試析如何在高職文學(xué)教學(xué)中滲透價(jià)值觀教育

張建華

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在目前多元文化與價(jià)值觀相互重疊與結(jié)合的大環(huán)境下，高職階段學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢，強(qiáng)化高職學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的引導(dǎo)具有關(guān)鍵的意義。根據(jù)高職文學(xué)教學(xué)中滲透價(jià)值觀教育展開一系列的分析和論述，首先說明高職文學(xué)教學(xué)的獨(dú)特價(jià)值作用，其次敘述高職文學(xué)教學(xué)滲透核心價(jià)值觀教育的意義，最后闡述高職文學(xué)教學(xué)滲透價(jià)值觀教育的實(shí)施策略。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高職;文學(xué)教學(xué);價(jià)值觀教育

[中圖分類號]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）09-0202-02

遵循職業(yè)教學(xué)的規(guī)律與學(xué)生身心發(fā)展的過程，將培養(yǎng)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)用到教育教學(xué)的過程中去，加大強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的力度，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。高職院校擔(dān)負(fù)著給社會(huì)培育與傳輸優(yōu)秀人才的關(guān)鍵工作，一定要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀主動(dòng)貫徹到教育過程中。作為基本學(xué)科，高職語文同時(shí)肩負(fù)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞和貫徹的重要責(zé)任。

一、高職文學(xué)教學(xué)的獨(dú)特價(jià)值

實(shí)際上，在高職院校進(jìn)行文學(xué)教育時(shí)，老師可以給學(xué)生介紹各類文學(xué)的起源和發(fā)展，各種文學(xué)作品的風(fēng)格特征和寫作思路。其一能夠拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，拓寬學(xué)生的眼界，讓其從單一的對語文知識的學(xué)習(xí)當(dāng)中解脫出來。其二經(jīng)過對各種文學(xué)作品的認(rèn)知，學(xué)生可以從中體會(huì)到世界各個(gè)民族的優(yōu)秀文明，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)作品賞析水平。（1）是文學(xué)常識的獨(dú)特價(jià)值。在高職階段的語文教學(xué)中進(jìn)行文學(xué)教育活動(dòng)，如若只是講授一些枯燥的文學(xué)常識，比如作品創(chuàng)作時(shí)期與背景，作者的簡介和寫作風(fēng)格等，一味學(xué)習(xí)、背誦這些常識必然會(huì)讓學(xué)生覺得單一乏味。而語文老師如果可以在這個(gè)根基之上進(jìn)行一定的創(chuàng)新，必定會(huì)展現(xiàn)一種全新的教學(xué)境界。比如，教學(xué)《爐中煤》一詩，這首詩是郭沫若先生在日本創(chuàng)作的。當(dāng)時(shí)國內(nèi)正值“五四運(yùn)動(dòng)”的初始階段，先生即使身在他鄉(xiāng)，無法為國家奉獻(xiàn)自己的一份力量，可是這場運(yùn)動(dòng)卻極強(qiáng)地沖擊著他的心靈。他堅(jiān)信這場運(yùn)動(dòng)能夠勝利，在十分激動(dòng)的心情下創(chuàng)作了這首詩。在教學(xué)過程中，老師可以通過強(qiáng)化背景介紹烘托當(dāng)時(shí)的課堂環(huán)境，以此喚起學(xué)生對詩人這種愛國情懷的敬佩之情，讓他們能明白自己作為國家的一分子，肩負(fù)著為中國夢的實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)自己微薄力量的責(zé)任。（2）是文學(xué)閱讀的獨(dú)特價(jià)值。文學(xué)作品的深度價(jià)值是要求讀者在仔細(xì)閱讀與研究以后才能夠深深感受到的。目前高職語文老師在教學(xué)文學(xué)作品的時(shí)候不可以只注重作品本身，而是需要把作者、作品和讀者進(jìn)行有效融合，其中應(yīng)該把學(xué)生閱讀以后的心得感受當(dāng)作核心。安靜下來閱讀有利于沉淀學(xué)生焦躁的內(nèi)心，并且，經(jīng)過長期的積累與沉淀，學(xué)生本身的文學(xué)品味與作品欣賞水平都會(huì)得到很大程度的提高，同時(shí)還可以從優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品當(dāng)中搜集到諸多的資源，在寫作的時(shí)候適當(dāng)加以運(yùn)用能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用。比如雪萊的《西風(fēng)頌》、北島的《回答》等作品，可以啟迪學(xué)生的心智，促使他們形成良好的道德品格。（3）是文學(xué)欣賞的獨(dú)特價(jià)值。一部文學(xué)作品可以使讀者報(bào)以敬畏的、欣賞的態(tài)度展開閱讀，說明這部作品具有很大的魅力，還能夠說明作者的創(chuàng)作是成功的。作者期盼經(jīng)過這部作品可以使讀者體會(huì)到深入的感情，也必然會(huì)被報(bào)以敬畏之心的讀者所理解和領(lǐng)悟。高職院校的語文教材中選編的文學(xué)作品有的描述對祖國壯麗山河的熱愛，有的傳揚(yáng)偉大的革命精神，還有的抒發(fā)人世間的真情實(shí)感，等等。從數(shù)目與種類層面來看，它們都是給學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育的良好資源。在意識到需要把握的文學(xué)作品的基礎(chǔ)知識以后，老師可以引導(dǎo)學(xué)生單獨(dú)就作品當(dāng)中的某一處內(nèi)容展開賞析與評定。應(yīng)該了解，無論老師自身把握多少文學(xué)知識，具備多么高深的文學(xué)造詣，都無法替代學(xué)生完成一部作品的鑒賞。老師需要讓學(xué)生把握鑒賞的技巧，從心底感受到文學(xué)作品富有的趣味性、所抒發(fā)的感情等。優(yōu)秀的文學(xué)作品就好比一件價(jià)值連城的藝術(shù)品，當(dāng)中包含著獨(dú)特的審美價(jià)值，可以給讀者啟發(fā)。所以，老師在教學(xué)過程中應(yīng)該重視語言文字的敘述，引領(lǐng)學(xué)生逐漸深層次地認(rèn)識作者的創(chuàng)作初心，繼而體會(huì)文學(xué)語言的獨(dú)特魅力，在循序漸進(jìn)中培養(yǎng)學(xué)生的品格[1]。

