中職語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性策略研究

惠川

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中職語(yǔ)文是培育學(xué)生的人文素養(yǎng)和思想情感的學(xué)科，對(duì)于中職生的職業(yè)心理建設(shè)和綜合發(fā)展意義非常重要。從當(dāng)前中職語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)課堂教學(xué)的有效性策略進(jìn)行了初步探索，以期裨益于中職語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職語(yǔ)文;課堂教學(xué);有效性策略

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）09-0030-02

中職語(yǔ)文課堂教學(xué)，既要適應(yīng)新時(shí)代語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法，也要結(jié)合職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的職業(yè)發(fā)展進(jìn)行教學(xué)，在此基礎(chǔ)上切實(shí)提升中職學(xué)校教師的自身語(yǔ)文素養(yǎng)，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，才能使中職語(yǔ)文課堂教學(xué)豐富多彩，彰顯中職語(yǔ)文教學(xué)的意義和價(jià)值。

一、中職語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)理念不當(dāng)

當(dāng)前的中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，主導(dǎo)性、灌輸式的教學(xué)思想依然普遍存在，忽視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大減。而中職生本來(lái)語(yǔ)文基礎(chǔ)就相對(duì)不足，學(xué)習(xí)態(tài)度也不佳，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，使語(yǔ)文教學(xué)難以高效開展。因?yàn)闄?quán)威意識(shí)的存在，使得教師難以和學(xué)生建立平等民主的關(guān)系，互動(dòng)交流溝通少，課堂氛圍沉悶，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而限制了中職語(yǔ)文的教學(xué)價(jià)值。

（二）教學(xué)方法不足

教學(xué)方法的不足是中職語(yǔ)文教學(xué)最明顯的特點(diǎn)。一方面，重講解輕啟發(fā)，重課堂輕課外，重文章大意輕閱讀理解，重課本輕生活等教學(xué)陋習(xí)比較普遍;另一方面就是因?yàn)椴蛔⒅亟Y(jié)合職業(yè)學(xué)校的特點(diǎn)開展語(yǔ)文教學(xué)，使得中職語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)歷教育的語(yǔ)文教學(xué)區(qū)別不大，限制了中職語(yǔ)文教學(xué)的意義和內(nèi)涵，缺乏針對(duì)性和實(shí)踐性。

（三）教學(xué)素養(yǎng)不深

雖然中職教育的重要性得到越來(lái)越多人的認(rèn)可，但是不可否認(rèn)，中職語(yǔ)文教師在教學(xué)態(tài)度、教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)素養(yǎng)上仍存在很大的提升空間。很多中職教師榜樣性不夠，愛(ài)心不足，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)上的問(wèn)題，也往往缺乏足夠的責(zé)任心，總是習(xí)慣把中職生看成失敗的孩子。即使教師能夠關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，也往往因?yàn)榻虒W(xué)和管理水平的不足，起不到切實(shí)的管理成效，學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想得不到長(zhǎng)足的提升。

二、中職語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性策略

（一）注重教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

教學(xué)理念是一切教學(xué)行為的統(tǒng)領(lǐng)。隨著中職教育的發(fā)展，以人為本、以學(xué)生為中心的教學(xué)理念已經(jīng)日益深入人心，對(duì)此，每一位中職教師都應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)思想，在語(yǔ)文教學(xué)中務(wù)必要把學(xué)生放在首要位置，切忌不要因?yàn)樽非筮M(jìn)度、追求成效，或者受教學(xué)習(xí)慣的影響而忽視學(xué)生的主體地位。中職生文化基礎(chǔ)普遍不足，需要教師無(wú)微不至的呵護(hù)，以歡樂(lè)生動(dòng)、和諧有趣的教學(xué)氛圍轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的固有認(rèn)識(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，教師要結(jié)合教材內(nèi)容，從每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和性格特點(diǎn)出發(fā)，因材施教，循序漸進(jìn)，以此幫助學(xué)生建立和語(yǔ)文的良好關(guān)系。

如在教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，有的學(xué)生讀過(guò)《水滸傳》，有的學(xué)生看過(guò)電視劇，那么教師就可以讓這些學(xué)生給其他學(xué)生講一講林教頭的主要事跡。講完之后，教師讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)林沖這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。有的說(shuō)林沖本領(lǐng)高強(qiáng)，是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，一條槍棒耍得好;有的說(shuō)林沖懦弱，妻子被人霸占不敢吭聲;有的說(shuō)林沖疾惡如仇，在山神廟前殺了陸虞侯，從此走上梁山，跟過(guò)去的自己徹底決裂。學(xué)生說(shuō)得都很好，使林沖這個(gè)人物的形象變得豐滿立體。在這之后，教師把學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓學(xué)生在小組中閱讀課文，從人物事跡上交流分析林沖的行為特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，最終進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)林沖這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。這樣的課堂教學(xué)，基本上教師處于從屬地位，學(xué)生處于主體地位，教師只是參與者和引導(dǎo)者的角色，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生收獲了很多，語(yǔ)言表達(dá)能力、理解能力、閱讀能力都得到了提升。如果教師只是自己講解課文內(nèi)容，學(xué)生很容易注意力不集中，而且教師的勞動(dòng)量也大，何樂(lè)而不為？

