思想政治教育話語(yǔ)研究的回顧與前瞻

李夢(mèng)雪

〔摘要〕 黨的十八大以來(lái)，思想政治教育話語(yǔ)研究呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)，取得了一些成果，如思想政治教育話語(yǔ)困境研究與創(chuàng)新路徑研究有了新變化，思想政治教育話語(yǔ)權(quán)研究視角更有時(shí)代色彩，交叉學(xué)科視角下的話語(yǔ)研究多樣化。但也存在一些問(wèn)題，如思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)涵及其特點(diǎn)研究仍不完善，話語(yǔ)結(jié)構(gòu)功能研究模糊化，實(shí)證分析類研究較為欠缺。因此，應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究，創(chuàng)新研究方法，構(gòu)建中國(guó)特色思想政治教育話語(yǔ)體系。

〔關(guān)鍵詞〕 思想政治教育;話語(yǔ);話語(yǔ)體系

〔中圖分類號(hào)〕G41 ? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕E 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2019）02-0118-03

黨的十八大以來(lái)，思想政治教育話語(yǔ)研究取得了豐碩的成果，但也存在諸多問(wèn)題，需要進(jìn)一步加強(qiáng)研究。

一、研究成果

（一）話語(yǔ)困境研究與創(chuàng)新路徑研究有了新變化

近年來(lái)，學(xué)者們從不同角度分析了思想政治教育話語(yǔ)研究發(fā)展的困境，對(duì)于困境的認(rèn)識(shí)與分析呈現(xiàn)出從宏觀視角向微觀視角的轉(zhuǎn)變。相對(duì)以往將思想政治教育話語(yǔ)放到整個(gè)宏觀大背景下去分析其困境來(lái)說(shuō)，近年來(lái)的分析越來(lái)越多地以微觀領(lǐng)域的困境分析為特點(diǎn)。有研究者從我國(guó)由視圖技術(shù)發(fā)展催生的讀圖現(xiàn)象入手進(jìn)行分析，認(rèn)為讀圖時(shí)代思想政治教育話語(yǔ)存在“認(rèn)知路徑單一化”“思維能力千層化”“世界語(yǔ)言圖像化”“文化結(jié)構(gòu)趨同化”“信息傳遞碎片化”等困境 〔1 〕。這種由宏觀視角向微觀視角的轉(zhuǎn)變給思想政治教育話語(yǔ)困境研究提供了新的發(fā)展空間，在研究中可以將宏觀分析與微觀分析相結(jié)合，用宏觀分析把控研究所面臨的主要困境，用微觀分析把握具體情況中的具體困境，使得思想政治教育話語(yǔ)的困境分析更加全面具體。與思想政治教育話語(yǔ)困境研究的發(fā)展趨勢(shì)相同，思想政治教育話語(yǔ)的“解困”方法研究轉(zhuǎn)向了特定情境下的創(chuàng)新路徑研究，學(xué)者們從分析不同情境下思想政治教育話語(yǔ)的困境入手提供“解困”之道。有研究者提出了思想政治教育話語(yǔ)的變革與重構(gòu)問(wèn)題。這類研究以思想政治教育話語(yǔ)的人本向度為中心，反思話語(yǔ)發(fā)展中的問(wèn)題，避免話語(yǔ)中發(fā)生因符號(hào)暴力而導(dǎo)致的主體話語(yǔ)屈從情況，推動(dòng)話語(yǔ)的人性化發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以主體性維度進(jìn)行話語(yǔ)轉(zhuǎn)換。這種在具體情境下進(jìn)行的研究有其可取之處，但也要注意對(duì)研究成果加以整合，以提高思想政治教育話語(yǔ)研究的整體性，推動(dòng)研究的系統(tǒng)化、體系化。