二、高職文學(xué)教學(xué)滲透核心價(jià)值觀教育的意義

（一）高職院校文學(xué)教育的現(xiàn)況

1.社會(huì)對文學(xué)教育存在偏見

如今社會(huì)對高水平外語人才的需要逐漸加大，對職業(yè)院校的學(xué)生而言，畢業(yè)以后可以獲得一份讓自己與家人都滿意的工作是他們最大的目標(biāo)。學(xué)生認(rèn)為文學(xué)知識的學(xué)習(xí)不是專業(yè)，對以后的職業(yè)發(fā)展也沒什么實(shí)際的作用，所以在牽涉到文學(xué)的課程教學(xué)時(shí)往往會(huì)不當(dāng)回事。再加上，現(xiàn)在的信息技術(shù)發(fā)展十分迅速，在很大程度上給教育事業(yè)帶來了便利，不過這也使老師和學(xué)生對其產(chǎn)生了較大的依賴性。學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了利用移動(dòng)設(shè)備閱讀一些所謂的“文學(xué)作品”，這些文學(xué)作品的質(zhì)量參差不齊。

2.學(xué)生對文學(xué)作品興趣不高

職業(yè)院校的性質(zhì)使得學(xué)生的主要精力落在了專業(yè)技能學(xué)習(xí)方面，對于部分公共基礎(chǔ)性課程常常會(huì)不自主地忽略。在他們看來，職業(yè)院校學(xué)習(xí)的核心目標(biāo)就是促使學(xué)生熟練掌握一項(xiàng)專業(yè)技巧，易于往后可以找到專業(yè)對口的工作。而語文學(xué)科，尤其是文學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，在今后任職的工作中基本用不到。這就是高職學(xué)生忽略文學(xué)學(xué)習(xí)的因素之一[2]。

（二）高職學(xué)生心理特點(diǎn)分析

高職生正處于人生價(jià)值觀形成的重要階段，心理還不夠成熟和穩(wěn)定。在面對多元價(jià)值挑戰(zhàn)與不良社會(huì)狀況的時(shí)候，心理與行為的自控力、解決困難的應(yīng)變能力不足，價(jià)值觀上容易發(fā)生模糊、迷茫、矛盾和沖突。強(qiáng)化核心價(jià)值觀的教育有利于解決學(xué)生在三觀層面存在的不足，有助于他們分辨是非和善惡，抵抗不良誘惑，把控好自己的行為。

（三）強(qiáng)化高校意識形態(tài)建設(shè)的需求

作為意識形態(tài)工作的最前端陣地，高校肩負(fù)著對馬克思主義學(xué)習(xí)研究進(jìn)行宣導(dǎo)的任務(wù)，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)與傳揚(yáng)，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興帶來保證和支撐。學(xué)校應(yīng)該將培養(yǎng)與實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)用到教育教學(xué)整體過程中，促進(jìn)核心價(jià)值觀走進(jìn)課本，走進(jìn)課堂。作為基本的人文學(xué)科，語文需要充分展現(xiàn)教育人的作用，展現(xiàn)其在核心價(jià)值觀教育中的功能[3]。

