中國工匠精神的正讀及現(xiàn)代價值意蘊

方霞

[摘? ? ? ? ? ?要]? 新時代建設(shè)制造強國、創(chuàng)新型國家需要一種精神的支撐——工匠精神。中國古代以道德為中心的工作精神陶鑄了中國古代匠師“心傳身授”“切磋琢磨”“道技合一”道濟的時代精神，創(chuàng)造了舉世矚目的古代技術(shù)文明。新時代賦予工匠精神新的價值和追求，正讀工匠精神的現(xiàn)代價值內(nèi)涵，使之成為中華民族共同的價值追求。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 工匠精神;文明;現(xiàn)代價值

[中圖分類號]? G719.29? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）09-0102-02

“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。”《考工記》《汜勝之書》《天工開物》等中國古代典籍中所記載的技術(shù)文明一度令西方高山仰止。

一、中國古代工匠精神的價值表征

幾千年來，中國古代技術(shù)文明積淀了中華民族豐富而沉淀的工匠精神追求。舉世聞名的萬里長城、樂山大佛、石窟壁畫均是工匠精神的化身，凝聚了中國歷朝歷代工匠的智慧和創(chuàng)新。

（一）“心傳身授”的實踐精神

師者通過“心傳”這種內(nèi)在的精神熏陶和無形的心理傳遞，采用沒有固定的范本和模式的教學(xué)方式。師傅帶徒弟不單單停留在技術(shù)層面上的傳授，師徒雙方要通過心理的傳授和領(lǐng)悟，憑經(jīng)驗行事。古代的職業(yè)教育是一種全方位的教育模式，師傅與徒弟生活在一起，徒弟跟著師傅鉆研技術(shù)、共同討論，師傅通過“做給你看”到“你來做”的過程中把專業(yè)技能傳授給徒弟。比如木工，師傅會用制造一件具體的產(chǎn)品如椅子，來告誡徒弟規(guī)程和規(guī)范，徒弟跟隨師父生活和學(xué)習(xí)長達數(shù)年之久，師傅的技藝追求與敬業(yè)態(tài)度，在潛移默化中感染著徒弟，這種技能與精神的熏陶會深入徒弟的內(nèi)心中，并將之傳承與發(fā)展下去。

（二）“切磋琢磨”的精益求精

精益求精的精神已深入了中華民族的血液中，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中有言，工匠的自我修養(yǎng)，就像加工骨器，切了還要磋;就像加工玉器，琢了還得磨。如切如磋，如琢如磨的精神是中國古代技藝的精神追求。理學(xué)大師朱熹在《論語》注中從工匠道德的角度，做出了“言治骨角者，既切之而復(fù)磨之”。白居易的《繚綾》“應(yīng)是天臺山上明月前，四十五尺瀑布泉，中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇霜”，寫出了中國古代絲織品的超凡技藝。湖南馬王堆漢墓出土的“素紗禪衣”，身長一百二十八厘米，凈重僅為四十八克，輕紗如空，舉止若無，折疊后甚至可以放在一個火柴盒中。精益求精的追求，使古代工匠精神大放異彩。

（三）“道技合一”的人生境界

古代工匠通過精湛技藝的獲得，主觀修養(yǎng)達到寧靜、無欲，通向“道”的境界，如“梓慶削木”“津人操舟”“佝僂者承蜩”。莊子《庖丁解?！分?，廚師為梁惠王解牛，就像踏著商湯時的樂曲?！笆种|，肩之所倚，足之所履，膝之所踦……莫不中音。”梁惠王問他，“你的技術(shù)怎么會高超到這種程度??？”庖丁解釋道“道也，進乎技矣”，“道”重于“技”，二者共通，對“道”的追求更利于手藝達到與天地自然之道相合的出神境地。

二、工匠精神的現(xiàn)世正讀

（一）對工匠地位的正讀

在中國古代，大多數(shù)工匠被解讀為手藝人，縱算他們對待自己的技藝勤勤懇懇、精益求精，但在傳統(tǒng)等級觀念中“形而上謂之道，形而下謂之器”“學(xué)而優(yōu)則仕”，工匠的社會地位相對較低下。老百姓提起手工，大多數(shù)人會覺得賺錢少沒有前途，也不太愿意自己的孩子子承父業(yè)，更愿意他們成為金領(lǐng)、白領(lǐng)。隨著“中國制造2025”的出臺，中央電視臺《大國工匠》大型系列紀錄片的播放，中國夢的實現(xiàn)呼喚工匠精神的強力回歸。代表著專注、專一，對產(chǎn)品精益求精的匠心、工匠、工匠精神成了社會各行業(yè)的高頻詞、廣告詞，工匠地位日益提升，并不斷深入人心。

（二）對工匠內(nèi)涵的正讀

不同時代的工匠呈現(xiàn)不同時代的風(fēng)貌，工匠也隨著時代的變遷而被賦予了不同的內(nèi)涵。中國古代，工匠指掌握了一門技能，或者在某一領(lǐng)域具備高超技藝，依靠手工完成工作，從而得以謀生的手工勞動者。工匠在新時代有了新的時代內(nèi)涵，習(xí)近平總書記在“十九大”報告中指出：“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣?！惫そ车膬?nèi)涵也不再只是限定于有高超技藝的手工勞動者，工匠精神普及到如政府、企業(yè)、學(xué)校等各行業(yè)的從業(yè)者，包括“干一行、愛一行，專一行、精一行”的愛崗敬業(yè)精神，“追求產(chǎn)品極致”的精益求精精神、“協(xié)作共同”的團隊精神、“追求卓越”的創(chuàng)新精神。

