重視孝親·感恩，讓民辦高職院校思政課煥發(fā)新生

吳志潮

[摘? ? ? ? ? ?要]? 古語有云：百善孝為先?！靶ⅰ钡挠^念是中華民族五千多年來始終傳承的優(yōu)秀品德，高職院校思政課程中的德育是核心素養(yǎng)背景下教師加以重視的重要內(nèi)容。目前，高校思政課堂的德育仍然有很多待完善之處，這就需要教師能夠培養(yǎng)學(xué)生的孝親觀念，懂得尊親、孝親，這也是現(xiàn)代社會積極提倡的方面之一。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 孝親;感恩;高職院校;思政課堂

[中圖分類號]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）09-0046-02

自古以來，我國就提倡“百善孝為先”，孝道更是中華民族的立國之本，是一直延續(xù)至今的民族文化，由此成為國人為人處世的基本原則之一，對構(gòu)建文明社會，維持穩(wěn)定社會秩序有很重要的作用。改革開放和經(jīng)濟全球化的東風(fēng)將西方文化吹進了我國，特別是受到西方價值觀的沖擊，部分學(xué)生受到利己主義思想的影響，漸漸忽視了本國的傳統(tǒng)美德。當(dāng)代大學(xué)生有很大一部分都是獨生子女，在家被父母或爺爺奶奶溺愛成習(xí)慣，遇到事情時，更多只會從自身考慮。我國市場經(jīng)濟體制下的社會制度還不夠完善，不可停下完善的腳步，利益主體與價值取向趨于多元化，拜金主義嚴重，使大學(xué)生德育水平下滑、孝道意識淡薄。高校作為培養(yǎng)人才的前沿陣地，對學(xué)生的德育一定要加以重視，宣揚中華民族的傳統(tǒng)文化。大學(xué)生是國家寶貴的人力資源，是構(gòu)建和諧社會的中堅力量，其素質(zhì)直接關(guān)系到中國夢的實現(xiàn)。高校強化思想政治教育，把孝道文化融入思想政治教育全過程，大力弘揚孝道文化，有助于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高其道德素質(zhì)，促進社會和諧，維護社會穩(wěn)定。

一、國內(nèi)孝親·感恩現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，我國高校的很多學(xué)生是“00后”，加之很多都是家里的“心肝寶貝”，從小受到長輩和父母的過度溺愛，都將他們視為家里的中心，更多時間圍在他們身邊，讓孩子從小生活在溺愛的環(huán)境中，一度稱他們是家中的“小皇帝”“小公主”，因此造成他們存在“單邊責(zé)任和義務(wù)”的心理。另外，現(xiàn)代大學(xué)生接觸與自媒體接觸的尤為頻繁，通過微信、新聞頭條等交流工具可以看到諸多感興趣的內(nèi)容，現(xiàn)代社會價值觀更加強調(diào)自我價值，因此對孩子自我意識的強化形成了一定的影響，讓他們更加強調(diào)展現(xiàn)個性和自我，也就養(yǎng)成無法換位思考的習(xí)慣。在“自我意識”強烈的情況下，當(dāng)思想有沖突時，就會跟家長硬碰硬，甚至做出部分極端、罕見的行為。一般來說，國內(nèi)現(xiàn)狀可以具體概括為下面幾點。

（一）對父母的抱怨心理

當(dāng)代大學(xué)生，大部分是生長在“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”的溺愛環(huán)境中，在眾人的關(guān)愛下，幾乎沒有什么想做的事情是不能實現(xiàn)的，在物質(zhì)上滿足孩子充分的占有欲。家長之所以這樣做，原因在于國內(nèi)居民生活水平的普遍提高，讓家長有更強的能力滿足孩子的需求，另一個原因就是家長的教育理念，學(xué)生家長之間攀比成風(fēng)，其他孩子有的，自己的孩子也要有，不能落于人后。學(xué)生長期生活在這種環(huán)境中，已經(jīng)形成了一定的思維定式，“單邊責(zé)任與義務(wù)”由此而生。在學(xué)生年齡、視野的增長和拓寬下，他們的要求也有所提升，如果家庭無法滿足孩子生活上的需求，從心理上來說，就難以接受，從而對父母產(chǎn)生抱怨的心態(tài)，認為父母不夠愛自己。如部分學(xué)生只要一進入大學(xué)就讓父母購買手機和平板電腦等電子產(chǎn)品，一旦沒有達到要求，心理極易產(chǎn)生不滿情緒，與父母產(chǎn)生矛盾。

