源遠流長的天府文化

杜黎明

【摘要】天府文化的歷史源流和歷史傳承，彰顯著深厚的歷史底蘊。天府文化孕育、定型、巔峰等歷史時期的文化標識，都深刻凝練了天府文化的精神本質(zhì)。新時代成都建設世界文化名城，既是在繁榮發(fā)展天府文化，更是在創(chuàng)造文化整合城市發(fā)展資源的歷史。

【關鍵詞】天府文化 歷史源流 歷史傳承 歷史底蘊 【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

中華民族五千多年文明歷史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國特色社會主義文化發(fā)展的源頭，為革命文化和社會主義先進文化的繁榮發(fā)展注入不竭的養(yǎng)分。天府文化源遠流長，在歷史傳承中不斷得以豐富發(fā)展，并正在書寫新時代的新篇章。

天府文化在古蜀王國開始孕育，在先秦時期萌芽，在秦漢時期逐漸定型，在唐宋時期走向鼎盛

文化是社會存在的濃縮和凝練，既具有相對獨立性，又能在相互借鑒中發(fā)展。天府文化根源于中華文化，發(fā)源于岷江上游，得黃河、長江文化浸潤，受漢、藏、羌、彝民族文化滋養(yǎng)。天府文化貫通歷史、當下和未來，是中華文明體系中重要的組成部分，是歷史文化與現(xiàn)代文明交相輝映的時代表達。天府文化在古蜀王國開始孕育，在先秦時期萌芽，在秦漢時期逐漸定型，在唐宋時期走向鼎盛。

太陽神鳥金箔圖案喚起天府文化發(fā)端的記憶。古蜀王國先民以治水為主線，從山地走向平原，從流徙走向定居，從游牧走向農(nóng)耕，在變遷中積累文明，播撒孕育天府文化的種子。成都金沙遺址出土的太陽神鳥金箔凝聚著古蜀文明的神秘和美妙，生動地再現(xiàn)遠古人類“金烏負日”的神話傳說。金沙遺址、成都平原史前古城址群、三星堆遺址、戰(zhàn)國船棺墓葬勾勒出已沉睡3000多年的古蜀文明發(fā)展演進輪廓。蜀國開明王朝遷徙蜀都，“一年成聚、二年成邑、三年成都”，因名成都，相沿至今。春秋末期，古蜀五世開明帝“自夢郭移”“徙治成都”，將都城從廣都樊鄉(xiāng)（今雙流區(qū)）遷往成都，構(gòu)筑城池，邁出天府文化空間集聚發(fā)展的堅實步伐。早在公元前228年秦滅趙之時，就有大批中原地區(qū)的富豪和工匠遷徙進入蜀地；公元298年關中地區(qū)大饑荒，又是天府之國接納了大批逃難的流民；清代“湖廣填四川”大移民，兼容南北，貫通東西；長時期的移民融合，涵養(yǎng)了成都人樂觀包容的品格，鑄就天府文化兼容并蓄的氣度，使成都成為一個人們來了就不想走的城市。

都江堰和文翁治蜀奠定了天府文化繁榮的基礎。公元前316年秦滅蜀，后置蜀郡。公元前311年，張儀和郡守張若按秦都咸陽建制興筑成都，為成都永不更名、永不改變中心城區(qū)奠定基礎。李冰父子繼承弘揚大禹、鱉靈治水的成就，興建無壩引水、防洪灌溉的都江堰水利工程，展現(xiàn)中國古代勞動人民勤勞、勇敢、智慧的故事，譜寫領袖與大眾齊心協(xié)力創(chuàng)奇跡的樂章；使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國”，奠定了天府文化繁衍生息的物質(zhì)基礎。世界水利工程史上的偉大奇跡都江堰，不僅是中華民族嫻熟運用技術手段和科學原理的杰出代表，也是中華文化崇尚天人合一、道法自然的生動寫照，凝聚著天府文化崇尚科學技術和文化創(chuàng)新創(chuàng)造的大智慧。蜀錦蜀繡巧妙地把文化融入生活用品，是承載天府文化優(yōu)雅時尚特質(zhì)的典型代表。漢景帝末年蜀郡守——文翁，重教育舉賢能，最早興辦地方官學，開公立學校之先河，使蜀地的人文教化比肩齊魯，讓“天府之國”成為文化重鎮(zhèn)，使天府文化成為人類文明版圖上的耀眼明珠，繪就充滿領袖遠見卓識與激發(fā)民智匯聚群力的壯美畫卷。

