大學生對太極拳的認知情況

劉瑞雯

摘? 要：太極拳是我國非物質文化遺產(chǎn)，也是中華武術的瑰寶，它包含了陰陽學說、天人合一的哲學思想，以其獨特的技擊方法和健身功效在全世界流行，太極拳種類繁多，有陳式太極拳、楊式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳和孫式太極拳等，以及適用于大眾健身的二十四式簡化太極拳。本文以我校選修和未選修過太極拳課程的同學們?yōu)檠芯繉ο?，通過文獻資料法、問卷調查法、分析歸納法和數(shù)理統(tǒng)計法進行研究，以期了解他們對太極拳的認知情況，從而為太極拳在青年中推廣提供參考建議。

關鍵詞：太極拳? 認知? 大學生

中圖分類號：G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）02（b）-0211-04

隨著當今世界科技的發(fā)達、人們生活水平的提高、城市病的出現(xiàn)等，健康這一話題開始成為人們關注的熱點，瑜伽、單車、健身這些運動再度流行起來，而其中也有一個傳統(tǒng)的運動項目正在普及，它就是太極拳。

太極拳是中國的傳統(tǒng)文化之一，是東方文化的代表之一，是中華武術的瑰寶，在東西方文化交融中扮演著不可替代的角色，它結合了古代的導引、吐納之術，包含了中醫(yī)經(jīng)絡、陰陽學說，吸引了國內一大批中老年愛好者。同時，太極拳在國際上的地位也日趨重要，例如美國哈佛大學醫(yī)學中心就將太極拳作為一種健康的運動方式推薦給大家，由此可見，太極拳的健身地位是毋庸置疑的，太極拳全方位的功能及其豐富的文化內涵，滿足了新世紀人們對健康、對自然運動的要求，隨著科學技術的發(fā)展，太極拳的健身、防身、修身、養(yǎng)性、娛樂等功能將得到進一步的擴展和加強，以適應和滿足不同層次人的需求，為人類的健康事業(yè)服務。而當太極拳在中老年人之間流行的同時，我們也不能忽視青年這個群體，大學生對太極拳的興趣度和認知程度間接推動著太極拳的傳承與發(fā)展，本文擬通過對比我校選修過和沒選修過太極拳課程的學生，來了解大學生對太極拳的認知情況，從而為太極拳在高校和青年中的開展與推廣提供參考建議。

1? 研究對象與方法

1.1 研究對象

上海體育學院除武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)之外的隨機64名在校學生，包括32名已選修的同學和32名未選修的同學。

1.2 研究方法

1.2.1文獻資料法

根據(jù)研究目的和研究內容，通過中國期刊網(wǎng)、超星數(shù)字圖書館以及上海體育學院圖書館來進行文獻搜集，對搜集的資料進行分類、整理、歸納，為本研究提供理論依據(jù)。

1.2.2 問卷調查法

為了全面了解上海體育學院的學生對太極拳的認知情況，結合本研究的主題，設計調查問卷，對我校選修與未選修過太極拳課程的同學進行調查，在網(wǎng)上共發(fā)放調查問卷64份。收回問卷64份，回收率100%，有效問卷100份，有效率100%，之后進行問卷收集整理、數(shù)據(jù)處理與分析。

1.2.3 分析歸納法

對數(shù)據(jù)以及文獻資料進行邏輯分析和演繹歸納，得出結論。

1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計法

對調查問卷的結果運用EXCEL軟件進行簡單的百分數(shù)統(tǒng)計和表格制作。

2? 研究結果與分析

2.1 認知的概念

認知也可以稱為認識，是指人認識外界事物的過程，或者說是對作用于人的感覺器官的外界事物進行信息加工的過程。它包括感覺、知覺、記憶、思維、想象、言語，是指人們認識活動的過程，即個體對感覺信號接收、檢測、轉換、簡約、合成、編碼、儲存、提取、重建、概念形成、判斷和問題解決的信息加工處理過程。在心理學中是指通過形成概念、知覺、判斷或想象等心理活動來獲取知識的過程，即個體思維進行信息處理的心理功能。