（二）以自我為中心的心理

現(xiàn)代大學(xué)生在政治、經(jīng)濟和文化的多方面進步中，學(xué)生的知識面有所拓寬和豐富，更多的是將自己作為中心，希望周圍人能夠圍著自己轉(zhuǎn)，遇事情首先強調(diào)自我感受，忽視了父母的內(nèi)心感受。一旦他們和父母發(fā)生摩擦，通常會覺得父母對自己理解不夠深刻，或者認為父母的觀念保守陳舊，內(nèi)心抗拒與家長進行交流。長此以往，家長越來越不了解孩子的所思所想。甚至部分家長會偷聽孩子電話、偷看孩子短信或者查找孩子的上網(wǎng)記錄等。此類情況如果孩子發(fā)現(xiàn)，只會加劇父母和孩子之間的矛盾，誘發(fā)更加激烈的摩擦，影響雙方的感情。父母為不能深入了解子女而痛苦，子女為自己受到侵犯而痛苦。此種結(jié)果固然有代溝的影響、有父母處理方式不當(dāng)?shù)挠绊?，但很大程度上和大學(xué)生過于注重自我的感受、強調(diào)自我意識，不能站在父母的立場上換位思考有著很大的關(guān)系。

（三）對父母缺乏感恩之心

因為上述兩方面原因會讓孩子養(yǎng)成好“單邊責(zé)任和義務(wù)”的意識，過于強調(diào)自身感受，對父母的付出缺乏感恩之心?！缎⒔?jīng)》有言：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，因為父母給予了我們生命，人類能夠得以繁衍，學(xué)生才有機會感受大千世界。大部分學(xué)生因為自我的心理，對父母幾十年如一日的付出視為理所當(dāng)然，不會換位思考，考慮父母需要什么。父母之所以沒有滿足自己的要求是不肯盡力，太“自私”或者沒本事，有的學(xué)生有的學(xué)生甚至因此埋怨父母、輕視父母。所以才會有大學(xué)生因為一時找不到工作甚至要求父母給予生活費并將父母告上法庭的事例。

邵帥，從礦大附小走出的徐州少年。2010年，因母親邵丹患白血病，正在上學(xué)的邵帥休學(xué)一年到北京照顧媽媽。在聽醫(yī)生說媽媽需要骨髓移植的時候，當(dāng)時12歲的邵帥捐獻了自己的骨髓?！靶熘萆倌昃杷杈饶浮?，經(jīng)媒體尤其是央視在內(nèi)的多家媒體廣泛報道以后，這對徐州母子的命運一度引起國內(nèi)大范圍的關(guān)注。邵帥是在單親家庭里長大的，從小跟隨母親生活，母子感情甚篤。隨著邵丹查出白血病，邵帥小小年紀承擔(dān)起沉重的家庭責(zé)任，休學(xué)來到媽媽身邊，為媽媽送飯送藥。媽媽病情嚴重，急需進行骨髓移植，邵帥毅然捐獻出自己的造血干細胞，為母親進行骨髓移植，回報母親的養(yǎng)育之恩。記者采訪邵峰時，他說道“以前我身上流淌的是媽媽的血，現(xiàn)在她身上流淌的是我的血，我感到很高興”。我們相信，這是這個淳樸少年最真的期盼。

央視著名主持人白巖松曾經(jīng)說：“孝字，是老字在上，子字在下，作為孩子要有擔(dān)當(dāng)?！毙r候，父母為我們頂起了一片天，長大后的少年為他的媽媽同樣頂起了一片天，“烏鴉反哺”不僅僅是一個小故事，更是人性光輝的閃耀。

二、高校思政課堂孝親·感恩意識的培養(yǎng)

（一）入學(xué)階段孝親意識培養(yǎng)

