鋼琴演奏教學(xué)中文化素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

錢(qián)麗娜

[摘 要]鋼琴演奏藝術(shù)對(duì)演奏技巧、音樂(lè)知識(shí)、文化素養(yǎng)等的要求較高，但大部分人傾向于技巧訓(xùn)練，而再高超的技巧也并不能完全解讀音樂(lè)作品的內(nèi)涵，無(wú)法真正觸動(dòng)聽(tīng)眾的“心”，這就強(qiáng)調(diào)了文化素養(yǎng)對(duì)增強(qiáng)作品表現(xiàn)力的重要性。因此，本文通過(guò)介紹鋼琴演奏教學(xué)中文化素養(yǎng)的內(nèi)涵，提出對(duì)鋼琴演奏者文化素養(yǎng)的基本要求，分析鋼琴演奏教學(xué)中文化素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀及原因，最后探究培養(yǎng)鋼琴演奏者文化素養(yǎng)的途徑。

[關(guān)鍵詞]鋼琴演奏;教學(xué);文化素養(yǎng);培養(yǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G613.5?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]1007-2233（2019）04-0050-03

鋼琴演奏是高校音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，彈奏技巧固然重要，但是演奏者的綜合素養(yǎng)也不可忽視，更是一名優(yōu)秀鋼琴演奏者必須具備的條件。與其他藝術(shù)相比，鋼琴演奏的技術(shù)性十分突出，這也使得絕大多數(shù)人愿意花大量精力和時(shí)間進(jìn)行技術(shù)訓(xùn)練，很少有人強(qiáng)化自己的文化素養(yǎng)，直接導(dǎo)致整個(gè)鋼琴演奏表演的內(nèi)涵不深、表現(xiàn)力不足，更別提良好演奏風(fēng)格的呈現(xiàn)。實(shí)際上，鋼琴演奏效果的好壞，直接反映了演奏者是否深入了解作品背景及其思想內(nèi)涵，一旦擁有豐富的文化知識(shí)理解能力，從內(nèi)心道出音樂(lè)作品的本質(zhì)內(nèi)涵，才能確保演奏的生動(dòng)性和形象性，進(jìn)而演奏出富有感染力的曲子。對(duì)于鋼琴文化而言，它始于西方，后來(lái)傳入中國(guó)，逐漸與中國(guó)文化底蘊(yùn)相互滲透，一舉形成了獨(dú)特的中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化，而鋼琴演奏教學(xué)正是傳播這種音樂(lè)文化的載體。由此可見(jiàn)，鋼琴演奏教育肩負(fù)著培養(yǎng)和發(fā)展國(guó)民音樂(lè)文化素養(yǎng)的重任，只有提升鋼琴演奏者的音樂(lè)文化素養(yǎng)，演奏出中國(guó)鋼琴音樂(lè)特有的藝術(shù)魅力，才能震撼聽(tīng)眾的心靈，滿(mǎn)足現(xiàn)代人的音樂(lè)審美需求。