2.2 太極拳的概況

2.2.1 太極拳的起源

關于太極拳的起源，眾說紛紜，大致有唐許宣平、宋張三峰、明張三豐、清陳王廷和王宗岳等五種不同的說法。據(jù)說唐代許宣平首創(chuàng)了太極拳，并將其命名為三世七，意為該拳共有三十七式，由于其本人長期隱居山林，不與外界過多的接觸，導致其太極拳招數(shù)隱遁于道門達數(shù)百年之久，只是大概于明朝前期才傳于宋遠橋，宋氏后人亦將其視為家傳繼承，并在此過程中對拳法技能也有一定的宣揚和傳播。關于張三峰創(chuàng)立太極拳的說法，可以以明末清初著名思想家和歷史學家黃宗羲的《王征南墓志銘》和其子黃百家的《王征南先生傳》為證。而對于明朝張三豐創(chuàng)立太極拳這一說法有待考證，歷史上確實出現(xiàn)過兩個張三豐，一是《王征南墓志銘》中所說的張三峰，二是元、明之際的道士張三豐，但無從考證張三豐會拳術或創(chuàng)造太極拳。相比之下陳王廷是太極拳創(chuàng)始人這一說法則更具說服力也更可信，陳王廷在繼承家傳太極拳的基礎上，在總結當年“披堅執(zhí)銳”的實踐經(jīng)驗中，汲取了戚繼光《拳經(jīng)》三十二勢中的諸多拳勢，并參悟《黃庭經(jīng)》中道家養(yǎng)生修煉的理論，結合吐納、導引、氣功，對太極拳進行了突破性的改造，形成了新的拳術流派，陳王廷的《拳經(jīng)總歌》七言二十二句，開頭兩句“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”，說明了太極推手的特點和方法，內勁潛移默化，意在人先，在《拳經(jīng)總歌》里并沒有提到“太極拳”的字樣，說明此時太極拳的雛形可能是十三拳勢、長拳，而不叫太極拳。山西武術家王宗岳著有《太極拳論》，首次確定了太極拳的名稱，到民國時期，唐豪的《王宗岳考》和徐震的《太極拳考信錄》都將王宗岳作為闡述太極拳技擊之道完整理論的開山鼻祖，總之，王宗岳關于太極拳技擊理論的論述，對于確定太極拳在中華武術中的關鍵地位起到了極為重要的作用。

2.2.2 發(fā)展太極拳的重要意義

社會的快速發(fā)展，加速了人們的生活節(jié)奏，使人們長期處于一個具有壓力和競爭的環(huán)境，根據(jù)一項醫(yī)學調查報告所說：“在今天的社會，赴醫(yī)就診的病人中，百分之六十并無特殊疾病，只不過是因為長期壓力所導致的痛苦、不適與疲乏而已?！币虼?，放松、平靜的狀態(tài)有利于緩解人們的壓力，而太極拳的理念恰恰符合人們的現(xiàn)實需求，太極拳松靜自然的運動特點使人們在練習的過程中得到身心的徹底放松，從而達到減壓的目的。另外，就對身體的部位而言，太極拳鍛煉對人體的不同部位、不同機能都有著良好的影響;就對不同身體狀態(tài)的鍛煉者而言，太極拳鍛煉不僅具有治療某些慢性病的醫(yī)療作用，還有延緩衰老的保健作用和增強身體機能的強身作用。除了減壓和健身之外，太極拳也是競爭社會的調和劑，美國人把太極拳作為宇航員肌肉和精神放松的調和劑;在我國，梅蘭芳先生曾向楊澄甫學過太極拳，以豐富其舞臺藝術?？梢钥闯鎏珮O拳休閑越來越成為當今社會的重要生活元素。太極拳具有著廣泛的鍛煉價值，而這些鍛煉價值的發(fā)揮則需要通過每一位鍛煉者體現(xiàn)出來，這也正是發(fā)展太極拳的重要意義。

2.3 上海體育學院學生對太極拳的認知情況

2.3.1 大學生對太極拳的文化認知

在選修過太極拳課程的同學中有96.87%的同學都認可太極拳的文化價值，認為太極拳作為民族傳統(tǒng)體育應該傳承且發(fā)揚，僅一名同學認為太極拳在文化層面無功無過;而在沒有選修太極拳課程的同學中有12.5%的同學認為太極拳不屬于文化范疇。說明大部分的過大學生還是肯定太極拳的文化屬性，太極拳深具中華民族的價值觀念和思維方式，大學生對傳統(tǒng)文化的理解，亦衍生至太極拳，由于大學生自身經(jīng)歷和對人生的感悟有限，其對太極拳的哲理和內涵了解的也就不夠深入和透徹，太極拳是一項緩慢、平和的運動，而大學生年輕氣盛，習慣快節(jié)奏的生活，這就會因太極拳不能帶給其刺激和挑戰(zhàn)而對太極拳的理解有失偏頗。

2.3.2 大學生對太極拳的技擊認知

在下圖中已選修太極拳課程的同學中有84.37%認為太極拳具有攻防含義并能運用于實踐，而在未選修太極拳課程的同學中僅有34.37%認可太極拳的技擊價值，另有25%和40.62%的同學認為太極拳在技擊方面沒什么用和說不清楚。而對于太極拳十三勢，即掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定這些基本技法，僅有25%已選修的同學非常了解，大部分同學仍處于一般了解;在未選修的同學當中，有超過半數(shù)的同學是不太了解的。從這一方面來看，學習過和沒學習過太極拳的同學對于太極拳技擊認知的差異還是比較大的，即使學習過太極拳，對于其中的攻防含義和技法要求也只是略知一二，由此可見在學習過程中同學們對于技擊含義這一部分的學習是比較薄弱的，大部分仍停留在記套路、擺動作的階段，說明在上課過程中除了學生自己有攻防意識的去練習之外，也需要教師示范、強調每個動作的攻防含義，幫助學生以此來記憶

