中國(guó)古詩(shī)詞歌曲對(duì)聲樂教學(xué)的積極影響

摘要：中國(guó)的古詩(shī)詞文化有著悠久的歷史，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。古詩(shī)詞歌曲則是對(duì)古詩(shī)詞的另一種藝術(shù)形式的傳承，通過(guò)演唱的方式可以將古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力展現(xiàn)出來(lái)。在當(dāng)今的聲樂教學(xué)中，越來(lái)越重視對(duì)古詩(shī)詞歌曲的應(yīng)用，也可見古詩(shī)詞歌曲對(duì)聲樂教學(xué)的積極影響。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古詩(shī)詞歌曲 聲樂教學(xué) 積極影響

中國(guó)古詩(shī)詞歌曲是在原有的古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行作曲而產(chǎn)生的，是我國(guó)“詩(shī)樂結(jié)合”的典范。古詩(shī)詞的內(nèi)容精煉、內(nèi)涵豐富，具有明顯的時(shí)代特征，而古詩(shī)詞歌曲是對(duì)我國(guó)民族文化精神的進(jìn)一步傳承，也蘊(yùn)含著我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂的典型特色。因此，在聲樂教學(xué)中教授古詩(shī)詞歌曲，對(duì)于提高學(xué)生情操、文化修養(yǎng)有著重要的作用。

一、古詩(shī)詞歌曲的發(fā)展歷程

古詩(shī)詞歌曲的發(fā)展分為四個(gè)重要階段：第一階段，以《詩(shī)經(jīng)》為開端到上世紀(jì)初。這時(shí)的古詩(shī)詞歌曲，代表作有《陽(yáng)關(guān)三疊》《春江花月夜》《杏花天影》等；第二階段，是上世紀(jì)20年代初，這是古詩(shī)詞歌曲新發(fā)展的萌芽階段。之所以說(shuō)是新發(fā)展，是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的作曲家都在傳統(tǒng)民族調(diào)式的基礎(chǔ)上加入西方作曲技法來(lái)譜曲，比較有代表性的作品有黃自作曲的《花非花》，青主作曲的《我住長(zhǎng)江頭》，蕭友梅作曲的《問》；第三階段，從上世紀(jì)40年代到改革開放時(shí)期。這一時(shí)期的古詩(shī)詞歌曲內(nèi)容更注重展現(xiàn)民族特征，音樂也更注重表現(xiàn)歌曲旋律與鋼琴伴奏的融合，代表作有譚小麟作曲的《正氣歌》，劉雪庵作曲的《紅豆詞》；第四階段，是上世紀(jì)80年代至今，是古詩(shī)詞歌曲創(chuàng)作的高峰期、繁榮期。作曲家既遵循傳統(tǒng)的創(chuàng)作技法，又融入凸顯個(gè)性的音樂元素，使得古詩(shī)詞歌曲風(fēng)格既凸顯個(gè)性也彰顯時(shí)代特性。優(yōu)秀的作品有《涉江采芙蓉》《長(zhǎng)相知》《春曉》等。

二、古詩(shī)詞歌曲在聲樂教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義

中國(guó)古詩(shī)詞用短小、精煉的語(yǔ)言表達(dá)出作者細(xì)膩、豐富的情感。古詩(shī)詞歌曲則是通過(guò)演唱的形式加深了人們對(duì)精美古詩(shī)詞的印象與內(nèi)心感受，在聲樂教學(xué)中教授古詩(shī)詞歌曲是必不可少的內(nèi)容。通過(guò)演唱不同時(shí)代不同風(fēng)格的古詩(shī)詞歌曲，學(xué)生能更深入地了解與感受中國(guó)古代文化的精髓，提高學(xué)生的審美能力與文化修養(yǎng)，提升自身品位，并進(jìn)一步完善歌曲的曲目范圍，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更全面、更綜合。當(dāng)今社會(huì)，信息技術(shù)發(fā)達(dá)，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)欣賞歌曲，但有不少歌曲內(nèi)容媚俗、浮夸，讓人們失去了欣賞高雅藝術(shù)的熱情。作為教師，必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞歌曲，感受其質(zhì)樸、典雅的氣質(zhì)，改變浮躁的習(xí)氣，更加熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化。

