從傳統(tǒng)“香山幫”遺構(gòu)中探究江南傳統(tǒng)建筑的美學(xué)特征

【摘要】以傳統(tǒng)“香山幫”建筑為典型代表的江南傳統(tǒng)建筑在中國古代建筑中因其構(gòu)圖巧妙，技巧高超以及審美獨(dú)特而占有重要的地位。探究江南地區(qū)傳統(tǒng)建筑的美學(xué)特征與內(nèi)涵對中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)的研究起到一定的補(bǔ)充作用。本文通過對蘇州東山鎮(zhèn)陸巷村的“香山幫”遺構(gòu)進(jìn)行分析研究，旨在從中歸納總結(jié)出江南傳統(tǒng)建筑特定的美學(xué)語言與美學(xué)特征，為當(dāng)代的建筑創(chuàng)作設(shè)計(jì)提供參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】“香山幫”；傳統(tǒng)建筑；美學(xué)特征

1、建筑文化與建筑特色

1.1建筑文化

陸巷始建于南宋【2】，因其為明代宰相王鏊的故居而逐漸被人們所熟知。陸巷古村落是“香山幫”建筑現(xiàn)存比較完好的一個(gè)古村落，王氏宗族的繁衍生息使得這個(gè)村落具有濃厚的傳統(tǒng)建筑和諧氛圍，也因其蘊(yùn)藏的獨(dú)特的文化底蘊(yùn)而被眾多文人墨客而青睞。陸巷古村依山傍水的規(guī)劃格局，明清典型官宦建筑的平面布局以及村落聚居形態(tài)等都原始的保留了當(dāng)年的設(shè)計(jì)伊始的狀態(tài)。陸巷古村也憑借其優(yōu)美的自然環(huán)境、得天獨(dú)厚的山水資源、獨(dú)特的歷史價(jià)值和深厚的人文積淀被稱為太湖第一傳統(tǒng)村落。【3】

1.2建筑特色

“香山幫”建筑類型豐富多樣，包括會館、寺觀、園林、宅邸、府署、佛塔、祠堂等【1】，蘇州東山陸巷中的香山幫建筑大多是明清時(shí)期的宅邸建筑?，F(xiàn)存建筑包括遂高堂，懷古堂，以及寶儉堂等，均為王氏宗族的家族遺址。

懷古堂位于陸巷古街正中，為明代王鏊家族祭祖之地，屬祠堂類建筑。整體為三進(jìn)院落式布局，現(xiàn)大門楠木大廳、花廳、前院、上院、花園等一應(yīng)俱全。入門，拾級而上，見粒園。粒園雖小，內(nèi)部卻別有洞天，墻角滿植花木，卵石鋪地，假山亭臺流水一應(yīng)俱全。旁邊是桂林軒，此名緣于前樓曾廣種桂花，香味甚異，沁人心脾。此樓功能為茶室，上下二層，下層擺放著懷古堂之鎮(zhèn)宅之寶“九蟒屏風(fēng)”。傳說為王鏊座位后之屏風(fēng)。五爪為龍，四爪為蟒，這也暗示了王鏊的地位之顯赫。

遂高堂是王鏊胞弟王銓的故居，為宅邸類建筑，也是陸巷內(nèi)最為古老的一幢明朝建筑。遂高堂之名源于王鏊詩句中的“輸與伊人一著高”之句?！?】 整體也為三進(jìn)院落式布局。大廳、前樓、后樓依次排布，廂房分布兩側(cè)。方磚斜紋鋪地，青石杵頭式柱礎(chǔ)，粗壯梁柱，柱頭卷殺，柱間月梁穿插枋相連，雖多幢建筑均已不復(fù)存在，但從現(xiàn)存遂和堂的內(nèi)部結(jié)構(gòu)鋪地，足以見其規(guī)模建設(shè)宏大精巧。

陸巷村南端的寶儉堂為南宋左丞相，戶部尚書，觀文殿大學(xué)士，文學(xué)家，詞人葉夢得的故居，為宅邸類建筑。寶儉堂內(nèi)疊石掇山，栽種花木，趣味盎然，江南園林的意境在這里被展現(xiàn)的淋漓盡致。三條軸線由南向北延伸，中軸線上排布門廳、大廳、樓廳，東側(cè)有鐘樓，樓房與東花園，西側(cè)為花廳與書房，保留著官宦人家宅第相連的格局。占地不大，但小巧精雅，生動(dòng)體現(xiàn)了園林以小見大的造園手法。