2.3.3 大學生對太極拳的健身認知

可以看出大部分的大學生認可太極拳的健身價值，這一點在已選修和未選修的同學中所反映出來的差異不大，而對于更深層次的太極拳的養(yǎng)生功能，在已選修同學中有37.5%是非常了解，56.25%是一般了解;在未選修的同學中有56.25%是不太了解的，可見同學們只知道練習太極拳對身體有益，卻不知具體的益處在哪，未選修的同學對于太極拳對人體健康的功效的理解還是有所缺失的，說明只有切身體會才能感受太極拳帶給我們的身體機能的變化。

2.3.4 大學生對太極拳的性質認知

對與太極拳的性質，已選修和未選修的同學并沒有顯示出較大的差異，大多數(shù)同學認為太極拳養(yǎng)身健體，是傳統(tǒng)文化，當然也有43.75%選修過的同學認為太極拳同樣是一種表演項目。中國是具有五千年歷史的文明古國，傳統(tǒng)文化深深的影響著太極拳的形成和發(fā)展，其包含的陰陽學說、道家思想等哲學觀念也隨著人們認識水平的提高而不斷地發(fā)展、完善，適應現(xiàn)代社會的需要，太極拳以其緩慢的動作，有力的發(fā)勁，確實具有觀賞價值。

2.4 上海體育學院學生對太極拳的興趣度

無論是選修過還是沒選修過太極拳，都有超過70%的同學認為太極拳對大學生而言可以促進身心健康并能傳播傳統(tǒng)文化，仍有五分之一未選修的同學認為太極拳這一運動于大學生而言是無所謂的，不容忽視的是6.25%未選修的同學認為太極拳已經(jīng)過時，說明當下的太極拳宣傳也應該注重青年這個群體，讓他們知道太極拳不只是屬于老年人的運動。

從太極拳在高校開展的形式來看，有一半的同學認為太極拳應以選修課的形式開展，在未選修同學中，有34.37%的同學選擇了社團的形式;而在已選修的同學中，僅有6.25%的同學選擇了這一選項，更有43.75%已選修的同學選擇了以必修課的方式來開展太極拳課程。根據(jù)以上調查來看，普遍大學生對太極拳的接受度還是比較高的，也肯定了太極拳在年輕一代中的價值，而已選修和未選修的同學在對太極拳的學習興趣方面產(chǎn)生了較大的差異，學習過太極拳的同學會因接觸過太極拳之后而產(chǎn)生更大的興趣，沒學習過太極拳的同學則處于嘗試階段，所以如何讓未選修的同學參與練習太極拳并愛上太極拳這一運動則是我們需要思考的。

3? 結論與建議

3.1 結論

（1）通過調查得出，即使是選修過太極拳的同學也只有小部分人熟知太極拳的基本技法，大部分同學仍舊不清楚太極拳動作的攻防含義。

（2）通過調查得出學習過太極拳的同學更希望太極拳以必修和選修的方式出現(xiàn)在大學課程中，而沒學習過太極拳的同學則希望太極拳以選修和社團的方式出現(xiàn)，說明接觸過太極拳后才能了解其優(yōu)點，才能更深入的學習。

（3）通過調查得出大部分大學生都認同太極拳的文化價值，但由于大學生自身經(jīng)歷和對人生的感悟有限，其對太極拳的哲理和內涵了解的也就不夠深入透徹，太極拳是一項緩慢、平和的運動，而大學生年輕氣盛，習慣快節(jié)奏的生活，這就會因為太極拳不能帶給其刺激和挑戰(zhàn)而對太極拳的理解有失偏頗。

3.2 建議

（1）改變傳統(tǒng)的教學模式，采取大學生容易接受的方法，積極開展太極拳社團或體驗課，增加大學生對太極拳的興趣度。

（2）在授課過程中除了動作規(guī)格之外還要注重太極拳的理論知識教育和動作的攻防含義，使大學生對太極拳的概念、內涵以及每個動作的意義有較為完整理解。

（3）雖然現(xiàn)在是網(wǎng)絡信息的時代，但據(jù)調查大部分大學生對太極拳的了解仍來源于電視電影，學校應適時把握太極拳影視信息，予以客觀的評價及正確的引導。

（4）定期開展太極拳講座和太極拳比賽，加大宣傳太極拳文化的力度，營造良好的學習環(huán)境。

參考文獻

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