西藏傳統(tǒng)音樂的種類探究

【摘要】西藏自治區(qū)位于我國的青藏高原西南部，是我國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一，也是我國藏族的主要聚居地，在歷史的長河中發(fā)展出了優(yōu)秀的音樂文化。本文針對西藏傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)生與發(fā)展進行分析，并從宮廷音樂、民間音樂、宗教音樂以及戲劇音樂這四個方面對西藏傳統(tǒng)音樂開展分析，為研究西藏傳統(tǒng)音樂的種類提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】西藏；傳統(tǒng)音樂；宮廷音樂

【中圖分類號】J607 【文獻標(biāo)識碼】A

西藏地區(qū)位于我國的邊陲，自古以來都是藏族的聚居地，因此在西藏地區(qū)也形成了與我國其他地區(qū)所不同的藏文化，這種文化包含有文字、民族習(xí)俗、節(jié)日以及音樂、繪畫等內(nèi)容，其中西藏傳統(tǒng)音樂的發(fā)展與傳承，代表了西藏地區(qū)的勞動人民智慧，在今天依舊展現(xiàn)出了其獨特的魅力。西藏傳統(tǒng)音樂的種類主要分為四種，并且能夠各自具有一定的特點。

一、西藏傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)生與發(fā)展

西藏地區(qū)的地理位置較為偏僻，由于位于青藏高原上，因此和外界的聯(lián)系較少，造成了交通和生活上的不便，但是同時也讓這個地區(qū)內(nèi)部形成了一種獨特的文化氛圍。西藏在我國古代的歷史上一直占有重要的地位，擁有著悠久的歷史傳統(tǒng)以及文化傳統(tǒng)，在人們的勞作、生活以及宗教祭祀等活動中產(chǎn)生了音樂文化，由于這些特點，西藏的當(dāng)?shù)匾魳芬膊煌谖覈渌貐^(qū)，無論是音樂、繪畫還是宗教等都具有一種特殊性。西藏的傳統(tǒng)音樂主要有兩個特點：首先是具有質(zhì)樸的本性，西藏的音樂不像其他民族的音樂擁有一定的商業(yè)表演氣息，而是能夠保證最初的味道；其次，西藏地區(qū)的音樂還能在藏傳佛教的影響下形成一種濃厚的宗教氛圍。藏傳佛教是佛教的一個分支，并且在歷史上隨著時間的推移不斷深入發(fā)展，已經(jīng)成為影響西藏地區(qū)最深的宗教之一。在現(xiàn)當(dāng)代，西藏地區(qū)的傳統(tǒng)音樂依舊有著自身獨特的魅力，吸引著各地的人們?nèi)バ蕾p與研究西藏傳統(tǒng)音樂，在音樂中尋求文化的內(nèi)涵。

二、西藏傳統(tǒng)音樂種類

西藏地區(qū)自從古代以來，一直都處于較為封閉的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，但是西藏地區(qū)的封閉并不意味著內(nèi)部文化的停滯，相反，由于當(dāng)?shù)厝嗣竦膭趧雍蛣?chuàng)造，西藏地區(qū)的傳統(tǒng)音樂擁有著寶貴的藝術(shù)價值。在西藏地區(qū)的傳統(tǒng)音樂當(dāng)中，由于音樂的特點以及演唱使用的場合等因素，分為四種主要的類型，這四種類型的西藏音樂都是西藏勞動人民的偉大創(chuàng)造，更對于現(xiàn)當(dāng)代的音樂研究具有著重要的意義。為了能夠有效推進對西藏傳統(tǒng)音樂的深入研究，必須從這四個方向入手進行研究，以有效提升對于西藏傳統(tǒng)音樂的了解。