（二）研究視角更有時(shí)代色彩

黨的十八大以來(lái)，作為思想政治教育話語(yǔ)研究核心內(nèi)容的話語(yǔ)權(quán)研究的視角體現(xiàn)了新媒體、全球化的時(shí)代色彩。有研究者認(rèn)為，在個(gè)人成為自媒體平臺(tái)的新媒體時(shí)代，人的主體性已經(jīng)被放到突出位置，新媒體時(shí)代下人的發(fā)展個(gè)性化色彩鮮明，思想政治教育話語(yǔ)權(quán)面對(duì)新媒體時(shí)代下的挑戰(zhàn)應(yīng)積極發(fā)掘話語(yǔ)資源，正視主體間性問(wèn)題，轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)方式使其更貼合主體需要，同時(shí)正確運(yùn)用新媒體平臺(tái)提高話語(yǔ)傳播的有效性 〔2 〕。有研究者以全球化為研究背景，認(rèn)為隨著全球化不斷發(fā)展而來(lái)的全球化意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)挑戰(zhàn)，要求我們構(gòu)建中國(guó)特色思想政治教育話語(yǔ)權(quán)，并提出構(gòu)建路徑。隨著全球化進(jìn)程的不斷深化，各國(guó)對(duì)強(qiáng)化本國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的需求比任何一個(gè)時(shí)代都要強(qiáng)烈，各種意識(shí)形態(tài)不斷地交流、碰撞并搶占勢(shì)力范圍，從而為鞏固本國(guó)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)而提高文化軟實(shí)力提供條件。但一直以來(lái)，將思想政治教育話語(yǔ)放到全球化背景中進(jìn)行研究的成果甚少，這是在目前思想政治教育話語(yǔ)研究中缺少關(guān)注的領(lǐng)域。

（三）交叉學(xué)科視角下話語(yǔ)研究多樣化

黨的十八大以來(lái)，思想政治教育話語(yǔ)的跨學(xué)科研究有了很大的發(fā)展，對(duì)思想政治教育話語(yǔ)的研究不再局限于思想政治教育本學(xué)科的范圍之內(nèi)，呈現(xiàn)出從單一學(xué)科研究視角發(fā)展到多學(xué)科研究視角的變化，例如傳播學(xué)、語(yǔ)用學(xué)等等。以傳播學(xué)為視角的思想政治教育話語(yǔ)研究將話語(yǔ)看作一種傳播載體，要求探索話語(yǔ)傳播規(guī)律，實(shí)現(xiàn)研究路徑的突破，并實(shí)現(xiàn)其功能跨越。有研究者認(rèn)為，新媒體具有“超時(shí)空”“雙向互動(dòng)”“多人參與”的傳播特性，這使得社會(huì)話語(yǔ)有了由“權(quán)威環(huán)境”向“博弈環(huán)境”轉(zhuǎn)變的可能性，由此可實(shí)現(xiàn)思想政治教育的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換 〔3 〕。語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)言學(xué)各分支學(xué)科中的一門(mén)新興學(xué)科，有研究者提出要構(gòu)建思想政治教育話語(yǔ)學(xué)術(shù)平臺(tái)，以及在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新研究“形而上”與“形而下”邏輯，構(gòu)成思想政治教育辭學(xué)研究形態(tài);建議編撰思想政治教育專業(yè)辭典，構(gòu)建思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系。有學(xué)者認(rèn)為，目前思想政治教育話語(yǔ)應(yīng)分為“政治話語(yǔ)”“學(xué)術(shù)話語(yǔ)”“生活話語(yǔ)”三個(gè)樣態(tài) 〔4 〕，這種提法符合具體語(yǔ)境下對(duì)話語(yǔ)使用的不同要求，但在分類上還有待考究。語(yǔ)用學(xué)視角下的思想政治教育話語(yǔ)研究發(fā)展并不是十分成熟，也只是將思想政治教育話語(yǔ)納入語(yǔ)用學(xué)的范疇內(nèi)進(jìn)行研究，并沒(méi)有突出思想政治教育的特色，但其借鑒哲學(xué)中“形而上”與“形而下”的研究邏輯有助于將抽象理論與具體實(shí)踐相結(jié)合，也是其研究的亮點(diǎn)。

