以人文精神為核心內(nèi)涵的工業(yè)設(shè)計(jì)淺論

蔡媛媛

摘要：本文從人文精神的核心內(nèi)涵出發(fā)，探討其與工業(yè)設(shè)計(jì)理論思想的密切聯(lián)系，并提出人文精神有機(jī)發(fā)展的生命特性是其理論認(rèn)知的重點(diǎn)，也是工業(yè)設(shè)計(jì)思想中的重要內(nèi)容，同時(shí)在人文精神的實(shí)踐中，工業(yè)設(shè)計(jì)又起著應(yīng)用和推進(jìn)的重要作用，它將人文精神的內(nèi)涵融入生活的方方面面，推廣著先進(jìn)的人文關(guān)懷，并敦促人們更多地思考信息文明時(shí)代各種發(fā)展之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：人文精神;核心內(nèi)涵;工業(yè)設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J0?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）03-0096-02

1 何為人文精神

人文精神的概念產(chǎn)生已久，來(lái)源于西方文藝復(fù)興時(shí)期形成的人文主義，強(qiáng)調(diào)人是具有理智、情感和意志的獨(dú)立個(gè)體，并從人性論出發(fā)，要求個(gè)性解放，發(fā)展個(gè)人自由意志[1]。中國(guó)傳統(tǒng)的人文思想是意蘊(yùn)豐富而規(guī)定性并不確切的概念。《周易》道：“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下”，這種人文的概念更多的是以“天人合一”來(lái)認(rèn)識(shí)世界，少了幾分對(duì)本體的強(qiáng)調(diào)和獨(dú)立思考，直到近現(xiàn)代的文化交融與沖擊，個(gè)人自由、民主獨(dú)立的鐘聲敲響，個(gè)人再不是民族和集體的附庸，每一個(gè)人所具有的獨(dú)立靈魂開(kāi)始探求閃爍的光芒，重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人作為主體的地位與作用;謀求人性自由、個(gè)性人文解放，在公平、平等的交往中追求人自身的完善和理想的實(shí)現(xiàn)[2]。但更廣泛且深層的人文精神絕不是簡(jiǎn)單個(gè)人主義的概念，它應(yīng)該具有多層次的內(nèi)涵。

2 人文精神的核心內(nèi)涵

2.1 人文精神的主體性

人文精神的核心，首先是要尊重個(gè)體的特征、需求和發(fā)展。從人類(lèi)進(jìn)化發(fā)展的大歷程作為背景，分別對(duì)待每一個(gè)個(gè)體的當(dāng)下的特性，分析和挖掘其顯性需求和潛在需求，充分理解每一個(gè)個(gè)體。比如很多場(chǎng)合，我們習(xí)慣用年代標(biāo)識(shí)人群，70后、80后、90后，現(xiàn)代文化教育中雖然用統(tǒng)一的教學(xué)方法和同樣的考核標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待所有人，但其實(shí)每個(gè)人在孩童時(shí)期就凸顯出了其語(yǔ)言、繪畫(huà)、運(yùn)動(dòng)等不同的發(fā)展特征，發(fā)現(xiàn)且發(fā)展每個(gè)人的個(gè)性與特長(zhǎng)，是人文社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)所在。

2.2 人文精神的文化性

尊重個(gè)體特性的同時(shí)，注重個(gè)體所處的文化背景和地域特點(diǎn)，也是人文精神的核心內(nèi)容。每個(gè)人都是由其基因特點(diǎn)和成長(zhǎng)環(huán)境塑造起來(lái)的，因此考慮個(gè)人因素，其強(qiáng)大的文化背景不容忽視。同屬東方亞裔文化體系的中國(guó)和日本，在起居飲食和社交生活上卻存在很大的差異，個(gè)人的民族性格影響重大。經(jīng)典的著作《菊與刀》中，本尼迪克就對(duì)日本人的民族精神分析道：“正如最具象征意義的兩種事物菊花和刀一樣，日本就是這樣，左手菊花，右手刀。日本人既好斗又和善，既崇尚武力又愛(ài)好美好，既蠻橫又文明，既刻板又富有適應(yīng)性，既順從又不甘任人支配，既忠誠(chéng)不二又會(huì)背信棄義，既勇敢又膽怯，既保守又善于接受新事物，而這種種的矛盾都是以極端的對(duì)立來(lái)體現(xiàn)的，而在這極端的對(duì)立中，卻又難以置信地保持了令人莫名其妙的同意”[3]。它形象表達(dá)了日本人擁有極端對(duì)立思想的典型特點(diǎn)。這是我們要深刻理解人文精神的重要文化背景。