三、古詩(shī)詞歌曲對(duì)聲樂教學(xué)產(chǎn)生的積極影響

（一）豐富的教學(xué)內(nèi)容。聲樂課教學(xué)主要以發(fā)聲練習(xí)和演唱曲目為主，曲目范圍基本為中外藝術(shù)歌曲、詠嘆調(diào)。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，越來(lái)越多的優(yōu)秀作曲家創(chuàng)作古詩(shī)詞歌曲，使得演唱曲目范圍更加多樣化，隨著古詩(shī)詞歌曲的創(chuàng)作與收集更加系統(tǒng)化，于是形成了具有中國(guó)特色的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲這一藝術(shù)形式，拓寬了聲樂教學(xué)的思路。

（二）提高聲樂演唱技巧的教學(xué)。古詩(shī)詞歌曲最大的特色是以中國(guó)傳統(tǒng)五聲調(diào)式為基礎(chǔ)作曲，音樂的民族性強(qiáng)，所以在音色訓(xùn)練上就要依照歌曲內(nèi)容合理訓(xùn)練，如歌曲《長(zhǎng)相知》以民族唱法為主，音色偏亮；歌曲《涉江采芙蓉》最適合花腔女高音的音色演唱。中國(guó)語(yǔ)言的咬字發(fā)音要求合轍押韻，在教授古詩(shī)詞歌曲時(shí)應(yīng)注重咬字發(fā)音的訓(xùn)練，平時(shí)教學(xué)中加強(qiáng)字頭、字尾、韻腳的訓(xùn)練，做到字頭清晰，字尾留韻。中國(guó)文字發(fā)音有“四聲”，即發(fā)音時(shí)的語(yǔ)調(diào)與平仄，如果不能清晰辨別文字的語(yǔ)調(diào)與平仄，就會(huì)吐字不清。且中國(guó)漢字有前、后鼻音之分，個(gè)別學(xué)生存在前后鼻音不分的情況，還有的學(xué)生因?yàn)榈赜蛟颍瑫?huì)出現(xiàn)“n ”和“l(fā)”，“zhi”和“chi”發(fā)音不分的現(xiàn)象，這些情況出現(xiàn)在演唱中會(huì)造成因發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)而改變?cè)娫~原意，所以在教學(xué)中一定要嚴(yán)格要求學(xué)生，準(zhǔn)確掌握原文文字的字音；在氣息運(yùn)用方面，要注重氣息的合理運(yùn)用與控制，不是一味地大氣量、大腔體，比如《紅豆詞》這首歌曲，旋律本身就很柔美、綿長(zhǎng)，演唱時(shí)需要學(xué)生很好地保持氣息。演唱《我住長(zhǎng)江頭》這首歌曲的高音時(shí)，則需要更多地訓(xùn)練學(xué)生氣息的控制、連貫?zāi)芰?，通過(guò)演唱這首歌曲可以提高學(xué)生聲音與氣息更好地結(jié)合的能力。通過(guò)教授古詩(shī)詞歌曲，學(xué)生的人文修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)得到提高，對(duì)不同時(shí)代的思想和精神能更準(zhǔn)確地把握，然后再加入自己的理解展現(xiàn)出來(lái)，以便真正將詩(shī)歌內(nèi)涵了解透徹。

四、結(jié)語(yǔ)

在聲樂教學(xué)中教授古詩(shī)詞歌曲，是對(duì)中華民族文化精髓的有效發(fā)揚(yáng)與傳承，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑。在教學(xué)中，應(yīng)保持對(duì)古詩(shī)詞歌曲教學(xué)的重視，完善古詩(shī)詞歌曲的演唱技巧。這樣才能不斷提升古詩(shī)詞歌曲的影響力，將中國(guó)優(yōu)秀文化發(fā)展壯大。

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（作者簡(jiǎn)介：丁卉，女，研究生，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院，助教，研究方向：音樂表演<美聲演唱>）（責(zé)任編輯 劉月嬌）