一、鋼琴演奏教學(xué)中文化素養(yǎng)的內(nèi)涵

作為一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，音樂(lè)可以說(shuō)是人類(lèi)千百年來(lái)文化的載體，而鋼琴演奏教學(xué)正好承擔(dān)了傳播這種文化的工具。在具體的鋼琴演奏過(guò)程中，音樂(lè)文化包括音樂(lè)知識(shí)、演奏者所積累的彈奏經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了演奏者的價(jià)值取向、情感動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造興趣和理想信念等，這些精神層面活動(dòng)，也是中華民族長(zhǎng)期積累的文化遺產(chǎn)和全人類(lèi)音樂(lè)文化的重要組成部分。從鋼琴音樂(lè)教育的角度來(lái)看，它傾向于主流音樂(lè)文化，也就是迎合主流社會(huì)和主流群體的喜好，通過(guò)鋼琴演奏教學(xué)轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生接受的方式，最終使學(xué)生將這些文化思想融入到音樂(lè)演奏和音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐中，不斷提升自己的文化綜合素養(yǎng)。實(shí)際上，這種文化素養(yǎng)在鋼琴教師的傳授中，能夠熏陶學(xué)習(xí)者的心靈，潛移默化地感染鋼琴演奏學(xué)習(xí)者。由此可見(jiàn)，鋼琴演奏教學(xué)的文化素養(yǎng)內(nèi)涵豐富，鋼琴教師要站到音樂(lè)文化價(jià)值的制高點(diǎn)上，不但要注重傳授那些極具時(shí)代精神的音樂(lè)文化，還要展示人類(lèi)最美好本質(zhì)的音樂(lè)文化。從這個(gè)意義上講，鋼琴演奏教學(xué)傳授音樂(lè)文化的過(guò)程，也是一個(gè)“人化”的教育過(guò)程，這就進(jìn)一步明確了鋼琴演奏教學(xué)的終極目標(biāo)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)較強(qiáng)的現(xiàn)代化“音樂(lè)文化人”[1]，要求他們熟知音樂(lè)文化的內(nèi)涵，具備良好的音樂(lè)素養(yǎng)，積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上，不斷在音樂(lè)實(shí)踐中增強(qiáng)自身的音樂(lè)創(chuàng)造能力。

二、鋼琴演奏者文化素養(yǎng)的基本要求

（一）深厚的文化功底

有句話說(shuō)“文學(xué)可以使人上進(jìn)”，指一個(gè)人要是經(jīng)常閱讀文學(xué)作品，不但可以增長(zhǎng)知識(shí)，還可以讓人積極向上地面對(duì)生活，尤其是在知識(shí)大爆炸的時(shí)代，擁有豐富的文化知識(shí)可以讓人更加自信，也能在自己所在行業(yè)占有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，在鋼琴演奏藝術(shù)領(lǐng)域，要想成為一名優(yōu)秀的鋼琴演奏者，必須擁有深厚的文字功底，掌握扎實(shí)的文化知識(shí)。例如，舒伯特的傳世精品《魔王》的成功之處，就在于借鑒了德國(guó)浪漫主義文學(xué)家歌德與海涅的作品風(fēng)格，生發(fā)出了屬于自己獨(dú)特的演奏靈感，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)新，終于創(chuàng)作出了繪聲繪色的音樂(lè)作品，同時(shí)他還借鑒民間歌舞，追求真實(shí)情感[2]。不難看出，文化知識(shí)與文化修養(yǎng)有著密切關(guān)系，這就對(duì)鋼琴演奏者的能力提出了更高要求，需要演奏者展開(kāi)自己的想象力、思維力、觀察力、創(chuàng)造力等去實(shí)現(xiàn)這些特殊能力，從而獲得更多的文化知識(shí)，增強(qiáng)個(gè)人文化素養(yǎng)。

（二）良好的道德品質(zhì)

當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量越來(lái)越高，甚至有了更高的理想和追求，但大都以金錢(qián)為中心，很少有人注重自己的道德品質(zhì)。在這種社會(huì)背景下，低級(jí)趣味的活動(dòng)和事物層出不窮，人們沉浸在污濁的生活環(huán)境中，精神文明倍受摧殘。作為一門(mén)藝術(shù)，肩負(fù)著傳遞正能量的社會(huì)使命，正如真正能夠打動(dòng)聽(tīng)眾的鋼琴演奏曲不是技巧的嫻熟，而演奏者所傳遞的良好道德品質(zhì)，感染了聽(tīng)眾的心靈，所彈奏的曲子高雅、脫俗，將人們引入了一種和諧美滿(mǎn)的理想生活境界[3]。如果一位演奏者缺乏藝術(shù)感，他所彈奏的樂(lè)曲就會(huì)雜亂無(wú)章，毫無(wú)生機(jī)，無(wú)法從情感上震撼聽(tīng)眾，這也表明了鋼琴者應(yīng)當(dāng)具有良好的思想道德品質(zhì)，才有助于遠(yuǎn)離世俗、遠(yuǎn)離浮躁，自然就會(huì)通過(guò)音樂(lè)感動(dòng)聽(tīng)眾，同時(shí)也能打動(dòng)自己。也就是說(shuō)，一旦擁有了良好的道德品質(zhì)，就會(huì)提升自己的品位和涵養(yǎng)，這些道德情操達(dá)到一定量，就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，最終在鋼琴演奏者的彈奏下像花兒一樣朵朵盛開(kāi)，散發(fā)出的獨(dú)特美能令聽(tīng)眾陶醉其中。

