需求，如何讓公眾了解考古學(xué)家用手鏟辛苦發(fā)掘出的關(guān)于我們祖先、我們悠久歷史的燦爛文明，感受到考古帶來的真切體驗(yàn)和心靈震撼，激發(fā)出公眾對文化遺產(chǎn)的自豪感和真愛感？這是舉辦線下公共考古活動的最主要目的。廣西公共考古目前已經(jīng)舉辦了很多讓公眾參與的考古活動，從小學(xué)生到大學(xué)生，已經(jīng)取得了很大的成效，尤其是開展的考古科普知識講座，在八桂講壇中成為有史以來最受歡迎的講座，滿座爆棚。因此，廣西文物保護(hù)與考古研究所擬定期開辦考古知識講座，打造廣西考古成果展示品牌，讓考古學(xué)成果成為社會熱點(diǎn)，讓公眾珍視和保護(hù)文化遺產(chǎn)可以如我們遵守基本社會法規(guī)那樣成為社會的常態(tài)，這就達(dá)到了我們開展公共考古活動的最終目標(biāo)。同時，積極招募考古志愿者，讓志愿者經(jīng)歷從接觸考古到體驗(yàn)考古、從參與考古到深度貢獻(xiàn)的整個過程；選取合適的遺址作為公眾考古場所，面向社會開放，讓觀眾能近距離目睹考古人發(fā)掘的全過程。

（五）建立公共考古機(jī)構(gòu)

公共考古展示的主要形態(tài)是考古博物館、遺址博物館以及考古遺址公園等。柳州白蓮洞博物館是以白蓮洞石器時代文化遺址為基礎(chǔ)建立起來的遺址博物館，因其豐富的古人類文化遺址內(nèi)涵和洞內(nèi)典型的巖溶地質(zhì)現(xiàn)象，而令中外專家、學(xué)者和游客矚目。桂林甑皮巖國家考古遺址公園是國家首批23個國家考古遺址公園之一，發(fā)現(xiàn)的洞穴遺址最豐富、最集中，成為中外考古專家的科研和游客尋根訪古的文化旅游桂林勝地。廣西已取得了公共考古展示的成功經(jīng)驗(yàn)，接下來一系列的考古遺址公園、遺址博物館也將雨后春筍般涌現(xiàn)出來。目前，陜西考古博物館已開工建設(shè)，將建成全國首座展示考古工作和考古學(xué)科發(fā)展的專題博物館。相信不久的將來，廣西也將建立考古博物館，向公眾展示廣西考古史、廣西考古新發(fā)現(xiàn)、文物保護(hù)的整個過程。

參考文獻(xiàn)：

[1]高蒙河.考古好玩[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011.

[2]李伯謙，徐天進(jìn).考古探秘[M].北京：科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，1999.

[3]孫慶偉.最雅的中國——春秋時代的社會與文化[M].北京：科學(xué)出版社，2015.

[4]貴州省文物考古研究所.赫章可樂：2000年發(fā)掘報(bào)告[M].北京：文物出版社，2015.