晉城青蓮寺現(xiàn)存彩塑淺析

郭新明

摘 要：青蓮寺為晉城境內(nèi)創(chuàng)建最早的佛教寺院之一，分上、下兩寺。唐宋時期佛教文化達到頂峰，明清時期亦長盛不衰，留下了同時期最為珍貴的彩塑。文章通過對青蓮寺現(xiàn)存彩塑的分布狀況和形象描述，揭露青蓮寺佛教彩塑文化的特色和藝術價值。

關鍵詞： 晉城;青蓮寺;彩塑

青蓮寺坐落于硤石山三山環(huán)抱的腹地之中，寺院依山而建。青蓮寺分上、下兩寺。上寺坐北朝南，依山而建，三進院落，中軸線為天王殿、藏經(jīng)閣、釋迦殿、法堂，兩側為鐘鼓樓、僧舍、觀音（地藏）殿、禪房等，西偏院有三佛殿，東偏院有龍王殿、款月亭等。建筑為宋代、清代時期建成。下寺坐西面東，位于上院南偏西500米的硤石山腰，地勢較低，現(xiàn)存正殿和南殿。

1 唐代彩塑

唐代彩塑存于下寺正殿彌勒殿內(nèi)。彌勒殿面闊三間，進深三間，單檐歇山頂。殿內(nèi)磚砌佛臺，周沿束腰須彌式。臺上彩塑現(xiàn)存大小塑像七尊，分別為一佛、二菩薩、二弟子及供養(yǎng)童子。

彌勒佛，坐像，高5.02米，坐在須彌座上，雙腿自然下垂，雙足踏于蓮臺之上，故稱“垂腿彌勒”。其左手置于膝上，右手作說法印，肩披大巾，腰圍羊腸大裙，發(fā)螺髻，著袈裟，袒胸露臂，曲眉大耳，雙目下視，面相端莊，神情凝重慈祥，服飾柔軟貼體，衣紋線條圓潤流暢，是很典型的唐塑佛像風格。

彌勒佛兩側塑著站立的阿難、迦葉二弟子，迦葉居左，阿難居右。阿難、迦葉均高2.26米，兩者雖為僧裝，但饒富世人心理狀態(tài)。佛像前左、右兩個須彌座蓮臺上文殊、普賢兩菩薩相對而坐，均高4.15米。文殊菩薩居左，右腿盤曲，左腿下垂，左足踏在蓮臺上;普賢菩薩居右，左腿盤曲，右腿下垂，右足踏在蓮臺上。普賢菩薩蓮臺的束腰部分塑有半身白象，足露于后，生動有趣;文殊菩薩蓮臺束腰部塑有獅子坐騎。菩薩面相長圓，高簪緊束，眼神平視微向下，神情秀雅嫻靜，衣襟裹膝垂于座間，外表以瀝粉錦紋為飾。佛壇中部本來有兩尊對稱的供養(yǎng)童子，現(xiàn)存的只有右面的一尊。佛養(yǎng)童子形體較小，單膝跪地，極為虔誠。

這七尊唐代彩塑是全國現(xiàn)存唐代寺院塑像三處七十多尊中的其中一處，其中主尊垂腿彌勒佛為我國現(xiàn)存唐代彩塑中的唯一一尊。

2 宋代彩塑

2.1 上寺釋迦殿

釋迦殿為主軸線上的主體建筑，居寺內(nèi)中心，宋構。面闊三間，進深三間，単檐歇山頂。殿內(nèi)蓮臺下砌成須彌座，座呈長方形，束腰部分的四角塑著四個力士，作負重狀，極為形象。現(xiàn)存宋代塑像十尊，分別為一佛、二菩薩、二弟子及千手觀音組塑。臺上塑有四尊宋代彩塑，表情自然，比例和諧。

佛祖釋迦牟尼居中，手作拈花印，結跏趺坐在蓮座。背光為高3.59米、寬4.09米的壁畫。佛總高3.93米，頭梳螺髻，身著袈裟，大耳豐盈，面相方圓。主佛左右原有迦葉、阿難二弟子恭立，迦葉居左、阿難居右，今迦葉塑像已缺。阿難體態(tài)健美，身態(tài)恭虔。佛前兩側，文殊、普賢二菩薩薩相對而坐，均一足盤屈、一足垂下，作半結跏跌坐式，普賢居右，文殊居左。菩薩像高約3.4米，頭戴花冠，怡然安坐，面相豐圓，眉目間的刻畫棱角清晰，身體前傾，神情泰然自若，衣紋轉(zhuǎn)折流暢。右側普賢菩薩蓮臺的須彌座束腰部分塑有一六牙白象。背光后壁，千手觀音塑像結跏居中而坐，儀態(tài)端莊，手勢千變?nèi)f化。

2.2 上寺羅漢堂

羅漢堂又稱觀音閣，創(chuàng)建于北宋建中靖國元年（1101），為釋迦殿前東側配殿，二層樓，坐東面西，面闊三間，前插廊懸山頂，宋建明修。

彩繪泥塑及壁畫位于羅漢堂二層樓閣之上。塑有觀音菩薩、小龍女、善財童子及十六羅漢。十六羅漢是釋迦牟尼命令常住人間專門濟度眾生的使者。在寺院中，羅漢像不像佛、菩薩那樣公式化、定型化，他們的形象生動，富于變化，更多的帶有現(xiàn)實塵世中凡人的神態(tài)表情。

