習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想

王尚君

摘要：習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想秉承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論精髓，與馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理高度契合。二者都是科學(xué)完整的思想體系，在探尋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本范疇、主要原理和經(jīng)濟(jì)規(guī)律等方面具有一致性。在新的歷史方位條件下，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想將成為統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)提供精神指引，也將在更廣闊的世界舞臺產(chǎn)生強(qiáng)大影響力。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)思想;政治經(jīng)濟(jì)學(xué);契合性

中圖分類號：D61

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-6922（2019）01-47-06

馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基本原則與核心內(nèi)核不是封閉僵化的，而是隨著人類現(xiàn)實文明史的發(fā)展不斷豐富和向前推進(jìn)。當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)之所以發(fā)生歷史性變革并取得突破性成就，根本原因在于我們黨始終遵循馬克思主義理論的科學(xué)指引來進(jìn)行各項事業(yè)的發(fā)展和建設(shè)。立足于馬克思主義時代觀和新時代中國特色社會主義的全新歷史方位，2017年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會議又提出了“習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想”的深刻論斷。通過對經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢和社會主要矛盾科學(xué)把握的基礎(chǔ)上形成的習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想與馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理高度契合，是運用馬克思主義基本原理對中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做出的重要理論概括，是當(dāng)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)體系的必然展開形式，更是黨和國家十分寶貴的精神財富。

一、新時代全面深化改革，積極踐行馬克思社會基本矛盾運動規(guī)律理論

馬克思指出，在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起決定性作用的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動構(gòu)成人類社會基本矛盾規(guī)律，要從歷史的動態(tài)發(fā)展過程中分析和把握經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律。馬克思創(chuàng)立了具有突破性和革命性的科學(xué)的勞動價值論，并以此為基石創(chuàng)立了剩余價值論，為建立無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系提供了條件?！叭藗冊诎l(fā)展生產(chǎn)力時，即在生活時，也發(fā)展著一定的生產(chǎn)關(guān)系;這些關(guān)系的性質(zhì)必然伴隨著這些生產(chǎn)力的改變和發(fā)展而改變。”勞動生產(chǎn)力的決定性因素包括“工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件”。指出了科技進(jìn)步及其在實際中的應(yīng)用對生產(chǎn)力發(fā)展具有革命性意義。恩格斯指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的不是物，而是人和人之間的關(guān)系，歸根到底是階級和階級之間的關(guān)系?！斌w現(xiàn)出反映社會生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)制度必然會對生產(chǎn)力產(chǎn)生重要的反作用。一切經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)規(guī)律都具有歷史性和社會性，馬克思主張以重大現(xiàn)實問題為導(dǎo)向，揭示人類社會經(jīng)濟(jì)運行的一般規(guī)律，透徹理解了社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系在整個社會結(jié)構(gòu)中的重要地位。伴隨著社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，通過生產(chǎn)力的配置以及對生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)化，目的是實現(xiàn)超越資本主義生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)實嬗變，進(jìn)一步探索社會發(fā)展的現(xiàn)實路徑，為社會主義的向前發(fā)展以及未來共產(chǎn)主義的實現(xiàn)創(chuàng)造必要條件。

新時代條件下，我國繼續(xù)堅持全面深化改革，體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的互動關(guān)系。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“科技是國家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂?！薄皬哪撤N意義上說，科技實力決定著世界政治經(jīng)濟(jì)力量對比的變化，也決定著各國各民族的前途命運。”作為更可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長動力的科技創(chuàng)新，可以代替更多的物質(zhì)資源的投入，引領(lǐng)高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展。新時代條件下，科技創(chuàng)新驅(qū)動已經(jīng)滲透到系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體系發(fā)展當(dāng)中，以信息智能化為核心的大數(shù)據(jù)、云計算等前沿高科技產(chǎn)業(yè)開辟了技術(shù)創(chuàng)新新路徑，對促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生決定性影響。國家發(fā)展必然要把握科技創(chuàng)新的新趨勢和新要求，在處理好實體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的過程中，重視保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，調(diào)動科技工作者和生產(chǎn)經(jīng)營者的創(chuàng)造積極性，不斷破解時代發(fā)展最新難題，為新時代中國特色社會主義奠定更加堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有通過提高以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)的生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)生產(chǎn)社會化的高度發(fā)展，壯大國家綜合實力，才能進(jìn)一步詮釋馬克思社會基本矛盾理論的當(dāng)代價值和現(xiàn)實意義。