（三）對工匠素質(zhì)和培育主體的培育

過去，人們認為工匠“唯技能、輕理論”，其高超技藝具有經(jīng)驗性，不需要理論知識的學(xué)習(xí)。師傅通過日積月累的“口傳身教”將技能傳授給徒弟，重在動手能力的培養(yǎng)，不需要也不想鉆研其理論原理，工匠的培育零散而不具備系統(tǒng)性。工匠精神不是一蹴而就的，職業(yè)院校擔負著培養(yǎng)中高級應(yīng)用性技術(shù)人才的任務(wù)，但工匠精神的培育是全社會的責(zé)任，大到整個社會的時代風(fēng)尚、工匠文化、敬業(yè)文化的培養(yǎng);小到企業(yè)的企業(yè)精神、工匠制度培養(yǎng)與完整系統(tǒng)的工匠激勵機制。

三、工匠精神的現(xiàn)代價值

（一）工匠精神是現(xiàn)代工業(yè)制造的內(nèi)在靈魂

說到制造業(yè)，全世界都會想到德國與日本。人口僅為八千多萬的德國，卻創(chuàng)造了兩千三百多個世界名牌，讓“Made? in? Germany”享譽世界。德國制造就是精品的象征詞，這種信任的建立，是由于德國企業(yè)專注、極致、精益求精的工匠精神所成就而來的。馬丁·路德說：“即使我知道整個世界明天將要毀滅，我今天仍然要種下我的葡萄樹?！边@就是德國人對工作的敬業(yè)精神。全球超過兩百年歷史的企業(yè)中，日本有3146家，居世界第一。日本企業(yè)長盛不衰，絕非偶然，“一生專注于做一件事”是日本人工匠精神的體現(xiàn)。日本有一家只有45個人的公司叫“哈德洛克工業(yè)株式會社”，他們公司生產(chǎn)的產(chǎn)品只是一枚小小的螺母。正所周知，中國高鐵的里程已占到全球的一半以上，居世界第一。對高速運行的列車來說，一顆螺母就成為核心部件，稍有松動便造成重大人命事故。然而很少人知道，這樣的螺母全世界只有這家日本的企業(yè)能夠生產(chǎn)，全中國包括那些科技領(lǐng)先的國家英國、美國，均生產(chǎn)不出來。日本這家小公司的螺母獨一無二，號稱“永不松動”。而為了這顆小小的螺母不松動，這家公司花了整整四十年的時間。追求極致的匠心成為日本企業(yè)精神的精髓。

日本德國百年企業(yè)的存在很大程度上得益于工匠精神的傳承。我國由制造大國向制造強國轉(zhuǎn)變，須用“工匠精神”打磨中國制造才能讓“Made in China”站穩(wěn)腳跟，讓中國制造的筋骨變得更加強勁。

（二）工匠精神有助于工作主體自我價值的實現(xiàn)

習(xí)近平總書記在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)及全國勞模與先進工作者大會上講道：“一切勞動者只要肯學(xué)、肯干、鉆研，練就一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)，就能立足崗位成長成才，就能在勞動中發(fā)現(xiàn)廣闊天地，在勞動中體現(xiàn)價值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂?！备餍懈鳂I(yè)的勞動者主體在實現(xiàn)中國夢民族偉大復(fù)興的路上，如若專注自己的工作，精雕細琢不斷超越自我，在勞動過程中變得越來越匠心獨具，渾然忘我、享受過程、追求極致，力求用最好的制度、最好的創(chuàng)造手段創(chuàng)造出最卓越的產(chǎn)品，往往會成為本崗位的專業(yè)或技術(shù)帶頭人。工匠精神，一旦成為工作主體的信仰與目標，就可點燃創(chuàng)造創(chuàng)新的激情，在奮斗中實現(xiàn)自我的價值，更托舉起民族復(fù)興的偉大夢想。

（三）工匠精神有利于良好社會風(fēng)尚的形成

黨的“十九大”報告指出“要弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。目前，社會上存在著一些浮躁、急功近利的風(fēng)氣，培育工匠精神非常重要的一件事便是營造良好的市場環(huán)境，并有與之相適應(yīng)的良好的社會文化氛圍，崇尚勞動、崇尚技能、崇尚創(chuàng)造、崇尚“十年磨一劍”的慢工細活，精致的產(chǎn)品、高品質(zhì)的服務(wù)都是靠時間來進行打磨的。工匠精神需要社會的滋養(yǎng)，當其深入人心、深入基層、深入企業(yè)文化，便可成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的航標，讓“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”成為社會主流的價值觀。

參考文獻：

[1]肖群忠，劉永春.工匠精神及其當代價值[J].湖南社會科學(xué)，2015（6）：6-11.

[2][美]亞力克·福奇.工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量[M].杭州：浙江人民出版社，2014：7.

[3]余同元.中國傳統(tǒng)工匠現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題研究：以江南早期工業(yè)化過程中工匠技術(shù)轉(zhuǎn)型與角色轉(zhuǎn)換為中心（1520-1920）[D].復(fù)旦大學(xué)，2005：36-37.

[4]薛棟.論中國古代工匠精神的價值意蘊[J].職教論壇，2013（34）：94-96.

[5]2016年政府工作報告（全文）[N].人民日報，2016-03-18.

[6]臧志軍.兩種“工匠精神”[J].職教通訊，2015（28）.

[7]汪中求.工匠精神核心就是追求完美 做到極致[N].佛山日報，2016-03-08.

[8]徐桂庭.以工匠精神引領(lǐng)時代，以工匠制度創(chuàng)造未來[J].中國職業(yè)教育技術(shù)，2016（16）：107-115.