2.3 人文精神的生命性

最后，也是時(shí)至今日最重要的一點(diǎn)，就是人文精神的有機(jī)發(fā)展，人文精神不是一個(gè)既定和死板的概念，而是應(yīng)該跟隨時(shí)代發(fā)展自身不斷更新的有機(jī)生命體。比如，最近流行的抒情歌曲《從前慢》當(dāng)中的歌詞表達(dá)“從前的日色變得慢，車(chē)、馬、郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人……”，就是指在當(dāng)下交通便利、信息快速傳播的時(shí)代，對(duì)人際交往的一種反思和懷舊。過(guò)去的年代肯定是一去不復(fù)返了，我們需要思考的是如何利用今天的信息傳播手段去強(qiáng)化情感的真實(shí)性和珍貴性。已經(jīng)融入現(xiàn)代人生活的洋快餐文化，現(xiàn)今也在跟隨大眾的消費(fèi)升級(jí)全面變革，肯德基（圖1）和麥當(dāng)勞由原來(lái)的白、紅、黃等輕快、明亮、鮮艷的顏色，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在咖啡、米色、灰色等柔和低調(diào)的顏色，并配合長(zhǎng)條餐桌、低垂筒燈等家居風(fēng)格，把熱鬧跳躍的動(dòng)感音樂(lè)換得輕柔有情調(diào)，這些都顯示出從追求翻臺(tái)率的商業(yè)氛圍開(kāi)始向注重消費(fèi)體驗(yàn)和營(yíng)銷(xiāo)文化的目標(biāo)轉(zhuǎn)換，所以快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中人們也開(kāi)始注重個(gè)人感受和心理氛圍，過(guò)去以人為本的思考和實(shí)踐，是在變化發(fā)展的態(tài)勢(shì)中不斷向前推進(jìn)的。

3 以人文精神為內(nèi)核的工業(yè)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代人文精神不僅是一個(gè)理論范疇，也是一個(gè)實(shí)踐范疇，而在與人們密切相關(guān)的生產(chǎn)及生活領(lǐng)域中，優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)是最能反應(yīng)人文精神的本質(zhì)以及發(fā)展的。

3.1 工業(yè)設(shè)計(jì)的思維本質(zhì)

優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)本質(zhì)就是分析用戶需求，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)當(dāng)中的重要課程《人機(jī)工程學(xué)》就是讓設(shè)計(jì)師以科學(xué)的理念和數(shù)據(jù)來(lái)思考和指導(dǎo)設(shè)計(jì)。風(fēng)靡上世紀(jì)三、四十年代美國(guó)的流線型設(shè)計(jì)，就是來(lái)源于空氣動(dòng)力學(xué)和流體力學(xué)原理的研討，用紡錘形的圓滑流暢線條，來(lái)減少物體高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻，并廣泛運(yùn)用在汽車(chē)、火車(chē)等交通工具的設(shè)計(jì)上。日本的設(shè)計(jì)哲學(xué)里崇尚“意匠”一詞，“意”拆分為音與心，傾聽(tīng)使用者的聲音，傾聽(tīng)材料的聲音;“匠”拆分為外框和斤，意指工具箱和工具。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“意匠”就是傾聽(tīng)使用者與物靈的聲音，利用工具箱里的工具為使用者設(shè)計(jì)一個(gè)方便使用且人性化的器物[4]。

從更深的層面來(lái)說(shuō)，工業(yè)設(shè)計(jì)是以需求本質(zhì)為基準(zhǔn)點(diǎn)，探究用戶的整個(gè)行動(dòng)過(guò)程。喬布斯說(shuō)過(guò)“設(shè)計(jì)，是所有‘人造物的靈魂，它通過(guò)一層又一層的外在表象，來(lái)表達(dá)這個(gè)物件存在的意義”。深刻地表達(dá)了工業(yè)設(shè)計(jì)的思維本質(zhì)，這里所指的層層表象，就是客觀規(guī)律和需求本質(zhì)的科學(xué)表達(dá)。此外，系列化、模塊化、組合式、DIY定制的概念也都是針對(duì)不同用戶個(gè)體提供的設(shè)計(jì)解決方案。宜家商業(yè)模式的成功，其中重要的一點(diǎn)就是替用戶規(guī)劃好各種主題風(fēng)格和不同價(jià)格檔位的生活空間及產(chǎn)品搭配，同時(shí)駐店設(shè)計(jì)師就在賣(mài)場(chǎng)附近，隨時(shí)根據(jù)每一個(gè)家庭的特殊需求做具體的設(shè)計(jì)規(guī)劃或改動(dòng)。

