福建地域性視覺(jué)要素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

卓婧

摘要：為豐富福建文創(chuàng)設(shè)計(jì)的視覺(jué)樣式，樹(shù)立其地域性特色的文化形象，并滿足現(xiàn)今消費(fèi)者的審美和體驗(yàn)訴求。借助文創(chuàng)思維邏輯，將福建地域性視覺(jué)要素植入文創(chuàng)設(shè)計(jì)，針對(duì)設(shè)計(jì)思路、應(yīng)用方法進(jìn)行分析，探索有效的設(shè)計(jì)路徑。旨在改造和提升福建傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和品味，并傳遞本土特色和民族文化，構(gòu)建受眾的本土情懷的同時(shí)，最終推動(dòng)福建文創(chuàng)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，達(dá)到保護(hù)并傳承福建傳統(tǒng)文化的目的。

關(guān)鍵詞：福建文創(chuàng)設(shè)計(jì);視覺(jué)要素;民族文化;應(yīng)用研究;

中圖分類號(hào)：TB472

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）04-0106-02

Abstract：In order to enrich the visual style of Fujian Wenchuang design， it establishes the cultural image of its regional characteristics and meets the aesthetic and experience appeals of today's consumers.With the help of the creative logic， the regional visual elements of Fujian are implanted into the design of Wenchuang， and the design ideas and application methods are analyzed to explore effective design paths.The aim is to transform and enhance the connotation and taste of Fujian traditional culture， and to convey the local characteristics and national culture， to build the local feelings of the audience， and at the same time， to promote the continuous development of Fujian Wenchuang design， to achieve the purpose of protecting and inheriting the traditional culture of Fujian.

Key Words：Fujian Wenchuang design;Visual elements;National culture;Applied research

文化+創(chuàng)意設(shè)計(jì)，作為一種新型的傳統(tǒng)文化表達(dá)范式，不斷出現(xiàn)在我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，并作為新興產(chǎn)業(yè)日趨發(fā)展壯大。它是以文化為元素，融合多元特色、整合學(xué)科知識(shí)、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象[1]。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們生活質(zhì)量不斷提升，當(dāng)今新時(shí)代背景下主流消費(fèi)群體的特征，決定了他們對(duì)新鮮事物有著更為強(qiáng)烈的渴望。他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的接受不再僅限于簡(jiǎn)單的復(fù)制與再現(xiàn)，更強(qiáng)調(diào)文化與時(shí)代的融合。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，恰巧解決了這一群體的訴求，并為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚文化的融合提供契機(jī)。

福建地處中國(guó)東南部、東海之濱，有著獨(dú)特的文化和內(nèi)涵，可挖掘的資源也很豐厚?，F(xiàn)今仍保留了許多地域性特色文化形態(tài)。從建筑文化，閩南紅磚古厝、土樓、還有廊橋等;飲食文化，如八大菜系之一的閩菜到特色小吃扁肉燕、興化米粉等有形地域符號(hào);再到戲曲，如閩劇、高甲戲、南音、四平戲等，以及閩南方言、福州方言等無(wú)形地域元素，都蘊(yùn)含著福建別具一格的風(fēng)韻。如何讓當(dāng)代的消費(fèi)者尤其是年輕化群體更熱愛(ài)并充分了解這些福建傳統(tǒng)文化，將富有福建地域特色的視覺(jué)要素融入設(shè)計(jì)中，無(wú)疑是恰到好處的文化表達(dá)形態(tài)。這種傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)碰撞，既符合現(xiàn)代化審美的表達(dá)形式，開(kāi)拓了傳統(tǒng)文化傳播功能，又使之成為提升傳統(tǒng)文化價(jià)值的一種新興設(shè)計(jì)模式和民族文化可持續(xù)性傳承的重要手段。

1福建地域性視覺(jué)要素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的思路

在全球文化交融下，傳統(tǒng)文化受到強(qiáng)烈的沖擊。但我們也可以變換角度思考，主動(dòng)將全球化轉(zhuǎn)換為福建文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展的一種外在動(dòng)力。在這樣的時(shí)代背景下需要保持特有的民族特色，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化新形態(tài)的轉(zhuǎn)型，才能有效地拓展文化傳播的功能和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承和民族文化自信的建構(gòu)。筆者有以下幾點(diǎn)構(gòu)想。