（一）宮廷音樂

宮廷音樂是西藏傳統(tǒng)音樂的一個分支，顧名思義，宮廷音樂是面向?qū)m廷內(nèi)部人員演奏和表演的音樂。西藏的宮廷音樂一般都特指20世紀(jì)中葉的布達(dá)拉宮供云樂舞之音樂，這種音樂并不是在20世紀(jì)才產(chǎn)生的，早在吐蕃王朝時期，這種音樂就已經(jīng)形成了，但是由于史料的缺失，并沒有發(fā)現(xiàn)相關(guān)的樂譜，所以還不能夠作為一種斷定。在20世紀(jì)，西藏地區(qū)較為封閉，由于地理位置的原因和外界難以溝通交流，在西藏布達(dá)拉宮的宮廷之中，所表演的音樂又分成了以下三種類型：首先是“嘎爾”，這種音樂是一種舞蹈音樂，在音樂的曲目當(dāng)中結(jié)合了舞蹈，使其擁有更好的張力，能夠有效地表現(xiàn)出音樂當(dāng)中的自由思想。這種“嘎尓”的一大特點就在于能夠利用蘇吶、達(dá)瑪鼓以及豎笛等樂器進行演奏，這些樂器都擁有著鮮明的西藏本地特色；第二種是“嘎尓魯”音樂，這種音樂主要是通過歌曲展現(xiàn)的，使用到的樂器包含有扎念琴、揚琴以及弟子等，這種音樂結(jié)合了弦樂與管樂，在演奏時具有著優(yōu)美的旋律以及濃重的民族特色；第三種是迎送鼓樂以及輕奏樂，這類音樂都是屬于純器樂曲。西藏的傳統(tǒng)宮廷音樂格調(diào)較高，并且能夠針對宗教的內(nèi)容進行歌頌，在西藏地區(qū)的歷史發(fā)展期間擁有著重要的地位[1]。并且在表演時，由于宗教的思想影響，導(dǎo)致20世紀(jì)的宮廷音樂主要都是使用男性來表現(xiàn)宗教的純潔以及神圣。

（二）民間音樂

西藏地區(qū)的傳統(tǒng)音樂之中，民間音樂也占有著十分重要的地位，由于勞動人民占據(jù)了西藏人口的絕大多數(shù)，因此民間音樂的數(shù)量和種類都十分豐富。西藏地區(qū)的民間音樂從體裁的角度主要可以劃分為歌舞類、敏各類、勞動歌曲類、說唱類以及器樂類。這五種音樂都具有著自身的特點，并且相互交融，形成了西藏地區(qū)豐富的民間音樂整體。首先從歌舞音樂的角度來看，西藏地區(qū)的宗教氛圍以及民族氛圍，都為民間歌舞音樂的產(chǎn)生帶來了良好的發(fā)展基礎(chǔ)。歌曲音樂的發(fā)展包含有各種經(jīng)典優(yōu)美的動作，并且在農(nóng)區(qū)尤其盛行。以阿爾諧為例，這是一種在青藏高原上廣泛流傳的建筑勞動歌舞，歌舞的表演適用于各種建筑物的勞動區(qū)內(nèi)，這種將勞動和歌舞融為一體的文化表演形式，是藏族人民的一種獨特創(chuàng)造；其次，藏族的歌曲又分為了酒歌、情歌以及山歌等不同的種類，在這些歌曲的表演過程中也傳遞了人們的感情；說唱歌曲則包含有喇嘛嘛呢、格薩爾等種類，說唱音樂的特點在于先說后唱，并且形成一種循環(huán)。器樂音樂是西藏地區(qū)的人們利用樂器來進行演奏的一種音樂，這種音樂在西藏并不是十分發(fā)達(dá)，并且主要也都是出現(xiàn)在宗教音樂中，并不是民間音樂的主要內(nèi)容。

（三）宗教音樂

說到西藏地區(qū)的宗教音樂，就不得不談到西藏地區(qū)在和平解放以前的社會狀態(tài)。在西藏地區(qū)，和平解放以前是一個政教合一的社會，藏傳佛教不僅對全民進行了普及，更是掌握著當(dāng)時社會的權(quán)力，因此在西藏地區(qū)幾乎全民信教，在這種前提之下產(chǎn)生的宗教音樂，自然而然也擁有十分廣泛的受眾以及眾多的表演者。西藏地區(qū)的宗教音樂又稱為寺院音樂，可以細(xì)化成為本教音樂以及藏傳佛教音樂兩種，而藏傳佛教當(dāng)中，則又細(xì)劃分為了密宗與顯宗兩種。