二、存在的問(wèn)題

（一）話語(yǔ)內(nèi)涵及特點(diǎn)研究仍不完善

目前學(xué)界對(duì)思想政治教育話語(yǔ)這一概念至今仍未形成一個(gè)統(tǒng)一的定義，這主要是因?yàn)閷?duì)思想政治教育話語(yǔ)的認(rèn)識(shí)仍不完善成熟，同時(shí)學(xué)界至今對(duì)話語(yǔ)一詞也未形成一個(gè)統(tǒng)一的定義，因此一直以來(lái)，關(guān)于思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)涵的界定存在著不同觀點(diǎn)。有研究者認(rèn)為，思想政治教育話語(yǔ)可以界定為：“在一定社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)支配下，遵循一定的語(yǔ)言規(guī)范、規(guī)則和規(guī)律，并在特定的話語(yǔ)語(yǔ)境里，思想政治教育活動(dòng)過(guò)程中的教育者和受教育者用來(lái)交往、宣傳、灌輸、說(shuō)服，以及描述、解釋、評(píng)價(jià)、構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容和主體間思想觀念、價(jià)值取向和行為表征的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。” 〔5 〕也有研究者嘗試對(duì)高校思想政治教育話語(yǔ)進(jìn)行定義。各家之言、眾說(shuō)紛紜，但都沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的定義。這說(shuō)明，思想政治教育話語(yǔ)研究已經(jīng)偏重于現(xiàn)象研究，基礎(chǔ)性研究有待完善，理論基礎(chǔ)不穩(wěn)的問(wèn)題應(yīng)該予以重視。關(guān)于思想政治教育話語(yǔ)特點(diǎn)，大部分研究者認(rèn)為，其具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性、濃烈的時(shí)代性，也有學(xué)者認(rèn)為其具有明晰的層次性、相應(yīng)的可接受性等等，基本上在時(shí)代性和意識(shí)形態(tài)性上能夠達(dá)成共識(shí)，但對(duì)于其他特點(diǎn)仍有自己的看法。

（二）話語(yǔ)結(jié)構(gòu)功能研究模糊化

有研究者將話語(yǔ)構(gòu)成看作思想政治教育話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)體系，主要包括學(xué)科話語(yǔ)、教學(xué)話語(yǔ)、宣傳話語(yǔ)。有研究者認(rèn)為在話語(yǔ)構(gòu)成上，思想政治教育話語(yǔ)體系由話語(yǔ)主體、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)客體、話語(yǔ)語(yǔ)境、話語(yǔ)媒介、話語(yǔ)言說(shuō)方式以及話語(yǔ)效果等基本要素構(gòu)成。思想政治教育話語(yǔ)結(jié)構(gòu)主要是指話語(yǔ)系統(tǒng)各要素之間相互聯(lián)系、相互作用的方式，包括認(rèn)知—闡釋、價(jià)值—信仰和方法—策略三個(gè)基本層面 〔6 〕。目前，有關(guān)思想政治教育話語(yǔ)結(jié)構(gòu)的研究存在認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單化、模糊化問(wèn)題。但是，值得肯定的是，對(duì)于思想政治教育話語(yǔ)功能的研究，研究者們的觀點(diǎn)有一個(gè)明顯轉(zhuǎn)變的過(guò)程，即從對(duì)政治性功能的探討轉(zhuǎn)向了對(duì)滿足現(xiàn)實(shí)的人的需求的人本功能的研究。這種認(rèn)知轉(zhuǎn)向說(shuō)明研究者對(duì)思想政治教育話語(yǔ)規(guī)律開(kāi)始有了正確認(rèn)識(shí)，因?yàn)闈M足現(xiàn)實(shí)的人的需求的人本功能是發(fā)揮政治性功能的前提與基礎(chǔ)。