上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“不論處在什么發(fā)展水平上，制度都是社會公平正義的重要保證?！眻猿謫栴}導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，以變制變，穩(wěn)中求進(jìn)，把握每一時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史主線，科學(xué)地反映和揭示社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間變化發(fā)展的客觀規(guī)律。黨的十九大報告指出：“堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國社會主義制度優(yōu)越性。”就是要改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，尤其是要通過經(jīng)濟(jì)改革推動生產(chǎn)力的發(fā)展，著力提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益來解決不平衡不充分發(fā)展的問題。立足于新時代我國社會主要矛盾的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實需要，依然要從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，尊重和遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，尤其是要從供給與需求的辯證統(tǒng)一角度審視中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向?？茖W(xué)判斷時代方位和總結(jié)歷史經(jīng)驗，繼續(xù)堅持全面深化改革，發(fā)揮生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用。一方面，通過遏制粗放供給、克服多元化和高層次供給不足等現(xiàn)象來處理好結(jié)構(gòu)性不平衡問題，基本實現(xiàn)生產(chǎn)與消費、供給與需求的動態(tài)平衡，實現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量和效益的提升;另一方面，通過進(jìn)一步釋放增長動力，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展更具韌性與活力，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不斷探索實現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實途徑。以社會歷史發(fā)展趨勢和要求作為制定政策和發(fā)展目標(biāo)的依據(jù)，在縱向的歷史比較和橫向的國際競爭中提升我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論水平和實踐能力，避免資本主義的發(fā)展弊端。

二、新時代科學(xué)處理政府與市場的關(guān)系，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思國家經(jīng)濟(jì)職能理論

馬克思指出國家具有政治統(tǒng)治與社會公共事務(wù)管理的職能，同時，市民社會與國家的關(guān)系是前者決定后者的關(guān)系?！皣遥沃贫仁菑膶俚臇|西，而市民社會，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的領(lǐng)域是決定性的因素?！瘪R克思接著指出，國家具有階級性質(zhì)，“國家是屬于統(tǒng)治階級的各個個人借以實現(xiàn)其共同利益的形式，是該時代的整個市民社會獲得集中表現(xiàn)的形式”。馬克思雖然沒有對市場理論展開直接論述，但其批判自由放任的唯市場至尚的資產(chǎn)階級理論中，蘊含著重視處理好政府國家與市場之間關(guān)系問題的思想?！艾F(xiàn)代工業(yè)的進(jìn)步促使資本和勞動之間的階級對立更為發(fā)展、擴(kuò)大和深化，國家政權(quán)也就愈益具有資本壓迫勞動的全國政權(quán)的性質(zhì)，具有為進(jìn)行社會奴役而組織起來的社會力量的性質(zhì)，具有階級統(tǒng)治機(jī)器的性質(zhì)?！倍鞲袼乖凇斗炊帕终摗分兄赋觯骸耙磺姓螜?quán)利起先總是以某種經(jīng)濟(jì)的，社會的職能為基礎(chǔ)的?！辟Y產(chǎn)階級國家的作用形式及其經(jīng)濟(jì)職能的開創(chuàng)性分析，揭示了社會化大生產(chǎn)運行的一般規(guī)律以及國家在這一過程中發(fā)揮的不可替代作用。