1.1福建傳統(tǒng)文化下實(shí)現(xiàn)民族文化傳承

當(dāng)今時(shí)代，各國(guó)文化不斷融合發(fā)展。民族文化是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的核心競(jìng)爭(zhēng)力。所以我們需要將傳統(tǒng)文化作為立足點(diǎn)，以世界性的視角來(lái)反觀本土文化，保持自己獨(dú)特的民族魅力，在與世界融合的過(guò)程中樹(shù)立文化的自信。福建的地方戲曲、民間美術(shù)、地理方言、民俗工藝、傳統(tǒng)美食、民居建筑等都是是福建傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。這些傳統(tǒng)文化樣式構(gòu)成了福建獨(dú)特的景觀，著力將這些傳統(tǒng)文化元素融入福建本土設(shè)計(jì)中，既能夠增加產(chǎn)品形象的附加值，賦予產(chǎn)品更強(qiáng)的生命力，又能夠有效地傳播福建地域文化。

1.2塑造地域個(gè)性維度

多彩的民俗風(fēng)情使民眾的日常生活更加豐富、多元而厚重，也為民俗藝術(shù)的創(chuàng)作提供了基本素材和生活環(huán)境[2]。所以，設(shè)計(jì)師需要深度探訪福建代表性的地域文化，善于發(fā)掘特色的風(fēng)土人情來(lái)制造溢價(jià)，將傳統(tǒng)的單一產(chǎn)品形象轉(zhuǎn)換為具有民俗風(fēng)情的設(shè)計(jì)形態(tài)，從而在消費(fèi)群體對(duì)福建地域民俗民風(fēng)的認(rèn)知過(guò)程中提升福建文創(chuàng)設(shè)計(jì)的價(jià)值;其次，從福建文化自信構(gòu)建的戰(zhàn)略角度，挖掘本土民族風(fēng)情也是追求自己的個(gè)性范式的有效路徑，通過(guò)地域差異性表達(dá)來(lái)提高其設(shè)計(jì)的辨識(shí)度，塑造設(shè)計(jì)的客戶歸宿感。

1.3建構(gòu)動(dòng)人美好情懷

建構(gòu)動(dòng)人情節(jié)于設(shè)計(jì)是情感化設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)，是以文學(xué)創(chuàng)作手法為手段，將情感線索或生活故事通過(guò)深入人心的情節(jié)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)給受眾。設(shè)計(jì)師可以在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中融入福建當(dāng)?shù)孛癖娛煜さ纳a(chǎn)、生活故事畫面來(lái)表現(xiàn)人民群眾的日常和對(duì)家鄉(xiāng)生活的美好回憶。設(shè)計(jì)師TommyLi在《消費(fèi)森林》中所言：“人們?cè)谫?gòu)買產(chǎn)品時(shí)，事實(shí)上是在產(chǎn)品中尋找感覺(jué)、身份和故事，人們實(shí)際上是在購(gòu)買情感和價(jià)值認(rèn)同”[3]。一個(gè)成功的故事可以制造感覺(jué)，調(diào)動(dòng)消費(fèi)者內(nèi)心的情感，尤其身處他鄉(xiāng)的人群的思鄉(xiāng)之愁，這是企業(yè)的營(yíng)銷戰(zhàn)略的重要手段。它能夠給消費(fèi)者帶來(lái)一定的價(jià)值觀和文化觀的思維影響，使消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴，從而樹(shù)立良好的設(shè)計(jì)認(rèn)知度和信任感。因此主題故事的融入會(huì)使福建文創(chuàng)設(shè)計(jì)的形象塑造更鮮活。

1.4創(chuàng)新理念提升消費(fèi)價(jià)值體驗(yàn)