（三）頗豐富的生活閱歷

任何人都要有豐富的經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷，才能更好地勝任本職工作，甚至?xí)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，不斷向輝煌的事業(yè)進(jìn)軍。同理，在鋼琴演奏領(lǐng)域，也需要擁有一批生活閱歷豐富的演奏隊(duì)伍，這些人往往都有開(kāi)闊的眼界，見(jiàn)多識(shí)廣，本身就為自己的文化素養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，最終能夠?qū)撉傺葑啾硌莸觅N近生活、出神入化，以此打動(dòng)聽(tīng)眾的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)與聽(tīng)眾的心靈共鳴。反之，如果一個(gè)鋼琴演奏者沒(méi)有任何生活閱歷，幾乎算不上音樂(lè)家，只有經(jīng)驗(yàn)豐富、閱歷頗深的鋼琴演奏者，才能以音樂(lè)演奏的形式表現(xiàn)個(gè)人的閱歷，以音樂(lè)的形式喚醒聽(tīng)眾沉睡的心靈，為聽(tīng)眾傳遞正能量，從而實(shí)現(xiàn)鋼琴演奏藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值。所以，成為一名優(yōu)秀的現(xiàn)代鋼琴演奏人員，必須具備頗深的生活閱歷，不斷充實(shí)其文化素養(yǎng)。

三、鋼琴演奏教學(xué)中文化素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀及原因

（一）鋼琴演奏教學(xué)中文化素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國(guó)鋼琴演奏教學(xué)還未完全擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式，仍然以單一的演奏技能傳授為主，似乎只有演奏技能的提升，才是鋼琴演奏教學(xué)的唯一目標(biāo)。在這種傳統(tǒng)鋼琴演奏教學(xué)理念的影響下，鋼琴教師忽視了中國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新，學(xué)生在課堂上接觸不到這方面的內(nèi)容，只能機(jī)械地跟隨老師的技能學(xué)習(xí)，以至于學(xué)生只知彈奏，卻不知如何表達(dá)內(nèi)心情感，無(wú)法感動(dòng)聽(tīng)眾，演奏效果極不理想，直接導(dǎo)致現(xiàn)代鋼琴演奏學(xué)習(xí)者的文化素養(yǎng)極其缺乏。換句話說(shuō)，這種陳舊的教學(xué)模式嚴(yán)重忽視了音樂(lè)文化承載能力，形成了“目中無(wú)人”的鋼琴演奏學(xué)習(xí)過(guò)程，在達(dá)不到良好的演奏效果。同時(shí)，這樣的鋼琴演奏教學(xué)喪失了本應(yīng)有的文化氛圍，沒(méi)有讓學(xué)生受到優(yōu)質(zhì)音樂(lè)文化的洗禮和熏陶，盡管學(xué)習(xí)鋼琴演奏的學(xué)生越來(lái)越多，但大多都只學(xué)到了技能，并未從中感受到演奏鋼琴樂(lè)曲的樂(lè)趣，嚴(yán)重偏離了音樂(lè)文化教育的初衷。不難發(fā)現(xiàn)，“重技輕理”[4]的鋼琴演奏教學(xué)必將影響學(xué)習(xí)者文化素養(yǎng)的全面發(fā)展，造成音樂(lè)文化缺乏創(chuàng)造性，不利于培養(yǎng)他們的思想情感、人生態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，甚至制約了音樂(lè)文化的傳承，無(wú)法從整體上提升全民族的音樂(lè)文化素養(yǎng)。

