尼山：儒鄉(xiāng)圣地 特色傳承

王立群

自曲阜市區(qū)東行，城市的繁華與喧囂逐漸遠(yuǎn)去，平緩的道路漸漸變得起伏，不知不覺(jué)已進(jìn)入山谷之中，道路兩旁郁郁蔥蔥的綠樹(shù)讓人的心不自覺(jué)就沉靜下來(lái)。仲春，杏花開(kāi)得正盛，桃花依然含苞，紫葉李在春風(fēng)里灑下一片花瓣雨。綠樹(shù)、鮮花、青山、鳥(niǎo)鳴，我們就這樣，闖入了尼山——這個(gè)因孔子誕生而享譽(yù)世界的小鎮(zhèn)。

隨著新時(shí)代文明實(shí)踐中心工作地逐步推進(jìn)，儒鄉(xiāng)圣地尼山，也因其獨(dú)特的歷史文化傳承，成為曲阜重要的試點(diǎn)村鎮(zhèn)。而尼山鎮(zhèn)，也依托域內(nèi)各村莊的歷史地理特色，因地制宜、因材施策，打造出“一村一主題，一村一特色”的新時(shí)代文明實(shí)踐樣板。

一村一主題 文明實(shí)踐有特色

雖然已經(jīng)過(guò)去半年的時(shí)間，但是圣源村的村民依然對(duì)春節(jié)前的那場(chǎng)雪記憶猶新。那是1月31日，距離傳統(tǒng)的中國(guó)春節(jié)還有四天的時(shí)間，一夜紛揚(yáng)的雪花，讓圣源村多了一絲圣潔的氣息。在村子新時(shí)代文明實(shí)踐廣場(chǎng)，喜慶的舞龍舞獅表演、村民們自編自演的節(jié)目輪番上演。這一天，曲阜第二屆網(wǎng)絡(luò)幫扶民俗過(guò)大年活動(dòng)走進(jìn)尼山鎮(zhèn)圣源村，除了傳統(tǒng)文藝展演，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)志愿者們還向10名家庭貧困學(xué)子發(fā)放了愛(ài)心助學(xué)款，看望了村里的貧困老人。

作為尼山鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐試點(diǎn)村之一，圣源村以志愿服務(wù)為主要形式，以黨員志愿服務(wù)隊(duì)為引領(lǐng)，開(kāi)展了鄰里互助、困難家庭幫扶等多個(gè)志愿服務(wù)項(xiàng)目，在大家的共同努力下，村民的凝聚力顯著提升。

作為孔子誕生地的尼山鎮(zhèn)，首批試點(diǎn)村共涉及圣源、夫子洞、西官、東官、顏母莊和宮家樓6個(gè)行政村，規(guī)劃建設(shè)了5個(gè)新時(shí)代文明實(shí)踐站。每個(gè)村都結(jié)合自身實(shí)際，打造獨(dú)有的文明實(shí)踐核心文化氛圍。作為孔子誕生地，圣源村打造圣源——夫子洞村主題街區(qū)，就是以儒家文化傳承為切入點(diǎn)，以“儒鄉(xiāng)圣地，新風(fēng)傳承”為主題，重點(diǎn)塑造孔子誕生地、儒家思想、百姓儒學(xué)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等題材的繪畫(huà)、雕塑、景觀等，突出儒學(xué)元素，突出文化涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀等;西官村，以現(xiàn)有的“七間民宿”和“桂氏文化”為基礎(chǔ)，以特色民宿文化為切入點(diǎn)，結(jié)合全村90%都姓“桂”的特點(diǎn)，打造中國(guó)傳統(tǒng)的姓氏文化，突出家風(fēng)家訓(xùn)和文化傳承，成為遠(yuǎn)近聞名的翰墨之鄉(xiāng);東官村濱水而居，自然資源豐富，他們利用“原鄉(xiāng)民宿”，以原生態(tài)“鄉(xiāng)土記憶”為切入點(diǎn)，重塑“鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁”等系列鄉(xiāng)村文化結(jié)構(gòu)，彰顯鄉(xiāng)土文化和原鄉(xiāng)品牌形象，讓老百姓記得住鄉(xiāng)愁;顏母莊村，以顏母故里文化、尼山地委紅色文化為切入點(diǎn)，利用傳統(tǒng)古建四合院、廣場(chǎng)及村街，突出“孝賢文化”和“紅色記憶”;處于三縣交界地帶的宮家樓村，依托傳統(tǒng)古建四合院，突出“尚善樂(lè)勤”主題。