當(dāng)今自媒體時(shí)代，信息媒介的更迭對(duì)傳統(tǒng)文化傳播效果有著極大的影響，受眾的文化心理和消費(fèi)習(xí)慣也在發(fā)生著巨大的轉(zhuǎn)變。民族傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，務(wù)必需要在時(shí)代特色的前提下對(duì)新生文化形態(tài)的研究。福建文創(chuàng)設(shè)計(jì)必須立足時(shí)代，強(qiáng)調(diào)民族文化傳承的同時(shí)，需要注重產(chǎn)品價(jià)值和體驗(yàn)的設(shè)計(jì)特色。要從設(shè)計(jì)的實(shí)用性、美觀性、環(huán)保理念、價(jià)值理念、互動(dòng)體驗(yàn)等角度來(lái)詮釋全球視野下的傳統(tǒng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)。因此，借助數(shù)字化技術(shù)及印刷技術(shù)的提升，在福建文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，融入富有地域性的特色材料、先進(jìn)的印刷工藝以及交互設(shè)計(jì)體驗(yàn)等多元化、多維度的設(shè)計(jì)要素，對(duì)創(chuàng)新表達(dá)有著至關(guān)重要的作用。既可滿足年輕受眾的消費(fèi)心理，充分地調(diào)動(dòng)其體驗(yàn)?zāi)軇?dòng)性，同時(shí)能夠提升福建文創(chuàng)設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力，豐富本土文化的傳承與發(fā)展的途徑。

2福建地域性視覺(jué)要素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)的應(yīng)用途徑

2.1利用特色方言進(jìn)行設(shè)計(jì)

福建各地域擁有眾多諸如客家話、閩南話等語(yǔ)言文化，例如在泉州一帶的地域性產(chǎn)品設(shè)計(jì)中添加極具閩南代表性的方言文字元素，并充分結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段，賦予這些傳統(tǒng)文化元素適宜的造型、色彩等重構(gòu)形態(tài)。將方言文化通過(guò)文創(chuàng)設(shè)計(jì)淋漓盡致的展現(xiàn)給受眾，使這些無(wú)形地域元素轉(zhuǎn)化成可認(rèn)知的視像，既順應(yīng)了時(shí)代的審美習(xí)慣，也達(dá)到了傳承民族文化的作用。同時(shí)，可觸發(fā)受眾對(duì)家鄉(xiāng)的回歸情懷，這種情感轉(zhuǎn)化效用對(duì)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有重要作用。

2.2借助名勝古跡進(jìn)行創(chuàng)意

從“土地”找賣點(diǎn)，汲取福建本土建筑、人文、景觀等具有個(gè)性維度的有形地域符號(hào)，如福州的三坊七巷、永定的土樓、武夷山等，也是福建文創(chuàng)設(shè)計(jì)中必不可少的視覺(jué)要素。設(shè)計(jì)師可從包裝設(shè)計(jì)的盒型造型以及版面設(shè)計(jì)的圖形元素角度詮釋此類地域視覺(jué)要素的作用。首先，設(shè)計(jì)師可以大膽地將富有特色的民間建筑形態(tài)作為產(chǎn)品的外包裝造型，完成了基本的包裝功能外，直觀的展現(xiàn)了福建本土的典型建筑文化特色，并可以將其包裝盒加入收納等功能性設(shè)計(jì)，對(duì)福建傳統(tǒng)特色建筑文化宣揚(yáng)的同時(shí)，增加了品牌的附加值，延續(xù)了產(chǎn)品包裝的內(nèi)質(zhì)和品牌形象;其次，在產(chǎn)品包裝的版面設(shè)計(jì)中融入該類的視覺(jué)要素，是福建文化形象的一種身份體現(xiàn)和識(shí)別，能夠使消費(fèi)者走進(jìn)福建文化，具有深遠(yuǎn)的影響和意義。

2.3運(yùn)用本土人物進(jìn)行表現(xiàn)

根據(jù)年輕受眾喜愛(ài)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，運(yùn)用概括性、趣味性的設(shè)計(jì)方法，將福建本土典型人物形象或者名人典故合理巧妙地再設(shè)計(jì)，也是增強(qiáng)福建文創(chuàng)設(shè)計(jì)識(shí)別度的有效途徑。例如地處福建省惠安東部的崇武、山霞等一帶，身著極富地域色彩、別致服飾的惠安女形象，獲得很高的美譽(yù)度和關(guān)注度。設(shè)計(jì)師可將她們勤勞質(zhì)樸的人物形象，以及拾蛤等辛勤勞動(dòng)的畫面融入本土文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，可以使單一的產(chǎn)品形象變得生動(dòng)鮮活，使本土文化的傳播更具說(shuō)服力和表現(xiàn)力，并體現(xiàn)了設(shè)計(jì)內(nèi)質(zhì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

2.4依托地方節(jié)日進(jìn)行表達(dá)