歷史悠久的成都見證了天府文化的璀璨。早在商代，蜀錦蜀繡就通過南方絲綢之路，經(jīng)由成都、雅安、西昌、攀枝花、云南，進入緬甸、泰國、印度和中東，悄然與外部世界建立聯(lián)系和交流，把天府文化的優(yōu)雅時尚灑滿一路，也把中華文明遠播在異國他鄉(xiāng)。秦漢時期，成都就已躋身中國大都市行列；蜀布、邛杖在這一時期現(xiàn)身異國他鄉(xiāng)，這不僅是當時中國制造水平的代表，也是成都開創(chuàng)南方絲綢之路的明證。火井煮鹽，使“天府之國”成為人類最早的天然氣使用者。唐宋王朝領先世界的經(jīng)濟實力和文明教化呵護和庇佑天府文化，使天府之國成為雕版印刷品、紙幣交子等諸多文明成就的肇始地。成都誕生世界上最早的出版家——“龍池坊卞家”，成都印刷了世界佛教史上第一部官刻大藏經(jīng)——《開寶藏》。成都出現(xiàn)了世界上最早的存取款業(yè)務——“交子鋪戶”經(jīng)營，成都發(fā)行了世界上最早的法定貨幣——“官交子”。唐宋詩人詞人駐足成都，獨樹詩文風氣，不僅撰寫了后世傳頌吟唱的經(jīng)典名篇，也留下杜甫草堂、望江公園等文化遺產(chǎn)；成都興辦的府學、書院，不僅造就了人才井噴，也鍛造繁榮了天府文化。

天府文化繁榮發(fā)展續(xù)寫新的歷史篇章

當前，成都再創(chuàng)天府文化輝煌的行動計劃，聚焦“三城三都”（世界文創(chuàng)名城、旅游名城、賽事名城和國際美食之都、音樂之都、會展之都）目標，架通了走向世界文化名城的橋梁?！爸袊罹咝腋８谐鞘小薄爸袊钜司映鞘小薄爸袊罴褧r尚生活城市”等美譽凝聚著成都創(chuàng)造歷史的主觀能動性。新時代，成都建設全面體現(xiàn)新發(fā)展理念的國家中心城市，建設獨具人文魅力的世界文化名城，既是天府文化發(fā)展繁榮續(xù)寫的歷史新篇，也是以文化整合城市發(fā)展資源的歷史。

新時代開啟天府文化孕育中國故事的歷史新篇。習近平總書記指出，“沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。中華民族偉大復興不僅要在經(jīng)濟發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。成都建設世界文化名城，以“全球視野、國家立場、成都表達”，主動肩負起中華文化傳承、發(fā)展、創(chuàng)新并走向世界前沿的重任，讓天府文化走向世界，成為彰顯中國氣派、巴蜀魅力、成都精神的獨特標識，提供協(xié)同推進文化繁榮和城市發(fā)展的成都范式，續(xù)寫天府文化孕育中國故事的歷史新篇。

新時代譜寫天府文化整合城市發(fā)展資源的歷史新篇。新時代成都建設世界文化名城，在不斷滿足人民群眾美好生活需要的過程中彰顯天府文化精神實質(zhì)。天府文化立德樹人工程鑄城市之魂，把文化的價值引領和文明教化功能細化落實到工作生活的點滴行動中；天府文化保護傳承工程固城市之根，把文化資源發(fā)掘、保護、培育、開發(fā)融為一體；天府文化城市美學工程彰顯城市之美，把天府文化精神實質(zhì)熔鑄于城市空間開發(fā)與治理；天府文化載體建設工程立城市之品，把天府文化精神實質(zhì)熔鑄于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全領域全過程；天府文化傳播推廣工程揚城市之韻，把講好中國故事的要求熔鑄于文化交流之中；文化體制改革創(chuàng)新工程聚城市之力，集成文化的資源屬性和意識形態(tài)屬性。

歷史不是片段的串聯(lián)，不是事件的堆積，是有著內(nèi)在邏輯和客觀規(guī)律的時空統(tǒng)一。歷史是最好的教科書，透過歷史是要理解人類社會繁衍生息的規(guī)律，做好今天的選擇，把握未來的走向。綿延千年的天府文化，既充分昭示了中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造基因、開放包容品格的由來，也深刻揭示了領袖人物、先進團體置天下人利益于個體榮辱得失之上的大愛情懷，以及這種情懷的凝心聚氣、舉旗定向的歷史動力，更生動展示了論斷中國特色社會主義最本質(zhì)特征的歷史邏輯。

（作者為四川大學馬克思主義學院教授、博導）

【注：本文系四川省社科后期資助項目“中國特色社會主義新時代生產(chǎn)力安全發(fā)展研究”（項目編號：SC18H008）階段性成果】

【參考文獻】

①《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年。

②《中共成都市委關于弘揚中華文明發(fā)展天府文化加快建設世界文化名城的決定》，《成都日報》，2019年1月16日。

③范銳平：《弘揚中華文明 發(fā)展天府文化 建設獨具人文魅力的世界文化名城》，《先鋒》，2018年第10期。