（三）研究方法上實(shí)證分析類研究較為欠缺

一直以來(lái)，在思想政治教育話語(yǔ)研究中很少采用實(shí)踐調(diào)研、史學(xué)材料挖掘、科學(xué)的數(shù)據(jù)分析與計(jì)量的研究方法。不作調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)，不作正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)。實(shí)踐調(diào)研是對(duì)問(wèn)題的詳細(xì)考察與分析，是人文社會(huì)科學(xué)研究中的一種重要的研究方法，是解決問(wèn)題的重要基礎(chǔ)，但現(xiàn)在的研究卻很少有基于調(diào)查結(jié)果的實(shí)證類研究。當(dāng)然，也不排除有研究者使用這種調(diào)查研究方法，但其選擇的調(diào)查樣本卻很少具有代表性，涵蓋范圍不廣。史學(xué)材料的挖掘近年來(lái)雖有一定的進(jìn)步，但對(duì)于思想政治教育話語(yǔ)現(xiàn)階段的研究來(lái)說(shuō)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，歷史文獻(xiàn)中蘊(yùn)藏的關(guān)于思想政治教育方面的大量資源等待探索;在革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期，思想政治教育也各有特點(diǎn)，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)借鑒。大數(shù)據(jù)時(shí)代，思想政治教育話語(yǔ)研究應(yīng)積極探尋人文學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的數(shù)據(jù)分析方法，構(gòu)建思想政治教育話語(yǔ)研究數(shù)據(jù)庫(kù)?？上У氖?，我們的研究在此方面還比較欠缺。

三、前景展望

（一）加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究

黨的十八大以來(lái)，思想政治教育話語(yǔ)研究偏向應(yīng)用研究，而忽視對(duì)基礎(chǔ)理論的研究。思想政治教育話語(yǔ)理論領(lǐng)域研究起步稍晚，盡管近年來(lái)在理論研究方面也有不少收獲（較有代表性的思想政治教育話語(yǔ)基礎(chǔ)理論研究成果主要有《思想政治教育話語(yǔ)體系結(jié)構(gòu)探析》《思想政治教育話語(yǔ)結(jié)構(gòu)及其功能》），但仍屬于研究的薄弱領(lǐng)域。研究者們對(duì)基礎(chǔ)理論研究的關(guān)注點(diǎn)多聚焦于思想政治教育話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)與功能方面，而忽視話語(yǔ)內(nèi)涵、話語(yǔ)內(nèi)容、方法論等基礎(chǔ)理論研究?；A(chǔ)理論研究不帶有功利色彩，有助于我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)周?chē)挛锏睦斫饽芰?。基礎(chǔ)理論研究是應(yīng)用研究的基礎(chǔ)，而如今思想政治教育話語(yǔ)研究中話語(yǔ)內(nèi)涵仍未確定，結(jié)構(gòu)功能研究模糊化，基礎(chǔ)理論研究尚不成熟，此時(shí)弱化基礎(chǔ)理論研究而偏重應(yīng)用研究，不僅使基礎(chǔ)理論研究得不到發(fā)展，應(yīng)用研究也沒(méi)有穩(wěn)定的支撐基礎(chǔ)。因此，在思想政治教育話語(yǔ)研究中應(yīng)加緊基礎(chǔ)理論知識(shí)研究，如理清思想政治教育話語(yǔ)結(jié)構(gòu)與功能，重視思想政治教育話語(yǔ)整體性研究，完善思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)涵等。