三、高職文學(xué)教學(xué)滲透價(jià)值觀教育的實(shí)施策略

（一）在寫作教學(xué)中滲透核心價(jià)值觀教育

寫作的過程就是作者展開自我認(rèn)知、了解世界，繼而創(chuàng)造性地表述的一個(gè)經(jīng)過。在這個(gè)過程當(dāng)中，學(xué)生可以把自身的思想轉(zhuǎn)變成文字，經(jīng)過作文含蓄地或者直觀地表述想法。所以，老師需要主動(dòng)培育學(xué)生善于觀察生活的習(xí)慣，引領(lǐng)學(xué)生找尋生活中的美，激發(fā)創(chuàng)作靈感，繼而提升學(xué)生對生活的熱愛之情;還應(yīng)該培育他們抨擊社會(huì)假惡丑的勇氣，發(fā)揚(yáng)積極能量，傳播正能量，從而推動(dòng)核心價(jià)值觀的滲透。應(yīng)該把日記、日常隨筆變成學(xué)生吐露真言、放飛心靈的情感樂園。老師在引導(dǎo)過程中，應(yīng)該當(dāng)學(xué)生隱私的保密人員，對于學(xué)生部分片面的乃至于錯(cuò)誤的看法，需要站在學(xué)生的角度思考。經(jīng)過平等的溝通和探究，幫助學(xué)生分辨是非，提升認(rèn)知。

（二）在口語溝通中滲透核心價(jià)值觀

老師應(yīng)該把核心價(jià)值觀的教育和口語溝通教學(xué)的目的有效融合，巧妙構(gòu)思，展開教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)立不同的場景形式，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。老師應(yīng)該善于將實(shí)際生活、工作中牽涉到的道德方面的問題或者當(dāng)今社會(huì)群眾關(guān)注的焦點(diǎn)以及價(jià)值取向的分歧當(dāng)作主題資源，經(jīng)過敘述、復(fù)述、轉(zhuǎn)述、辯論會(huì)等多元化的模式展開口語溝通活動(dòng)，在這個(gè)經(jīng)過當(dāng)中層層遞進(jìn)地滲透核心價(jià)值觀[4]。

（三）在閱讀教學(xué)中滲透核心價(jià)值觀

文學(xué)作品體現(xiàn)了很多人物事跡，當(dāng)中一方面有偉大的英雄，另一方面也有平凡的小人物。他們的事跡跨越古今中外，他們身上常常具備愛國、誠信、友善等優(yōu)秀品質(zhì)，部分人物甚至變成學(xué)生一生的標(biāo)桿與榜樣。在閱讀作品時(shí)，學(xué)生經(jīng)過和作品中的人物展開心靈上的對話，不斷從標(biāo)桿身上獲取正能量。老師在對學(xué)生展開閱讀引導(dǎo)的時(shí)候，可以將語言文字當(dāng)作突破口，對課文的字、詞、句、段展開品鑒和賞析，讓學(xué)生在鑒賞的過程中渲染情操;還可以激勵(lì)學(xué)生聲情并茂地重復(fù)誦讀文質(zhì)兼美的課文，深度感受祖國語言的音韻美，體會(huì)課文包含的思想感情，在誦讀過程中升華情感。除此以外，文學(xué)作品當(dāng)中有諸多名言警句，這對核心價(jià)值的觀培育也起著至關(guān)重要的作用。

（四）在綜合實(shí)踐中滲透核心價(jià)值觀

老師可以帶領(lǐng)學(xué)生邁出課堂，貼近自然，走進(jìn)社會(huì)，將大自然與人類社會(huì)當(dāng)作第二個(gè)課堂，在社會(huì)的實(shí)踐當(dāng)中感悟核心價(jià)值觀的真正含義。經(jīng)過組織多元化綜合實(shí)踐活動(dòng)，比如調(diào)查、采訪等，靠近社區(qū)，步入企業(yè)，參與招聘大會(huì)，等等，讓大學(xué)生從心底里認(rèn)可，從而切實(shí)實(shí)踐社會(huì)主義價(jià)值觀[5]。

總而言之，在高職階段語文教學(xué)過程當(dāng)中，老師需要在領(lǐng)悟社會(huì)主義價(jià)值觀的基礎(chǔ)之上，認(rèn)真開發(fā)教學(xué)當(dāng)中核心價(jià)值觀的內(nèi)容，合理展現(xiàn)語文學(xué)科教學(xué)的育人功能，認(rèn)真渲染學(xué)生，指引學(xué)生體會(huì)情感，促使學(xué)生在語言學(xué)習(xí)當(dāng)中提升道德修養(yǎng)，在實(shí)踐過程中認(rèn)可與實(shí)踐價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

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