根據(jù)不同地域的風(fēng)俗習(xí)慣，依托傳統(tǒng)的節(jié)日慶典等傳統(tǒng)活動(dòng)，是弘揚(yáng)福建傳統(tǒng)文化的精髓的好時(shí)機(jī)。閩南一帶每逢農(nóng)歷八月十五的中秋博餅、閩東每年農(nóng)歷正月十五日畬族村寨舉行的畬族祭祖節(jié)等。將這些民俗活動(dòng)、節(jié)日慶典等的場(chǎng)景畫面表現(xiàn)在福建文創(chuàng)設(shè)計(jì)中去，設(shè)計(jì)出因地制宜的特色文創(chuàng)設(shè)計(jì)形象，使受眾從設(shè)計(jì)中開(kāi)始認(rèn)識(shí)、了解福建。例如農(nóng)歷三月二十三和九月初九莆田湄州島的湄洲媽祖節(jié)，通常當(dāng)?shù)氐拿癖姇?huì)進(jìn)行媽祖文化活動(dòng)、特色工藝品展銷活動(dòng)、欣賞民族歌舞以及品味閩菜。將媽祖節(jié)文化活動(dòng)的場(chǎng)景作為閩南當(dāng)?shù)靥厣膭?chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的可行性素材，并可融合傳統(tǒng)年畫、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)樣式進(jìn)行設(shè)計(jì)再造，能夠?yàn)楦＝▊鹘y(tǒng)文化的傳揚(yáng)和推進(jìn)提供更強(qiáng)有力的支持。

2.5融入民間工藝進(jìn)行描繪

福建傳統(tǒng)手工藝也是赫赫有名，其手工藝創(chuàng)造極其精致細(xì)巧，如聞名遐邇的工藝品脫胎漆器、軟木刻等;傳統(tǒng)飲食文化中的純手工打造的肉燕、線面等;還有享譽(yù)世界的茶葉和精湛的制茶工藝等，這些地域特色性的傳統(tǒng)工藝都可以轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)設(shè)計(jì)的視覺(jué)要素，使消費(fèi)者在購(gòu)買產(chǎn)品的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)手工藝的技藝和文化，得以新的認(rèn)知和體驗(yàn)，無(wú)形中起到對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的作用。例如福建本土的茶葉包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用系列性現(xiàn)代插畫的表現(xiàn)形式，將當(dāng)?shù)夭枞~制作的整個(gè)工藝流程畫面淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。在塑造了獨(dú)特的產(chǎn)品形象的同時(shí)，也傳遞了這種傳統(tǒng)工藝的制作技藝，使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的形象記憶深刻。

2.6靠借坊間故事進(jìn)行創(chuàng)意

在福建本土的文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，可將能夠喚起受眾情感的民間故事和傳說(shuō)的故事情節(jié)恰到好處地融入其中，不僅滿足消費(fèi)者使用需求，側(cè)重塑造受眾使用過(guò)程中的心境營(yíng)造，使其陶醉其中。還使產(chǎn)品延伸出怡情作用，從而豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵和提升設(shè)計(jì)表現(xiàn)力。

3結(jié)論

在全球一體化時(shí)代背景的推動(dòng)下，中國(guó)傳統(tǒng)文化在順應(yīng)現(xiàn)代化的歷程中，面臨著很多需要解決的問(wèn)題，其轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行?！拔幕?創(chuàng)意”的設(shè)計(jì)化發(fā)展戰(zhàn)略的提出，正是通過(guò)文創(chuàng)的力量來(lái)提升傳統(tǒng)文化的升級(jí)。作為中國(guó)的東南重要省份福建，大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也是十分理想的改革方向。我們應(yīng)當(dāng)依托文創(chuàng)設(shè)計(jì)的力量，將福建的歷史、地理、人文、產(chǎn)業(yè)等從古至今的傳統(tǒng)生活軌跡內(nèi)容呈現(xiàn)給消費(fèi)者，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，使其真正意義上走進(jìn)我們的生活，并不斷影響一代代的道德觀、價(jià)值觀的構(gòu)建，最終樹(shù)立起強(qiáng)大的文化自信。

本文系2017年福建省教育廳中青年教師社科科研項(xiàng)目結(jié)題文章（項(xiàng)目編號(hào)：JAS170170）。

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