政府與市場不是二元對立的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“‘看不見的手和‘看得見的手都要用好，努力形成市場作用和政府作用有機(jī)統(tǒng)一、相互補充、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的格局，推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展?！毙聲r代條件下，依然要堅持“使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”。尊重市場規(guī)律，更好地發(fā)揮市場在一般資源配置中的決定性作用，充分釋放其主體發(fā)展活力。但是，市場機(jī)制不是萬能的，市場失靈與失序都是客觀存在的必然現(xiàn)象。因此，在資源配置中市場不能毫無節(jié)制地發(fā)揮全部作用，不能放大市場的決定性作用而弱化政府的職能，而是需要黨和政府發(fā)揮強(qiáng)大的治理能力來維護(hù)和規(guī)范市場秩序。在穩(wěn)中求進(jìn)、全面統(tǒng)籌的工作總基調(diào)中要有鮮明的問題意識、底線思維和政策導(dǎo)向，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體性和連續(xù)性。面對全面深化改革中的偉大進(jìn)程，在作用方式、作用程度和作用力度等方面重新定位政府的調(diào)節(jié)作用，開準(zhǔn)“藥方”，優(yōu)化公共服務(wù)，把握社會主要矛盾變化的全局，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部各元素共同發(fā)展和良性互動，增進(jìn)人民福祉。

共產(chǎn)黨人具有堅定的政治定力和強(qiáng)烈的世界擔(dān)當(dāng)。黨對經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是協(xié)調(diào)好黨的領(lǐng)導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)規(guī)律之間關(guān)系的重要方面，彰顯著習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的本質(zhì)特色，既傳承歷史使命，又突出時代意義?！包h是總攬全局、協(xié)調(diào)各方的，經(jīng)濟(jì)工作是中心工作，黨的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然要在中心工作中得到充分體現(xiàn)?！奔訌?qiáng)和改善黨對經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，將全黨的思想和行動統(tǒng)一到中央重大經(jīng)濟(jì)決策部署上來，提高黨在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作方面的能力和水平，為做好新的歷史條件下經(jīng)濟(jì)工作提供行動指南。以習(xí)近平同志為核心的黨中央致力于解決經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展中不平衡不充分的問題，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，更好地保證經(jīng)濟(jì)社會等工作行穩(wěn)致遠(yuǎn)，成功順暢地走上一條自主發(fā)展的現(xiàn)代化道路，不斷續(xù)寫國家發(fā)展新篇章，這些都是對馬克思國家經(jīng)濟(jì)職能理論的創(chuàng)造性應(yīng)用和發(fā)展。

三、新時代堅持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，創(chuàng)造性運用馬克思生產(chǎn)資料公有制和社會公平分配理論

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指出，生產(chǎn)關(guān)系的核心問題是生產(chǎn)資料的所有制問題?！懊恳粋€歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史基礎(chǔ)?！鄙a(chǎn)資料所有制的不同是劃分資本主義和社會主義的根本標(biāo)志。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思和恩格斯考察了不同社會性質(zhì)下不同所有制的實現(xiàn)形式問題，得出“人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會狀況”的科學(xué)結(jié)論。無產(chǎn)階級只有變革資本主義私有制，使生產(chǎn)資料由全社會共同占有，才能為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)創(chuàng)造條件?！胺峙潢P(guān)系和分配方式只是表現(xiàn)為生產(chǎn)要素的背面。個人以雇傭勞動的形式參與生產(chǎn)，就以工資形式參與產(chǎn)品、生產(chǎn)成果的分配。分配的結(jié)構(gòu)完全決定于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)?！边@體現(xiàn)了生產(chǎn)對分配、交換和消費諸環(huán)節(jié)的決定作用。馬克思指出，資本主義生產(chǎn)資料私有制條件下，可變資本是剩余價值的源泉，勞動者與生產(chǎn)資料相聯(lián)系，勞動分配關(guān)系帶有剝削和奴役性質(zhì)，工資與利潤、勞動與資本的對立矛盾無法得到解決。共產(chǎn)主義的特殊性在于“它推翻一切舊的生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系的基礎(chǔ)，并且第一次自覺地把一切自發(fā)形成的前提看做是前人的創(chuàng)造，消除這些前提的自發(fā)性，使這些前提受聯(lián)合起來的個人的支配。因此建立共產(chǎn)主義實質(zhì)上具有經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，這就是為這種聯(lián)合創(chuàng)造各種物質(zhì)條件，把現(xiàn)存的條件變成聯(lián)合的條件。”因此要尊重勞動者的社會主體地位，肯定勞動者的生存價值，保障其基本生活條件。馬克思強(qiáng)調(diào)指出，在共產(chǎn)主義主義低級階段的社會主義，勞動還只是人們謀生的手段，要實行按勞分配的原則，將勞動視為唯一尺度。未來共產(chǎn)主義的到來，由生產(chǎn)力飛速發(fā)展帶來的社會分工以及腦力勞動與體力勞動差異的消失，必將實現(xiàn)“各盡所能，按需分配”的生產(chǎn)資料占有方式。