宗教音樂的產(chǎn)生和發(fā)展，和西藏本地的宗教根基深厚無法割裂開來，宗教音樂一般都是在宗教的節(jié)日當(dāng)中進行表演的，例如有味經(jīng)曲、儀軌曲等，都和宗教的祭祀、節(jié)日有著緊密的聯(lián)系。這些音樂既能夠展現(xiàn)出宗教的內(nèi)容，又源自于宗教，并且在時代的不斷發(fā)展當(dāng)中不斷和宗教之間產(chǎn)生更加緊密的聯(lián)系。宗教音樂使用到的宗教樂器，又被稱之為“法器”，這些樂器都具有著西藏本地的鮮明特點，例如銅欽、白海螺、脛骨號以及大擦等，都是在西藏地區(qū)宗教音樂中十分常見的。西藏地區(qū)的宗教音樂擁有強烈的儀式感，并且由于自身的宗教內(nèi)涵，一直以來都表現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆的特點。

（四）戲劇音樂

西藏地區(qū)除了以上幾種音樂以外，還包含有戲劇音樂這個種類。西藏地區(qū)的戲劇藝術(shù)產(chǎn)生已經(jīng)擁有了較為悠久的歷史，有藏戲、昌都戲以及門巴戲等種類。藏戲又被稱之為藏劇，是一種戲劇藝術(shù)的總稱，西藏地區(qū)的人民十分喜好藏戲，因此藏戲在西藏地區(qū)的流傳也較為廣泛，擁有極多的受眾，在民間也有很多戲班子會在各地搭臺演戲[2]。藏戲主要在藏區(qū)的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村當(dāng)中表演，在和平解放之前，具有較大影響力的藏戲團包括有香巴藏戲團、杰卡曲宗藏戲團等，這些藏戲團都擁有大量的資深演員和豐富的表演經(jīng)驗。藏戲當(dāng)中的音樂，對于劇情和表演來說都具有十分重要的意義，藏戲音樂主要都是依靠唱腔的形式進行的，利用悠長的節(jié)奏以及松散的節(jié)拍，配合以高亢的音調(diào)，顯示出西藏地區(qū)人民的獨特智慧[3]。西藏地區(qū)的藏戲和其他地區(qū)的戲劇有很大的不同，利用獨特的唱腔和一些當(dāng)?shù)靥厣募记?，展示出了自身的風(fēng)格。

三、結(jié)論

綜上所述，在西藏地區(qū)，由于民族、地理等特點形成了一種較為獨特的社會文化風(fēng)格，其中西藏地區(qū)的音樂具有著十分明顯的特色。西藏地區(qū)的宮廷音樂、民間音樂、宗教音樂以及戲劇音樂無一不向人們展示著藝術(shù)的魅力，更向人們展示著一個地區(qū)歷史發(fā)展的內(nèi)涵特征，在西藏地區(qū)的傳統(tǒng)音樂研究過程當(dāng)中，更應(yīng)該結(jié)合文化的內(nèi)容，讓音樂的研究更加飽滿和充實。

參考文獻：

[1]拉旺，石達(dá)頓珠.區(qū)域文化架構(gòu)下西藏傳統(tǒng)音樂風(fēng)格區(qū)——訪著名藏族音樂學(xué)家格桑曲杰先生[J].西藏大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018，33（2）：25-32.

[2]田坤.論西藏橫笛藝術(shù)[D].拉薩：西藏大學(xué)，2016.

[3]陳君.西藏傳統(tǒng)音樂囊瑪生態(tài)與形態(tài)研究[D].拉薩：西藏大學(xué)，2013.

作者簡介：雷婷婷（1982-），女，漢族，成都人，講師，學(xué)士，研究方向：音樂表演（揚琴）。