如今，各具特色的文化內(nèi)核，成為儒鄉(xiāng)尼山新時(shí)代文明實(shí)踐的強(qiáng)勁內(nèi)生動(dòng)力。借助尼山突出的文化歷史基因，新時(shí)代文明實(shí)踐中心的輻射影響力也在不斷提升。

有趣有用有效 實(shí)踐活動(dòng)“接地氣”

2018年10月，山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)的志愿者來(lái)到尼山，近20名書(shū)法家，用兩個(gè)多小時(shí)，為村民們書(shū)寫(xiě)了幾百幅書(shū)法作品，而書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容則是尼山鎮(zhèn)根據(jù)居民家庭實(shí)際，為其量身定制的家風(fēng)家訓(xùn)。在讓百姓感受最高層次書(shū)法文化的同時(shí)，將新時(shí)代文明實(shí)踐融入其中，這樣的活動(dòng)在尼山鎮(zhèn)已經(jīng)成為常態(tài)。

在過(guò)去的幾年時(shí)間里，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，尼山鎮(zhèn)對(duì)域內(nèi)的多個(gè)村莊進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)劃，完成了村莊的美化、綠化、亮化。在新時(shí)代文明實(shí)踐站建設(shè)的基礎(chǔ)上，尼山鎮(zhèn)開(kāi)始根據(jù)各村特色，豐富其內(nèi)容，充實(shí)其內(nèi)核。他們進(jìn)一步將村史民俗館、農(nóng)家書(shū)屋、家風(fēng)家訓(xùn)館等進(jìn)行整合，打造鄉(xiāng)村文化建設(shè)綜合性平臺(tái)，既貼近鄉(xiāng)土文化，又完全滿(mǎn)足村民精神需要。

他們結(jié)合新時(shí)代文明實(shí)踐中心的基本職責(zé)，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大講堂、家風(fēng)家訓(xùn)教育課、“好婆婆、好媳婦”評(píng)選、“尼山好人”評(píng)比等活動(dòng)為載體，重“言傳”，也重“身教”，通過(guò)“傳所缺、習(xí)所需、教所好”的方式，打造出“有趣、有用、有效”的文明實(shí)踐形式，讓實(shí)踐活動(dòng)更接地氣。

尼山鎮(zhèn)除定期邀請(qǐng)老師授課，發(fā)揮文明實(shí)踐站的作用外，還充分利用道德模范的示范引領(lǐng)作用，每年定期評(píng)選“善行義舉四德榜”，讓上榜的每一個(gè)好人，都是百姓身邊的實(shí)踐講師;“立家訓(xùn)、曬家風(fēng)”，與曲阜市婦聯(lián)合作，根據(jù)各村實(shí)際，以各家各戶(hù)實(shí)際情況為基礎(chǔ)，總結(jié)出詩(shī)禮傳家、耕讀傳家、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等家風(fēng)家訓(xùn)，并制作成牌匾，掛在百姓家門(mén)口、掛進(jìn)百姓客廳。定期開(kāi)展文明示范戶(hù)等評(píng)選活動(dòng)，推進(jìn)家庭文明建設(shè)，以家風(fēng)帶民風(fēng)，以民風(fēng)促鄉(xiāng)風(fēng)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)文明，構(gòu)建和諧社會(huì);每年儒學(xué)節(jié)，他們利用與孔子誕生地距離較近的優(yōu)勢(shì)，組織村民自行開(kāi)展春季祭孔儀式。同時(shí)，對(duì)村里的孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓他們誦讀《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典，編排《游子吟》等傳統(tǒng)文化節(jié)目，以舞蹈的形式來(lái)詮釋“孝”的真諦，教他們從小就學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓祖輩留下的瑰寶更好地弘揚(yáng)和傳承下去;對(duì)農(nóng)家書(shū)屋進(jìn)行拓展運(yùn)用，在每家每戶(hù)設(shè)立讀書(shū)角，將農(nóng)家書(shū)屋搬入尋常百姓家中。而各類(lèi)太極拳展演、非遺展示等，則讓鄉(xiāng)村文明實(shí)踐中心的活動(dòng)更接地氣、更吸引百姓關(guān)注。