中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，消滅剝削、消除兩極分化體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)規(guī)定，屬于公有制的內(nèi)涵范疇。堅持和完善中國特色社會主義制度，同樣要堅持以公有制為主體、國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，重視現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展與社會全面發(fā)展的結(jié)合。以國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的生產(chǎn)資料公有制是發(fā)展生產(chǎn)力的現(xiàn)實要求，是實現(xiàn)共同富裕的前提條件，更是在國際經(jīng)濟(jì)競爭洪流中堅持獨立自主原則的重要保障。習(xí)近平總書記在講話中多次強(qiáng)調(diào)要理直氣壯地做優(yōu)、做強(qiáng)、做大國有企業(yè)。黨的十九大報告指出：“公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)?！币e極探索更加合理有效的公有制的多種實現(xiàn)形式，更好地引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)為社會發(fā)展作貢獻(xiàn)。只有不斷增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的社會根基，完善新的生產(chǎn)方式，才能克服資本主義市場經(jīng)濟(jì)不可避免的結(jié)構(gòu)性失衡問題與周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，徹底實現(xiàn)對資本主義世界體系的歷史性超越，更好地維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。

公平的收入分配制度是增進(jìn)人民獲得感和幸福感的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，不斷夯實共享發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，建立更有效的個人收入和財產(chǎn)信息系統(tǒng)，“不是要搞殺富濟(jì)貧式的再分配”，而是要“調(diào)整收入分配格局，完善以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制”，“作出更有效的制度安排，使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”。不斷探索解決城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間收入差距過大的問題。黨的十九大報告指出：“堅持在經(jīng)濟(jì)增長的同時實現(xiàn)居民收入同步增長、在勞動生產(chǎn)率提高的同時實現(xiàn)勞動報酬同步提高?！薄皟蓚€同步”順應(yīng)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)以及經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長的現(xiàn)實要求，更能有效地調(diào)動勞動者創(chuàng)造的積極性和主動精神。新時代條件下，我國的基本分配制度仍然是按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，重視按勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素以及產(chǎn)權(quán)關(guān)系參與分配，再分配中發(fā)揮好調(diào)節(jié)機(jī)制的效用，建立更加公平、可持續(xù)的社會保障制度，處理好各個領(lǐng)域的勞動分配關(guān)系，體現(xiàn)了社會主義生產(chǎn)的目的就是要不斷為實現(xiàn)全體人民共同富裕創(chuàng)造相應(yīng)的物質(zhì)條件和精神條件。

