【摘要】音樂(lè)教育，作為教育體系中美育教育的一個(gè)方面，承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)，人文主義關(guān)懷及藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)任務(wù)，是核心學(xué)科中至關(guān)重要的一門(mén)。俄羅斯音樂(lè)教育體系可以說(shuō)從1949年以來(lái)一直影響著我國(guó)音樂(lè)教育的方方面面，上至政府政策制定，下至學(xué)校的具體音樂(lè)教育實(shí)施，普遍存在著“以俄為師”的烙印。而在“一帶一路”的政策影響之下，為促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，需要“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的世界視野。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育;俄羅斯;比較教育;文化傳統(tǒng)

【中圖分類號(hào)】G61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)與俄羅斯之間的文化事業(yè)交流，始終是一衣帶水，互相尊重的?！耙粠б宦贰闭呦碌闹卸硪魳?lè)教育交流一定會(huì)更為緊密，在傳承與培養(yǎng)觀念下的“命運(yùn)共同體”思路也更加清晰，音樂(lè)教育工作者的目標(biāo)和方向也更加的清晰。地緣上的接壤使我們接受著俄式文化的熏陶，尤以黑龍江地區(qū)為軸心，輻射整個(gè)中國(guó);與前蘇聯(lián)的向心力仿效，使學(xué)校制度政策深深刻下了俄式培養(yǎng)體系的烙印，也充分說(shuō)明了文化背景下的音樂(lè)教育事業(yè)是相通且相互借鑒的。隨著國(guó)家教育改革事業(yè)的不斷深入，具有中國(guó)特色的音樂(lè)教育事業(yè)應(yīng)具有怎樣自我形式與對(duì)未來(lái)的展望，筆者想，在這樣情況之下，比較俄羅斯音樂(lè)教育的培養(yǎng)是有所裨益的。

俄羅斯重視音樂(lè)的傳統(tǒng)，使俄羅斯音樂(lè)充滿了符合國(guó)人的氣質(zhì)和風(fēng)格。在格林卡的創(chuàng)始下，俄羅斯民族音樂(lè)在西方音樂(lè)史上占有了一席之位，其光輝和貢獻(xiàn)甚至使歐洲大陸的民族主義音樂(lè)黯然失色?！皬?qiáng)力集團(tuán)”的卓越貢獻(xiàn)，柴可夫斯基的創(chuàng)造力，拉赫瑪尼諾夫、肖斯塔科維奇等等諸多音樂(lè)家，使俄羅斯音樂(lè)在19世紀(jì)以來(lái)的光輝日益閃爍。俄羅斯的音樂(lè)教育事業(yè)中，從馬卡連柯的集體式教學(xué)，蘇霍姆林斯基的個(gè)性全面和諧的發(fā)展思想，到卡巴列夫斯基的《新音樂(lè)教學(xué)大綱》，俄羅斯音樂(lè)傳統(tǒng)不僅僅貫穿在學(xué)校教育之中，甚至是逐步深入到家庭教育之中，俄羅斯音樂(lè)教育事業(yè)熠熠生輝。

一、俄式建構(gòu)體系與主題性音樂(lè)教育

俄羅斯音樂(lè)教育之所以具有勃勃的生機(jī)，是與其符合人類發(fā)展的音樂(lè)教育思想分不開(kāi)的。在卡巴列夫斯基的努力下制定的《蘇聯(lián)普通學(xué)校音樂(lè)教學(xué)大綱》，一直以來(lái)就是指導(dǎo)俄羅斯音樂(lè)教育事業(yè)的綱領(lǐng)性文件，依托他教育理論形成的音樂(lè)教育體系，也使得世界人民看到了一個(gè)俄羅斯式關(guān)懷。布賴寧曾說(shuō)到：“卡巴列夫斯基在世界音樂(lè)教育中的作用和貢獻(xiàn)是無(wú)可估量的，他創(chuàng)新了俄羅斯的音樂(lè)教育思想，沒(méi)有他，俄羅斯普通學(xué)校的音樂(lè)教育也不會(huì)參與到世界音樂(lè)教育運(yùn)動(dòng)與發(fā)展中?！?/p>

建構(gòu)主義影響下，以皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論為支撐，俄羅斯的音樂(lè)教育既符合兒童發(fā)展心理狀態(tài)，又切實(shí)體現(xiàn)了兒童在發(fā)展進(jìn)步中對(duì)“自我感知”的運(yùn)用。這種體系發(fā)展下的兒童，不存在“揠苗助長(zhǎng)”的趨勢(shì)，而是一種循序漸進(jìn)、潛移默化的影響。父母用切身體驗(yàn)來(lái)教授兒童音樂(lè)的基礎(chǔ)技能，在學(xué)校教育中，則采用了符合兒童可能性發(fā)展的教學(xué)方式。提供切實(shí)可行的音樂(lè)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)適宜的難度，參與社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)，這都是俄羅斯音樂(lè)教育形式，也是皮亞杰所推崇的教育。借鑒維果斯基的文化歷史發(fā)展，創(chuàng)設(shè)良好且符合兒童能力范圍的音樂(lè)教育活動(dòng)，依托俄羅斯豐富的音樂(lè)資源，開(kāi)設(shè)多種形式的音樂(lè)教育和音樂(lè)欣賞的活動(dòng)，所有的公民在認(rèn)知能力范圍之內(nèi)能夠欣賞到豐富的世界音樂(lè)文化，這種文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)既是國(guó)家的支持，也是人民內(nèi)心的渴望，不僅推廣了本民族的文化，也在一定程度上借鑒吸收了其他民族的優(yōu)秀音樂(lè)文化。