3.2 工業(yè)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)核

優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)奠基于文化認(rèn)同、追溯于文化脈絡(luò)、體現(xiàn)著文化精神。例如，2018年11月21日，意大利奢侈品牌D&G在上海舉辦品牌大秀，卻被曝出其設(shè)計(jì)師斯蒂芬諾·嘉班納（Stefano Gabbana）在社交網(wǎng)站上發(fā)布涉嫌辱華的言論，一時(shí)間中國(guó)的明星和民眾紛紛表示譴責(zé)、表明立場(chǎng)、堅(jiān)決抵制該品牌的活動(dòng)及產(chǎn)品，這件事充分的說(shuō)明了消費(fèi)背后首先是文化的尊重和認(rèn)同。以下是兩個(gè)經(jīng)典產(chǎn)品，中國(guó)茶藝泰斗顧景舟在20世紀(jì)70年代的創(chuàng)新之作一雪華壺（圖2），造型以直線為主，從壺底、壺身直到摘手，用了大小比例合度的六方形塊面分層組合，壺體上密下疏、以疏托密、圓角過(guò)度、剛?cè)岵?jì)，壺把端執(zhí)舒適，壺嘴舒展流暢。與其鮮明對(duì)比的是意大利品牌ALESSI“寇妮卡”系列咖啡壺產(chǎn)品（圖3），產(chǎn)品外形如同中世紀(jì)經(jīng)典哥特式建筑，高聳削瘦，線條簡(jiǎn)潔利落，并且用代表現(xiàn)代工業(yè)化發(fā)展的金屬不銹鋼材質(zhì)，壺身銅底的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，讓烹煮過(guò)程傳熱更快。兩件經(jīng)典設(shè)計(jì)，產(chǎn)品背后濃郁的文化背景自然蔓延，讓觀者心底溫情滿滿，一個(gè)是敦厚樸拙，生動(dòng)趣意的中國(guó)民風(fēng)，一個(gè)代表了敞亮便捷，充滿咖啡奶香的西式場(chǎng)景，無(wú)需多言，產(chǎn)品本身就是人文精神，是對(duì)人文情懷的表達(dá)和傳遞。

3.3 工業(yè)設(shè)計(jì)的生命清懷

優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)人文精神的彰顯，對(duì)人文關(guān)懷的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)同樣是發(fā)展的、具有生命成長(zhǎng)情懷的。微博上有一段點(diǎn)擊率很高的視頻，在出臺(tái)“禮讓斑馬線，文明車(chē)讓人”的新交規(guī)后，一位斑馬線上的老人對(duì)禮讓的司機(jī)脫帽行禮，謙虛文雅，頓時(shí)牽動(dòng)了人們心中的柔軟和感懷。全球都將面臨老齡化的社會(huì)發(fā)展，加之城市道路的拓寬，過(guò)去斑馬線的一格步幅和紅路燈的1s時(shí)間，基本是按照成年人的步行速度來(lái)設(shè)置的，今后是否應(yīng)該更多考慮老年人的步速和行動(dòng)能力。還有很多需要重新對(duì)公眾場(chǎng)合的設(shè)計(jì)思考，比如這是日本樓梯通道的波浪形扶手（圖4），它更多考慮了老年人上下樓梯腿腳不便、手扶支撐施力的特點(diǎn)，與一般的樓梯扶手相比，這種波浪形的扶手，雖然不符合現(xiàn)代生產(chǎn)的簡(jiǎn)單、快捷、省材、少成本的原則，但更防滑、更安全，這是對(duì)特定人群科學(xué)分析、用心思考、深切關(guān)懷的結(jié)果，是對(duì)世界發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)和反映。

工業(yè)設(shè)計(jì)是架構(gòu)技術(shù)與生活、物質(zhì)與心理的有效橋梁，從早期發(fā)展的追求工作效率、到設(shè)計(jì)以人為本、到今天的綠色可持續(xù)、民族化高情感，工業(yè)設(shè)計(jì)的理念和思考一直生息未停，它以用戶為中心，關(guān)注科技、社會(huì)、消費(fèi)，并以前瞻的眼光，提倡和推動(dòng)人文關(guān)懷。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代人類(lèi)文明的發(fā)展，把人類(lèi)命運(yùn)和人本身的價(jià)值問(wèn)題提到了前所未有的引人注目的高度，在工業(yè)文明和社會(huì)財(cái)富面前，各種生存問(wèn)題和文化沖突讓人類(lèi)正經(jīng)歷著深刻的文化反思。而發(fā)揚(yáng)人文精神，說(shuō)到底是推動(dòng)一種文化精神，是以人為本的當(dāng)代社會(huì)發(fā)展觀和與此相對(duì)應(yīng)的理性高揚(yáng)的文化自覺(jué)。更重要的是，人文精神不是一種抽象的話語(yǔ)，更是一種意義深遠(yuǎn)的存在，在其實(shí)踐和發(fā)展的大道上，工業(yè)設(shè)計(jì)首當(dāng)其沖，優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)本身就是人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果，它促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、將人文精神傳播到生活各處、推廣著先進(jìn)的人文關(guān)懷，同時(shí)潛移默化的敦促人們更多地思考信息文明時(shí)代各種發(fā)展之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，工業(yè)設(shè)計(jì)根植于豐沃的人文精神土壤，又以豐碩的果實(shí)支持、散播人文情懷，這是它秉承的職責(zé)和深刻的靈魂。

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