四、新時代打造人類命運共同體，開辟了馬克思世界市場理論新境界

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，資本主義打破了國家間不相往來的局面，“過去那種地方的和民族的閉關(guān)自守和自給自足狀態(tài)已經(jīng)消逝，現(xiàn)在代之而起的已經(jīng)是各民族的各方面互相往來和各方面互相依賴了”。伴隨著資本原始積累與對外擴(kuò)張，國家之間的聯(lián)系性越來越強(qiáng)，“整個世界都融化在其中的那個崇高的觀念，就是一個市場的觀念，世界市場的觀念”。生產(chǎn)力的發(fā)展應(yīng)該帶來各國相互間通過對外貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系建立的世界市場。但是，馬克思進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“不斷擴(kuò)大商品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系?！辟Y產(chǎn)階級肆無忌憚地開展對外貿(mào)易使得殖民地成為其資本輸出的附庸，說明了當(dāng)時資本主義體系主導(dǎo)下的世界市場，是不公正的經(jīng)濟(jì)全球化雛形，本質(zhì)上是一種資本不斷膨脹的全球化。國家之間建立起來的相互依存的資本主義自由競爭時期的利益格局，乃至后來形成的國際壟斷聯(lián)盟，正是資本無限增殖和擴(kuò)張帶來的具有剝削壓迫性質(zhì)的全球化，這種世界市場體系下的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)不可避免。

毫不諱言，起始于資本主義經(jīng)濟(jì)制度建立進(jìn)程中并由資本主義生產(chǎn)方式所推動的經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程促進(jìn)了全球生產(chǎn)力水平的提高。但我們也看到，伴隨著這一進(jìn)程中的不平衡及其引發(fā)的一系列問題一直沒有解決，甚至有愈演愈烈的趨勢。這就提醒我們，經(jīng)濟(jì)全球化需要換一種邏輯思維方式，而習(xí)近平總書記的“人類命運共同體”的倡議，就是這一邏輯轉(zhuǎn)換的替代方案。它彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界意義，為建立新型國際關(guān)系、推動全球治理貢獻(xiàn)了中國智慧。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想明確了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處階段，遵循了人類歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，以世界眼光和開放心態(tài)積極吸收借鑒西方一切有益經(jīng)驗，成功避免和克服了資本主義片面追求利益最大化造成的各種發(fā)展問題和危機(jī)。

中國具有強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)和寬廣的國際視野。將世界政治經(jīng)濟(jì)變化趨勢作為制定自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略的基本考量依據(jù)，倡導(dǎo)建設(shè)聯(lián)動型世界經(jīng)濟(jì)，凝聚互動合力，融入全球經(jīng)濟(jì)體系來引領(lǐng)公正的經(jīng)濟(jì)全球化，引領(lǐng)國際社會建立共同安全體系，引領(lǐng)國際社會塑造新的全球秩序。進(jìn)一步扎實推進(jìn)“一帶一路”倡議和貿(mào)易強(qiáng)國建設(shè)、改善外商投資環(huán)境以及優(yōu)化區(qū)域開放布局等措施，都彰顯了打造人類命運共同體的思想主張，更是一種國際經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新?！爸袊鴮ν忾_放，不是要一家唱獨角戲，而是要歡迎各方共同參與;不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展;不是要營造自己的后花園，而是要建設(shè)各國共享的百花園。”堅持豐富和發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想，要不斷開創(chuàng)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的新局面;深刻把握新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本規(guī)律，科學(xué)研判當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實趨勢，提升我國產(chǎn)品在全球價值鏈的地位，為世界經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展提供理論支撐和決策參考。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有世界意義，提升了我國在國際發(fā)展中的感召力和影響力。社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國將繼續(xù)堅持自主開放和對等開放原則，堅持國家經(jīng)濟(jì)安全的方針和人民利益方針，促進(jìn)中國與世界經(jīng)濟(jì)和民生建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步強(qiáng)化全球治理中的中國責(zé)任，為構(gòu)建國際經(jīng)濟(jì)秩序新體系貢獻(xiàn)中國力量。