音樂(lè)課程的主題性，則就音樂(lè)的主題，分門(mén)別類的進(jìn)行學(xué)習(xí)，以主題式原則開(kāi)展教學(xué)，由淺入深，體現(xiàn)了音樂(lè)豐富多彩的內(nèi)容和音樂(lè)教學(xué)的基本形式。文化的多樣性造就了豐富多彩的世界，依托音樂(lè)教育手段下的主題性教育使得尊重文化、重視音樂(lè)的觀念在俄羅斯逐步蔓延。

在我們審視俄羅斯音樂(lè)教育的基礎(chǔ)之上，反觀我國(guó)的音樂(lè)教育，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的音樂(lè)教育在十幾年的課程改革中所取得的巨大進(jìn)步，也是始終向前的。

二、中式核心素養(yǎng)與終極關(guān)懷音樂(lè)教育

核心素養(yǎng)的觀念早在上世紀(jì)九十年代就已為廣大國(guó)家所接納而且提出了進(jìn)一步培養(yǎng)全面發(fā)展的人的初步設(shè)想。核心素養(yǎng)也逐步成為了世界性的話題。2006年歐盟關(guān)于核心素養(yǎng)的議案，2013年聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的“核心素養(yǎng)”的觀念，都是核心素養(yǎng)能力在世界范圍內(nèi)備受關(guān)注的例證。由此，不難看出，核心素養(yǎng)的觀念深入人心。在人本主義教育理論基礎(chǔ)上建立的核心素養(yǎng)觀念，更是以現(xiàn)代觀念直接影響著各個(gè)國(guó)家政策的制定。早在2000年，教育部組建《課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》研制團(tuán)隊(duì)之時(shí)，就已經(jīng)將“核心素養(yǎng)”作為各個(gè)科目和培養(yǎng)階段的改革核心，筆者是伴隨著這十幾年課改而成長(zhǎng)起來(lái)的，于筆者自身來(lái)說(shuō)，無(wú)論是小學(xué)、中學(xué)，還是大學(xué)階段，都可以切身感知“核心素養(yǎng)”理念之下對(duì)于人才能力培養(yǎng)的實(shí)際價(jià)值。

無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)外，核心素養(yǎng)的根本觀點(diǎn)，就是逐步地將邊緣化的藝術(shù)類教育融入到核心課程之中，這也是發(fā)展素養(yǎng)的最基本因素。尤其是音樂(lè)藝術(shù)對(duì)于人潛移默化的影響，對(duì)人的意識(shí)、行動(dòng)、思維能力等方面的影響力可見(jiàn)一斑。而今，《義務(wù)教育·音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》和《普通高中·音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》的出臺(tái)，更是印證了在十幾年的課改歷程中“核心素養(yǎng)”觀念對(duì)人的影響是方方面面的。這樣貫穿于整個(gè)培養(yǎng)體系始終的“核心素養(yǎng)”觀念，是國(guó)家政策方向的指導(dǎo)，是教師教學(xué)觀念的疏導(dǎo)，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的引導(dǎo)，是教育管理部門(mén)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)向標(biāo)。音樂(lè)的核心素養(yǎng)，是基于音樂(lè)本身應(yīng)有性質(zhì)，以實(shí)踐教學(xué)為教學(xué)導(dǎo)引，集欣賞、情感、技能、思維、創(chuàng)造性為主要培養(yǎng)方面，是學(xué)生“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)的至關(guān)重要之處。

“核心素養(yǎng)”下的培養(yǎng)是基礎(chǔ)，建立在終極關(guān)懷下的人文素養(yǎng)是目標(biāo)，這樣以基礎(chǔ)立標(biāo)，以升華為建的音樂(lè)教育思路，正是我國(guó)課程改革的最終落腳點(diǎn)。

三、總論

俄羅斯音樂(lè)教育體系早在五六十年代對(duì)我國(guó)影響是深遠(yuǎn)的，以俄式音樂(lè)教育培養(yǎng)體系出來(lái)的作曲家、教育家仍然是我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的中堅(jiān)力量。但是，就我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)蓬勃興起的面貌來(lái)看，我們已經(jīng)具有了中國(guó)特色的音樂(lè)教育思路，在這樣思想的指導(dǎo)之下，中俄就此研討音樂(lè)教育的新體系就顯得尤為重要。俄羅斯音樂(lè)教育體系的成功之處，是有目共睹的，“人人皆善樂(lè)”的環(huán)境之下，以建構(gòu)體系為依據(jù)，主體性培養(yǎng)為原則的培養(yǎng)體系正是我們教育改革正在努力的方向。面對(duì)現(xiàn)代化的社會(huì)，我國(guó)實(shí)時(shí)提出的核心素養(yǎng)體系和終極關(guān)懷的培養(yǎng)理念，又是國(guó)家在千年的文明土壤中成長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化理念。

而今，面對(duì)世界多元化的發(fā)展，就“一帶一路”建設(shè)合作的設(shè)想和實(shí)踐之下，發(fā)展和共創(chuàng)應(yīng)就是我們今天的論題。以創(chuàng)作為出發(fā)點(diǎn)，以借鑒為學(xué)習(xí)點(diǎn)，以合作實(shí)績(jī)?yōu)樽钚率聵I(yè)的創(chuàng)造和突破點(diǎn)，是當(dāng)今所面臨的最重要話題。

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作者簡(jiǎn)介：張佳碩（1993—），男，漢族，河北北方學(xué)院學(xué)科教學(xué)（音樂(lè)）在讀碩士研究生，師從于喬春霞教授。研究方向：音樂(lè)教學(xué)理論、中小學(xué)音樂(lè)教育及音樂(lè)教學(xué)法研究;通訊作者：?jiǎn)檀合迹?972—），女，漢族，河北張家口人，河北北方學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向：音樂(lè)教育。