2、美學(xué)特征初探

2.1意境優(yōu)美的建筑環(huán)境意境

江南傳統(tǒng)建筑的環(huán)境布置總是與意境相關(guān)聯(lián)的。意境美是人對空間的一種綜合的心理感受，它表達(dá)的是人與建筑之間的情感互動(dòng)，體現(xiàn)人的審美需要、人的精神、思想和情感本質(zhì)?！?】 以陸巷中的建筑與環(huán)境之間的關(guān)系來看，建筑與環(huán)境形成的意境美是一種相輔相成的關(guān)系。

懷古堂包含桂林軒與聚仙廳兩座建筑，桂林軒與聚仙廳以花園相隔，花園內(nèi)布置亭臺樓榭，假山湖石，一應(yīng)俱全，聚仙廳與進(jìn)門處均設(shè)置天井，使得建筑空間有虛有實(shí)，有遮擋有通透，層層的門洞讓人有無限探尋的好奇心。宅院與建筑之間，建筑與人之間，都處于一種有機(jī)的組合，游人穿越其中，可以體會到一種動(dòng)態(tài)的美感，這種于人來講就是這個(gè)空間賦予的意境之美。

寶儉堂的存在本就是意境的體現(xiàn)，它的主人葉夢得在經(jīng)歷官場的沉浮之后，晚年選擇棲居在這個(gè)江南小鎮(zhèn)上，選擇在小橋流水，亭臺樓榭中感嘆年華的逝去，本就是一幅英雄遲暮時(shí)的釋然抒懷圖。此中意境，不言而明。這種隱逸的情懷也被融入進(jìn)了建筑以及園子的建造中。

2.2獨(dú)具一格的建筑裝飾

香山幫工種豐富多樣，做法精巧奇特，包括木作、水作、磚作、木雕、石雕等多個(gè)工種，所以香山幫的建筑裝飾變化多樣，寓意豐富，多表示吉祥等寓意。

陸巷古村的外部裝飾以磚雕、木雕和石雕為主，如懷古堂進(jìn)門就有四塊磚雕，描繪的是太湖的山水美景。寶儉堂的落地長窗的雕刻也極盡精美，梅蘭竹菊等花卉圖樣，雕刻于銀杏木之上，意趣盎然又不單調(diào)。內(nèi)部大廳立柱官帽翅上雕刻有仙鶴等圖樣，寓意當(dāng)過一品官員。遂高堂的照墻上面飾有菱形紋、筆錠等精美圖案；平梁正中雕刻著云龍紋的雙線紋和山霧云，線條細(xì)膩圓潤。而走馬板上的圖案則以折枝花為主，桁條上以包袱棉為主，有金、紅、黑、白諸色?！?】

結(jié)語：

以香山幫為代表的傳統(tǒng)江南建筑因其獨(dú)特的地理位置，氣候條件以及歷史源流而衍生出不一樣的文化底蘊(yùn)，從而造就了這些富有靈氣的建筑群。它們的美，美在自身獨(dú)特的營造技巧，美在與環(huán)境相協(xié)共生，美在超脫自然的意境之外。陸巷古村只是其中一個(gè)典型的代表，實(shí)與虛的對比、人文藝術(shù)氣息的合理運(yùn)用，環(huán)境中的情景交融【6】等都體現(xiàn)出了江南傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值，這對于我們當(dāng)代建筑的美學(xué)創(chuàng)作都具有相當(dāng)程度的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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[4]姜志燕，席時(shí)超，章本義.東山鎮(zhèn)陸巷村 姑蘇太湖第一古村[J].中華民居旬刊，2016（1）：112-127.

[5]陳燕.江南傳統(tǒng)建筑環(huán)境“灰空間”解析[D].蘇州大學(xué)，2008.

[6]顧正云.江南私家園林中的意境淺析[J].青年文學(xué)家，2014（2）：108-109.

作者簡介：

張金菊（1995—），女，漢族，山東臨沂人，建筑學(xué)碩士在讀，單位：蘇州大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)，研究方向：建筑設(shè)計(jì)及其理論；

李東會（1993-），女，漢族，山東曹縣人，建筑學(xué)碩士在讀，單位：蘇州大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)，研究方向：建筑設(shè)計(jì)及其理論。