（二）鋼琴演奏教學(xué)中文化素養(yǎng)缺失的原因分析

1.師生主觀上不重視文化課

對(duì)于鋼琴課學(xué)生而言，大部分時(shí)間都是練習(xí)彈奏技法、音樂(lè)表現(xiàn)、解決技術(shù)性問(wèn)題，這就決定了鋼琴演奏教學(xué)以實(shí)踐為主，很少融入文化課程的內(nèi)容，也導(dǎo)致了教師和學(xué)生主觀上不重視文化課。正因?yàn)槿绱?，鋼琴演奏教學(xué)具有重實(shí)踐、重技藝、輕文學(xué)等的基本特點(diǎn)，比如，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為鋼琴演奏教學(xué)就是純粹的技能課程，只要掌握彈奏技巧就可以了，無(wú)須太多的理論知識(shí)，文化知識(shí)更是無(wú)關(guān)緊要，甚至還天真地以為掌握技術(shù)就能成為音樂(lè)家;還有的鋼琴教師只關(guān)心學(xué)生專(zhuān)業(yè)課的進(jìn)步，幾乎不管學(xué)生的文化素養(yǎng)。從某種意義上講，這種看法完全屬于一種急功近利的思想，學(xué)生專(zhuān)注于彈奏技能，似乎只是為了成為音樂(lè)家;鋼琴教師認(rèn)為彈奏技能超強(qiáng)的學(xué)生可以獲獎(jiǎng)而為自己帶來(lái)榮譽(yù)。殊不知，他們的這些錯(cuò)誤的認(rèn)知顛倒了專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的目標(biāo)，似乎音樂(lè)教育在為他們服務(wù)，達(dá)不到音樂(lè)為人類(lèi)陶冶情操、為生活增添樂(lè)趣的藝術(shù)功能。

2.專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育特殊性所致

在鋼琴演奏教學(xué)中，主科練習(xí)的時(shí)間不只在課堂時(shí)間范圍內(nèi)，像其他樂(lè)器的練習(xí)還占用了許多文化課的學(xué)習(xí)時(shí)間，直接影響了學(xué)生的文化素養(yǎng)，即專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的特殊性造成了文化素養(yǎng)的缺失。實(shí)際上，鋼琴演奏本身就有很強(qiáng)的個(gè)體性、手工技藝性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，不管是附中，還是大學(xué)，學(xué)生“練琴”的時(shí)間都花掉了一天中的絕大多數(shù)時(shí)間;一旦鋼琴演奏技能得到了提升，學(xué)生就會(huì)付出更多時(shí)間去追求更復(fù)雜的技術(shù)，永不滿(mǎn)足彈奏技能水平的現(xiàn)狀。在提高鋼琴?gòu)椬嗉夹g(shù)技巧、爭(zhēng)奪最優(yōu)的過(guò)程中，學(xué)生自然忽略了自身文化素養(yǎng)的提升，即使學(xué)校開(kāi)設(shè)了其他音樂(lè)課程、文化課程，期望學(xué)生多學(xué)一些音樂(lè)知識(shí)和文化知識(shí)，增強(qiáng)其音樂(lè)理解能力和情感滲透能力，但是實(shí)際的鋼琴演奏教學(xué)并沒(méi)有重視這些課程，以至于音樂(lè)文化課程形同虛設(shè)。