（二）注重教學(xué)方法的改進(jìn)

中職語(yǔ)文教學(xué)具有非常豐富的內(nèi)涵。語(yǔ)文作為一門語(yǔ)言學(xué)科、人文學(xué)科，在教學(xué)方法上必須要有所改進(jìn)，讓單一枯燥的教學(xué)變得新穎別致、形象生動(dòng)，這是新時(shí)代中職語(yǔ)文教育的重要特點(diǎn)。作為一名中職語(yǔ)文教師，一定要與時(shí)俱進(jìn)，深入鉆研教材內(nèi)容，不斷實(shí)踐總結(jié)，讓語(yǔ)文的魅力在中職語(yǔ)文課堂上大放光彩。

如在教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，教師可以借助多媒體給學(xué)生展現(xiàn)一段荷塘的優(yōu)美動(dòng)態(tài)畫面，背景音樂(lè)設(shè)置成鳳凰傳奇的《荷塘月色》，在影像、音樂(lè)等藝術(shù)表達(dá)形式的參與和感染下讓學(xué)生大聲閱讀描寫荷塘的文字，如“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子……”這一段內(nèi)容。這種方法可以讓學(xué)生耳目一新，主動(dòng)閱讀的效果非常好，即使那些不愛(ài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的學(xué)生也能獲得閱讀的動(dòng)力。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生，教師可以開展閱讀比賽，看看誰(shuí)的閱讀最優(yōu)美，最符合荷塘在作者心目中的感受?？梢允切〗M比賽，可以是個(gè)人比賽，然后教師從中選出優(yōu)秀的幾位朗讀者成立朗讀小組給大家做朗讀示范。小組成員可以固定下來(lái)，這樣每當(dāng)需要朗讀的課堂，教師都可以讓他們給學(xué)生朗讀。除此之外，教師可以結(jié)合中職生的專業(yè)開展語(yǔ)文教學(xué)。還拿《荷塘月色》來(lái)說(shuō)，對(duì)于旅游專業(yè)的學(xué)生，教師可以讓他們表演節(jié)目，帶領(lǐng)游人來(lái)到清華大學(xué)的荷塘面前，借助朱自清的語(yǔ)言給游人講述眼前所見。對(duì)于學(xué)前教育學(xué)生，可以讓他們說(shuō)說(shuō)應(yīng)該如何給幼兒講解美麗的荷塘，使幼兒受到心靈的感染。這樣結(jié)合學(xué)生專業(yè)的語(yǔ)文教學(xué)，可以讓學(xué)生看到語(yǔ)文的應(yīng)用價(jià)值，不再把語(yǔ)文當(dāng)成一門可有可無(wú)的學(xué)科，而是真正重視起來(lái)，增強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

（三）注重教學(xué)模式的創(chuàng)新

課堂教學(xué)的有效性離不開創(chuàng)新。尤其是作為職業(yè)學(xué)生，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新習(xí)慣，是中職教育的重要目標(biāo)，只有創(chuàng)新性人才，才能在未來(lái)發(fā)展中立于不敗之地。中職語(yǔ)文教師必須要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的巨大價(jià)值和意義，以創(chuàng)新思維引領(lǐng)語(yǔ)文課堂，拓展學(xué)生的語(yǔ)文視野。

如在教學(xué)《雨巷》時(shí)，教師就可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這堂課應(yīng)該怎么教，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師可以自己做學(xué)生，學(xué)生上臺(tái)做老師講解教學(xué)步驟。有的學(xué)生說(shuō)：“我會(huì)帶領(lǐng)大家一起朗誦?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我會(huì)播放朗讀視頻，讓大家體驗(yàn)詩(shī)歌的優(yōu)美?！庇械恼f(shuō)：“可以表演啊，我扮演作者，可是誰(shuí)來(lái)扮演那位結(jié)著仇怨的女郎呢？”還有的說(shuō)：“我會(huì)讓每人也寫一首以‘雨巷為題的現(xiàn)代詩(shī)，看看誰(shuí)寫的能超過(guò)戴望舒?！睂W(xué)生的創(chuàng)新思維迸發(fā)，給教師提供了多元化的教學(xué)視角，教師可以結(jié)合學(xué)生的意見，根據(jù)教學(xué)需要，采納或改進(jìn)，既尊重了學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求，又豐富了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。