每逢開學(xué)之際，各大院校都可以看到莘莘學(xué)子在家人的陪同下，帶著各種繁重的行李入學(xué)，其中，不乏部分雙手空空、揣兜前行的學(xué)生，輕松自在地跟在父母的身后，很多學(xué)生看到后不為所動，這成為大部分學(xué)生的通病。筆者認為，這種家長與孩子共同到校的情況次數(shù)難得，教師可以利用這樣的有效機會，搜集家長送孩子上學(xué)的情景，利用現(xiàn)代技術(shù)做成視頻讓其余同學(xué)觀看，由此讓學(xué)生以孝親為切入點，進行思考。這樣的課程內(nèi)容可以在上思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)時講授，選取與學(xué)生生活相關(guān)的事件，作為該課程開講的開始，孝親的內(nèi)容不僅從時間上和內(nèi)容上都符合當(dāng)下的焦點關(guān)注，而且更容易引起學(xué)生的探討。新生入學(xué)后先要適應(yīng)獨自生活，遠離父母，會對父母產(chǎn)生更強烈的思念之情，教師這個時候講解相關(guān)知識，不僅能夠為學(xué)習(xí)提供素材，從情感上來說也能夠引起他們共鳴。經(jīng)過在思政課上對孝親的探討，能夠讓學(xué)生意識到對父母未盡的責(zé)任，讓他們對社會、對他人都能夠產(chǎn)生強烈的責(zé)任意識，學(xué)生更容易接受，對日后該課程的講授更有好處。相關(guān)教育活動需要學(xué)校與政治老師共同努力，以學(xué)校為單位，以政治老師為主講人，開展孝親觀念的培養(yǎng)。

（二）增加教材中孝親內(nèi)容

思想品德課程從小學(xué)就進入教學(xué)課堂，對小學(xué)生思想品德教育國家也高度重視。不過我們發(fā)現(xiàn)，不論是哪個版本教材中，孝親方面內(nèi)容相對較少，或僅為匆匆?guī)坠P帶過，師生并未將其作為重點來講解和學(xué)習(xí)。筆者認為，“孝親”內(nèi)容可以設(shè)置為專門的章節(jié)進行講述。為深化這方面知識內(nèi)容，教師可以增加教材內(nèi)容的趣味性，讓生硬的理論知識更加生動形象，也可以引用古往今來孝子的相關(guān)案例，豐富學(xué)生知識，為學(xué)生建立學(xué)習(xí)的榜樣。孝親內(nèi)容進入課堂首先要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對德育工作要加以重視，確保課時的充足，為學(xué)生學(xué)習(xí)構(gòu)建輕松愉快的課堂環(huán)境。思政教師講授課程的時候，要充分利用課上時間，講授孝親的內(nèi)容，避免只是對教材知識的復(fù)述，而是要與時代社會接軌，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以讓有資質(zhì)的教師講授。

（三）將孝親知識付諸于實踐

“孝親”教育不能止于思想層面，更應(yīng)該落實到實際行動上。如學(xué)?？梢栽诜偶偾敖o學(xué)生布置任務(wù)，讓他們在假期里為父母做幾件事;學(xué)校還可以利用有特殊意義的節(jié)假日（像中國的中秋節(jié)、重陽節(jié)，西方的父親節(jié)、母親節(jié)），讓學(xué)生算算“親情賬”給自己的父母寫封感恩信，感念父母的養(yǎng)育之恩。除此之外，學(xué)校還可以借助有力的獎勵手段引導(dǎo)學(xué)生踐行“孝道”。如學(xué)校對孝敬父母、友愛家人的學(xué)生給予及時的獎勵，對表現(xiàn)突出的學(xué)生可以在全校范圍內(nèi)樹立為典范，在學(xué)期成績考核中適當(dāng)加分，并列為學(xué)期評優(yōu)評先的考慮對象;通過這類獎勵手段可以在學(xué)生中起到較好的引導(dǎo)、規(guī)范作用。

綜上所述，“孝親”是亙古不變的真理，父母給予了我們生命，每一個人都應(yīng)該尊重父母、關(guān)愛父母，為他們未來的生活保駕護航?！靶⒂H”意識的培養(yǎng)需要，不僅僅是停留在課堂的口號，而是要在實踐中加以落實。教學(xué)過程中，教師要盡可能防止相關(guān)活動流于形式，應(yīng)該做到實事求是，以不同的形式進行傳播。另一方面，教師還應(yīng)該將內(nèi)容與學(xué)生的生活進行連接，不局限于校園的小環(huán)境，而是將活動拓展到社會的不同角落，進而能夠為社會作貢獻。孝道教育要從小事入手，正視對學(xué)生孝道意識的培養(yǎng)和孝道行為習(xí)慣的錘煉。為了更好地開展“孝親”教育，從而提高德育工作的成效，我們在對傳統(tǒng)孝道梳理的基礎(chǔ)上提出現(xiàn)代“孝親”意識的要求，并倡導(dǎo)我們的高等院校借助一定的方式督促學(xué)生把現(xiàn)代“孝親”意識落實到行動中，從而構(gòu)建一個新時期的文明社會。

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