（二）創(chuàng)新研究方法

人文社會(huì)科學(xué)研究大多采用文獻(xiàn)法、調(diào)查法、交叉研究法等研究方法，思想政治教育話語(yǔ)研究中也是相同的情況。與自然科學(xué)相比較，人文科學(xué)的“科學(xué)性”常會(huì)受到質(zhì)疑，大部分原因是因?yàn)檠芯恐谐Ｊ褂媚：悦枋鲈捳Z(yǔ)、注重定性分析研究方法，甚少采用定量分析研究方法。伴隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)者提出要在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域引入科學(xué)的數(shù)據(jù)分析方法，用量的分析增強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)研究的“科學(xué)性”。在思想政治教育話語(yǔ)研究中也可以采用定性與定量相結(jié)合的研究方法。通過(guò)定量分析，可以借助科學(xué)的數(shù)據(jù)分析方法，提高對(duì)研究對(duì)象認(rèn)識(shí)的精準(zhǔn)度，理清各種復(fù)雜的關(guān)系，更加科學(xué)地揭示學(xué)科發(fā)展規(guī)律，并預(yù)測(cè)研究對(duì)象的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì);通過(guò)定性分析，可以借助科學(xué)思維方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行思維加工，去偽存真、去粗取精、由表及里，達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，揭示研究對(duì)象的內(nèi)在規(guī)律。在思想政治教育話語(yǔ)研究中同樣可以使用定量分析方法，如通過(guò)對(duì)歷年思想政治教育話語(yǔ)研究成果（此處指學(xué)術(shù)論文）的主題或關(guān)鍵詞進(jìn)行頻數(shù)分析和相關(guān)性分析，總結(jié)研究焦點(diǎn)的變遷軌跡與規(guī)律，增強(qiáng)研究的針對(duì)性。當(dāng)然，在思想政治教育話語(yǔ)研究中使用定量分析方法，要把握對(duì)定量研究的依賴程度，因?yàn)檫^(guò)度重視定量研究，可能會(huì)弱化人文科學(xué)研究中的批判性與創(chuàng)新性思維?？傊?，在思想政治教育研究中科學(xué)合理地使用定量分析方法是大數(shù)據(jù)時(shí)代下學(xué)科研究發(fā)展的趨勢(shì)。

（三）構(gòu)建中國(guó)特色思想政治教育話語(yǔ)體系

成熟的學(xué)科標(biāo)志是具有獨(dú)立完善的話語(yǔ)體系，它能為研究者提供思考、表達(dá)以及交流的規(guī)范性認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)科研究的話語(yǔ)權(quán)。因此，推動(dòng)思想政治教育學(xué)科的成熟發(fā)展也應(yīng)構(gòu)建獨(dú)立完善的話語(yǔ)體系，這也是思想政治教育話語(yǔ)研究的目的之一。同時(shí)，構(gòu)建什么性質(zhì)的思想政治教育話語(yǔ)體系也是學(xué)界的研究課題之一。任何國(guó)家都有自己的主流意識(shí)形態(tài)教育，只是在名稱上有所不同，例如我國(guó)稱之為“思想政治教育”，其他國(guó)家有“公民教育”“政治教育”等概念。“思想政治教育”本就是在中國(guó)特色話語(yǔ)體系中形成的概念，因此完善思想政治教育話語(yǔ)體系就應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)具有中國(guó)特色的思想政治教育話語(yǔ)體系。對(duì)此，筆者比較贊同將中國(guó)特色思想政治教育話語(yǔ)體系放到中國(guó)的革命、建設(shè)及改革的實(shí)踐中去理解并提煉思想政治教育的術(shù)語(yǔ)、價(jià)值意義與話語(yǔ)表達(dá)方式。但關(guān)于構(gòu)建中國(guó)特色思想政治教育話語(yǔ)體系的研究并不十分成熟，研究者們的觀點(diǎn)大相徑庭。這同時(shí)也說(shuō)明，構(gòu)建中國(guó)特色思想政治教育話語(yǔ)體系有著重要的研究?jī)r(jià)值，其可作為未來(lái)思想政治教育話語(yǔ)研究的一個(gè)發(fā)展方向。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕閆小磊，瑪利亞·居乃丁.讀圖時(shí)代思想政治教育話語(yǔ)方式的困境與選擇〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2017（04）：35-36.

〔2〕張 翼，崔華華.論高校思想政治教育話語(yǔ)的文化困境與文化進(jìn)路〔J〕.學(xué)術(shù)論壇，2017（01）：162-166.

〔3〕熊建生，李小紅.新媒體境遇下思想政治教育的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2014（11）：9-11.

〔4〕侯麗羽，張耀燦.論思想政治教育話語(yǔ)的三種基本形態(tài)〔J〕.馬克思主義研究，2018（12）：143-148.

〔5〕邱仁富.思想政治教育話語(yǔ)論〔M〕.上海：上海交通大學(xué)出版社，2013：28.

〔6〕吳 瓊.思想政治教育話語(yǔ)結(jié)構(gòu)及功能〔J〕.思想教育研究，2014（07）：55-59.