3.鋼琴演奏教學(xué)系統(tǒng)不完善

任何學(xué)科都需要一個(gè)完善的教學(xué)系統(tǒng)，而鋼琴演奏教學(xué)系統(tǒng)卻沒(méi)有達(dá)到這一要求，突出體現(xiàn)在文化課與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育特殊性不相符合。具體地講，許多鋼琴演奏教學(xué)的課程設(shè)計(jì)不合理，所用教材、教學(xué)方法適應(yīng)不了當(dāng)前專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的步伐，不但沒(méi)有相應(yīng)的音樂(lè)文化和藝術(shù)文化，也沒(méi)有一般文化的滲透，直接造成了學(xué)生文化素養(yǎng)的缺乏。在當(dāng)前哲學(xué)課上，就沒(méi)有培養(yǎng)一個(gè)音樂(lè)家應(yīng)當(dāng)具備的正確人生價(jià)值觀和藝術(shù)觀，學(xué)生學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)不確定，只專(zhuān)注于演奏技巧的鍛煉，幾乎不學(xué)任何音樂(lè)知識(shí)和文化知識(shí)。所以，文化課內(nèi)容的選擇也應(yīng)當(dāng)靠近音樂(lè)專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)，但是文化課屬于全國(guó)統(tǒng)考，實(shí)現(xiàn)這種科目改革也顯得不太可能，這就再次表明一般文化課的內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的特殊性相背離，滿(mǎn)足不了鋼琴演奏教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的目標(biāo)。

四、培養(yǎng)鋼琴演奏者文化素養(yǎng)的途徑

（一）提升鋼琴教師的綜合素養(yǎng)

隨著時(shí)代的發(fā)展，鋼琴教師的思想觀念也要更新，不要將傳授專(zhuān)業(yè)課作為教學(xué)的唯一目標(biāo)，而要充分考慮學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，鋼琴教師首先要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)水平，然后在傳授專(zhuān)業(yè)課的時(shí)候，適當(dāng)?shù)貪B入這部分內(nèi)容，讓學(xué)生一邊吸收彈奏必須擁有的演奏技術(shù)技巧，達(dá)到本學(xué)科專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練能力的要求，也要熟知中外文化，并結(jié)合個(gè)人的情感經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，有效地彈奏出情感豐富、形象生動(dòng)的鋼琴曲[5]。一般來(lái)說(shuō)，鋼琴教師的專(zhuān)業(yè)技能越高，文化素養(yǎng)越強(qiáng)，就能培養(yǎng)出同樣優(yōu)秀的學(xué)生，這樣的學(xué)生也會(huì)擁有豐富的音樂(lè)知識(shí)和文化知識(shí)。只有這樣，鋼琴演奏教學(xué)才能順利完成培養(yǎng)演奏者文化素養(yǎng)的任務(wù)，也能為未來(lái)鋼琴演奏事業(yè)打造一批技巧與文化兼長(zhǎng)的演奏隊(duì)伍。

（二）詳細(xì)了解樂(lè)曲的創(chuàng)作意圖

鋼琴教師需要注重培養(yǎng)學(xué)生理解樂(lè)曲創(chuàng)作意圖的習(xí)慣和能力，這也是培養(yǎng)文化素養(yǎng)的重要內(nèi)容，只有詳細(xì)了解一部鋼琴作品創(chuàng)作的背景和主題思想，才能彈出形象生動(dòng)的鋼琴曲。一般來(lái)說(shuō)，在不同歷史環(huán)境下，作曲家的創(chuàng)作目的都不一樣，甚至所要表達(dá)的思想內(nèi)涵也存在較大差異，而唯一相同的是都離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的歷史題材[6]。所以，在具體的鋼琴演奏教學(xué)過(guò)程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技巧和專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，可以選擇一些中外史學(xué)資料供學(xué)生了解，也可以尋找一些優(yōu)秀的中外音樂(lè)發(fā)展史，都是展現(xiàn)鋼琴作品的最強(qiáng)有力的依據(jù)。例如：在殷承宗改編的鋼琴曲《十面埋伏》中，就需要全面了解這段歷史背景和寫(xiě)作意圖，才能賦予最恰當(dāng)?shù)膹椬嗉夹g(shù)，從而充分展現(xiàn)歷史故事和人物。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的文化積累，就會(huì)豐富演奏者的文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)具有深度的演奏效果。