五、新時代以人民為中心的發(fā)展理念，充分堅持和發(fā)展馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自產(chǎn)生之日起就旗幟鮮明地站在無產(chǎn)階級和廣大勞動人民立場上，尋求全人類的解放、幸福與發(fā)展。馬克思的唯物史觀指出，“歷史活動是群眾的事業(yè)”。第一次站在廣大人民的立場審視人類社會的發(fā)展，相信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是促進(jìn)生產(chǎn)力提高的主體力量，更是推動歷史發(fā)展的根本力量。馬克思經(jīng)濟(jì)理論具有鮮明的階級性和科學(xué)性，其基本原理、理論框架、研究范式、服務(wù)對象等方面都與西方資產(chǎn)階級國家的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有著本質(zhì)的不同。人民性是馬克思主義的核心概念，只有依靠人民群眾，才能推動人類社會和歷史活動向前發(fā)展?！霸跓o產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”，“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。無產(chǎn)階級要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域消除資產(chǎn)階級生產(chǎn)資料的私有制，實現(xiàn)公有制，盡可能增加生產(chǎn)力總量，通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大無產(chǎn)階級的政治革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)來保障。馬克思通過以資本主義的生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律為研究對象，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運行的實質(zhì)，指出西方發(fā)展模式不是現(xiàn)代化的范本和標(biāo)準(zhǔn)。未來社會是“在保證社會生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證每個生產(chǎn)者個人最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)”，一切社會生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的，尊重人民首創(chuàng)精神，重視人民群眾的主體地位和主體利益，就要推動勞動關(guān)系的和諧共享發(fā)展，彰顯以人為本的價值訴求，最終實現(xiàn)每個人的自由而全面的發(fā)展。

改革開放以來，我國社會主義建設(shè)順應(yīng)現(xiàn)實生產(chǎn)力的發(fā)展要求，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心來為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本任務(wù)服務(wù)，不斷開辟馬克思主義勞動思想新境界。人民群眾是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的動力源泉，中國特色社會主義本質(zhì)規(guī)定就是堅持以人民為中心?！皥猿职言鲞M(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點和落腳點?！绷?xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的主線彰顯著人民性的特征。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，我們黨在部署經(jīng)濟(jì)工作和制定經(jīng)濟(jì)政策過程中，要從人民的整體利益和中華民族的長遠(yuǎn)利益出發(fā)，一以貫之堅持把人民對美好生活的追求作為全黨的奮斗目標(biāo)，彰顯出了人民至上的價值取向。進(jìn)一步堅持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，在實施重大發(fā)展戰(zhàn)略過程中問計于民，都發(fā)揮了人民群眾在促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展方面的積極作用，更為國家制定經(jīng)濟(jì)政策提供了基本遵循。黨的十九大報告指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量?！敝ΡＵ虾透纳泼裆鸵笆谷嗣瘾@得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。”尤其是在我國環(huán)境承載力有限的現(xiàn)實條件下，加大對生態(tài)系統(tǒng)和生產(chǎn)力的保護(hù)力度，尋求人與自然的和諧共生等問題事關(guān)民生福祉，這種切實關(guān)心人民利益的大事成為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本尺度和黨一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)?！叭嗣裥允邱R克思主義最鮮明的品格?！绷?xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)在規(guī)定就是堅持以人民為中心，是繼續(xù)堅守馬克思主義的根本政治立場和順應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展要求的現(xiàn)實體現(xiàn)，也是對馬克思自由王國理論的堅持和發(fā)展。

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，都是開放包容的理論體系，都是在回應(yīng)時代課題中不斷前進(jìn)，在解決實際問題中得到升華?，F(xiàn)在，世界的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)年的想象，但馬克思主義的具體科學(xué)論點對于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)仍然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義和時代參考價值。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以更加寬廣的視野將馬克思主義基本原理和方法與中國具體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實結(jié)合起來，在中國特色社會主義理論體系的邏輯框架下具有特定的理論內(nèi)涵和時代意義，成為馬克思主義基本原理在當(dāng)代中國的最集中、最生動的理論體現(xiàn)。致力于實現(xiàn)人民幸福、社會善治與國家富強(qiáng)的習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐中的當(dāng)代表現(xiàn)和最新理論成果，開創(chuàng)了當(dāng)代中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展新境界，要進(jìn)一步將之與馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的精髓結(jié)合起來考察和把握。我們黨要繼續(xù)探索將馬克思的共產(chǎn)主義理論、自由人聯(lián)合體理論以及自由王國理論應(yīng)用于國家發(fā)展的偉大實踐，促進(jìn)國家各項事業(yè)的發(fā)展。

責(zé)任編輯：秦利民