再比如在欣賞《雨霖鈴》時(shí)，教師可以給學(xué)生播放鄧麗君的《相看淚眼》，讓學(xué)生一邊閱讀詩(shī)詞一邊欣賞鄧麗君這首如泣如訴、如怨如慕的歌唱藝術(shù)作品，讓學(xué)生從兩種藝術(shù)形式去體驗(yàn)不同。中職生的文化基礎(chǔ)和藝術(shù)品位雖然不足，但是這不該成為中職教師推脫責(zé)任的借口，事實(shí)上，正因?yàn)橹新毶膶W(xué)習(xí)特點(diǎn)，才更需要以創(chuàng)新思維活動(dòng)豐富中職生的心理發(fā)展和思想情感，使他們通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)課堂獲得審美素養(yǎng)，提高人生品質(zhì)，拒絕低俗無(wú)聊的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和生活方式對(duì)心靈的侵蝕，做一個(gè)有志趣的人。在實(shí)際教學(xué)中，為了減輕難度，教師要循循善誘，可以讓大家說(shuō)一說(shuō)聽過(guò)哪些鄧麗君的歌曲，對(duì)鄧麗君的歌唱藝術(shù)有何認(rèn)識(shí)等等，在此基礎(chǔ)上，教師給學(xué)生充分的交流和表達(dá)時(shí)間，讓學(xué)生暢所欲言，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)，也可以用手機(jī)百度。在一遍又一遍的鑒賞過(guò)程中，學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力被充分激發(fā)出來(lái)，有的說(shuō)：“我覺(jué)得鄧麗君這首《想看淚眼》把《雨霖鈴》這首詞的內(nèi)涵豐富了。不必知道這首詞表達(dá)了什么，只要聽，就能有所感悟?！庇械恼f(shuō)：“我也覺(jué)得鄧麗君的歌真好聽，她讓《雨霖鈴》變得更美了，更有味了，我要把這首歌存下來(lái)，反復(fù)聽，這樣慢慢就能背誦了。”這樣的教學(xué)，對(duì)于當(dāng)前的中職語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，無(wú)疑有著非常深刻的啟迪價(jià)值。

（四）注重教師素養(yǎng)的提升

中職教師自身的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)是中職語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的保障。一位文化基礎(chǔ)高、藝術(shù)品位深、人格魅力好的教師，能夠使中職學(xué)生受到巨大的思想感染，間接提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì)，給學(xué)生帶來(lái)難以忘懷的印象。相反，一位教學(xué)態(tài)度不認(rèn)真、死守課本、語(yǔ)言魅力不足、和學(xué)生缺乏交流溝通的教師，只會(huì)進(jìn)一步加劇語(yǔ)文課堂的枯燥，讓學(xué)生反感。所以作為一名中職語(yǔ)文教師，一定要從自身做起，以高尚的情懷、熱忱的態(tài)度、積極的思想、巧妙的教學(xué)提升自己的教學(xué)素養(yǎng)，讓中職學(xué)生從語(yǔ)文課堂中獲得豐富的人文感知和人生感悟，樹立遠(yuǎn)大志向，走好中職路、未來(lái)路。這是新時(shí)代中職教師必須具有的基本素養(yǎng)。

中職教師務(wù)必要養(yǎng)成多學(xué)習(xí)、多交流的習(xí)慣。在思想上熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)黨，熱愛(ài)職業(yè)教育事業(yè)，忘我無(wú)私，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，不忘初心，一心一意撲在中職教育上。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些不良思潮影響著校園環(huán)境，而中職學(xué)校在管理上又相對(duì)不嚴(yán)，使得一些教師在享樂(lè)主義、拜金主義風(fēng)氣的影響下失去了對(duì)教育事業(yè)的堅(jiān)守，放松了對(duì)自己的要求，一味追求個(gè)人利益。而語(yǔ)文教育是人的教育，自身道德出現(xiàn)了問(wèn)題，還怎么教學(xué)生？還怎么全心全意投入神圣的教書育人事業(yè)中去？所以廣大中職語(yǔ)文教師對(duì)此一定要加強(qiáng)認(rèn)識(shí)。另外，還有一些教師，他們把翻墻看到的西方所謂普世價(jià)值觀拿來(lái)給學(xué)生灌輸，誤導(dǎo)學(xué)生，讓人生觀和價(jià)值觀還未得到鞏固的中職生產(chǎn)生了思想動(dòng)搖，耽誤了學(xué)生的職業(yè)前途，這是絕對(duì)不容許的。

三、結(jié)束語(yǔ)

中職語(yǔ)文課堂教學(xué)意義十分重要，無(wú)論是中職學(xué)校還是中職教師，都要重視起來(lái)，使語(yǔ)文真正成為一門學(xué)生愛(ài)學(xué)、教師愛(ài)教的學(xué)科，保障學(xué)生文化基礎(chǔ)的提升和道德情感的塑造。語(yǔ)文教育是人的教育，關(guān)系到中職學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，無(wú)論是作為一門工具還是一門重要的人文學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)都是不容忽視的。中職生將要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中貢獻(xiàn)自己的力量，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，沒(méi)有一點(diǎn)語(yǔ)文素養(yǎng)是不行的，所以一定要站在時(shí)代高度上審視中職語(yǔ)文教學(xué)。

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