（三）增添校園的“文化氛圍”

加大鋼琴演奏教學(xué)中文化素養(yǎng)的培養(yǎng)力度，需要建立健康的校園“文化氛圍”，注重圖書(shū)館的文化傳播功能。作為圖書(shū)館管理人員，必須制定出科學(xué)的、指導(dǎo)性強(qiáng)的讀書(shū)項(xiàng)目，不斷增添一種濃厚的學(xué)術(shù)交流氣氛，同時(shí)還要注重一般文化、姐妹藝術(shù)、音樂(lè)文化的交流與學(xué)習(xí)，讓鋼琴演奏學(xué)員掌握全面的文化知識(shí)。當(dāng)然，要想從整體上提升鋼琴演奏學(xué)員的文化素養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，需要師生的共同努力，并且要堅(jiān)持不懈，將鋼琴教育和文化教育有效地結(jié)合在一起，當(dāng)作一種長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)來(lái)抓。進(jìn)一步講，音樂(lè)藝術(shù)本身就具有較強(qiáng)的技術(shù)性，充分表現(xiàn)鋼琴演奏人員的音樂(lè)表現(xiàn)力，必須熟練掌握音樂(lè)技術(shù)，加強(qiáng)技術(shù)技巧的鍛煉是根本，而技術(shù)技巧又離不開(kāi)各種文化知識(shí)的支撐，它與文化知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、演奏人員的音樂(lè)修養(yǎng)相輔相成，共同促使良好鋼琴演奏效果的實(shí)現(xiàn)。

結(jié)?語(yǔ)

綜上所述，鋼琴演奏教學(xué)是音樂(lè)文化傳承的載體，也是培養(yǎng)演奏者文化素養(yǎng)的重要藝術(shù)課程，旨在實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)者的“人文回歸”。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，鋼琴演奏教師必須走出傳統(tǒng)教學(xué)的牢籠，一方面要向?qū)W生傳授演奏技能和音樂(lè)知識(shí)，另一方面也要注重音樂(lè)表現(xiàn)能力、文化素養(yǎng)等的培養(yǎng)，最終要使演奏者在文化素養(yǎng)的熏陶下體驗(yàn)自我創(chuàng)造的樂(lè)趣，從而奮發(fā)向上，不斷成為音樂(lè)文化發(fā)展和更新的主力軍。作為鋼琴演奏學(xué)習(xí)者，應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到文化素養(yǎng)對(duì)于演奏效果提升的重要性，不斷擴(kuò)大自身的知識(shí)面，增強(qiáng)自己的道德情操，并在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，全方位拓展個(gè)人的知識(shí)視野，真正實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的提升，樹(shù)立正確的人生觀、審美觀和價(jià)值觀，這樣才能彈奏出“以情動(dòng)人”的鋼琴演奏效果。

注釋?zhuān)?/p>

[1]趙?娟.中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育鋼琴課程之文化闡釋與建構(gòu)[D].湖南師范大學(xué)，2013.

[2]陳?光.論文化修養(yǎng)與鋼琴演奏教學(xué)的辯證關(guān)系[J].音樂(lè)生活，2011（02）：65—66.

[3]蔣小燕.高師鋼琴教學(xué)中的人文素養(yǎng)和職業(yè)能力之培育[J].藝術(shù)評(píng)論，2011（05）：109—113.

[4]谷麗萍.鋼琴教學(xué)中學(xué)生音樂(lè)人文探究能力的培養(yǎng)[J].藝術(shù)評(píng)論，2016（09）：131—134.

[5]程?超.培養(yǎng)鋼琴演奏者綜合素質(zhì)的思考與建議[J].音樂(lè)時(shí)空，2015（11）：108—109.

[6]劉?洋.鋼琴演奏教學(xué)在中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育中的“文化回歸”[J].北方音樂(lè)，2014（18）：82—84.

（責(zé)任編輯：劉露心）