殿內(nèi)彩塑布局沿正面墻（東墻）及兩側墻（南北墻）分布而塑，坐臺與墻體等長。臺上滿堂為坐像，共計十九尊，都是宋代遺物。觀音菩薩坐像居正中，高1.7米，花冠，瓔珞為飾，左足垂至臺下蓮踏上，面相圓潤飽滿，神情嫻靜慈祥。左右兩隅有善財童子和小龍女脅侍，體量較主像顯著縮小，主次分明。兩側十六尊羅漢像各高1.4米左右，神態(tài)或豐盈、或消瘦、或健談、或仗義、或恭虔，表情或慈、或威、或醉、或笑，形態(tài)各異，各不相同，栩栩如生，大都神形兼?zhèn)洌瑯O富寫實風格。

2.3 上寺地藏閣

地藏閣創(chuàng)建于北宋建中靖國元年（1101），為釋迦殿前西側配殿，坐兩面東，與羅漢堂對稱，面闊三間，為二層樓，前插廊懸山頂，宋建明修。

彩繪泥塑及壁畫位于地藏閣二層樓閣之上。塑有地藏菩薩和十殿閻君。地藏菩薩是佛教四大菩薩之一。地藏是梵文的意譯，地是指大地，藏是儲藏、存有。十殿閻君是佛教所傳的十個主管地獄的首領，他們個個頭戴王冠，身穿朝服，手持圭板，表情嚴肅，傳神地表現(xiàn)出佛法的威嚴。

閣內(nèi)彩塑布局沿正面及兩側而塑，坐臺與墻體等長。滿堂為坐像，都是宋代遺物。正面塑像五尊，地藏菩薩居正中位，兩側（南北墻）各塑三尊，另有一尊站像居南墻東側臺上，共計十二尊。地藏菩薩結跏趺坐，頭戴花冠，手執(zhí)寶鏡，姿態(tài)安詳，雙目凝神，呈慈善神態(tài)。兩次間十殿閻君像，雙手執(zhí)壺，神情端莊凝重，雖經(jīng)后人重修，宋風尤存。另外還有一尊金剛力士，手執(zhí)狼牙棒，面目猙獰，青筋暴起，全身肌肉夸張地突起，令人望而生畏。

2.4 下寺南殿

下寺南殿亦稱釋迦殿，面闊三間，進深兩間，懸山頂。

現(xiàn)存宋代塑像十一尊，分別為一佛、二菩薩、二弟子及觀音組塑。東西墻兩側各有塑像三尊。明間后部砌扇面墻一堵，墻面磚筑佛壇，上置塑像五尊。釋迦佛居中，高2.7米。像下塑束腰座及蓮臺。主像為結跏趺坐，著袈裟，袒胸臂，面相圓潤，腹部微縮，端莊持重。左右二弟子高1.9米，雙眼前視，閉嘴凝神，呈恭順虔誠之態(tài)。前側左右為文殊、普賢二菩薩對坐，像高2.2米，均束腰挺胸，發(fā)簪高束而后屈，面相豐潤，衣飾柔軟而貼體。扇面墻背面塑南海觀音一尊。半蹲半坐，姿勢瀟灑自如，面相秀麗，身姿俊俏，飄帶隨身姿婉轉(zhuǎn)，衣紋柔和流暢，是很典型的宋代作品。殿內(nèi)靠東、西墻兩側各有塑像三尊。左側前為關羽立像，高1.23米;中為高僧像一尊，高1.49米;后為菩薩坐像，高1.6米，胸配瓔珞，小辮披于肩頭，雙足下垂，兩臂拱于胸前，面相修潤，神態(tài)清逸，宋風甚著。右側前為供養(yǎng)菩薩像，高1.45米，長裙束帶，衣紋柔和;中為供養(yǎng)人像，立式，高1.52米，頭束花巾，發(fā)垂耳邊，長衫及地，面相豐盈俊秀，為宋塑無疑;后尊為禪師像，半結珈坐式，高1.1米，神態(tài)泰然自若。雕塑注重寫實，生動傳神。

3 明代彩塑

三佛殿位于上寺的西偏院西北角高坡上，坐北朝南，地勢較高，明代建筑。該殿有塑像七尊，均塑在靠北墻的石臺上。據(jù)相關記載為明代塑像。從左至右主佛為東方琉璃世界藥師佛、娑婆世界的釋迦牟尼佛及西方極樂世界的阿彌陀佛，稱為橫世三佛。另有四尊脅侍塑像各居三尊佛像兩側。

青蓮寺上、下兩院的彩繪泥塑，按其位置布局統(tǒng)計現(xiàn)存共六十六尊。在布局上，各殿之內(nèi)，除局部地方有少量壁畫，大部分由彩塑組成。雕塑以圓雕為主，有淺浮雕、高浮雕，還有懸塑和壁塑。首先，其內(nèi)容以佛教塑像為主，形象有佛祖、菩薩、羅漢、神將、脅侍，也有凡間世俗人物。其次是主從有致，重點突出。在每座殿堂中，一般都以幾尊主要的塑像為中心，塑以較大的體量，并且安放于重要位置。佛祖正中高坐，體量最大。整個殿中，結構清晰簡潔，重點突出，表現(xiàn)了佛國世界的森嚴等級。這些彩塑不僅時代跨度長，且時代特征明顯，保留程度好，藝術水平高，有些還是國內(nèi)孤品，對我們研究晉城地區(qū)乃至全國佛教造像史和佛教藝術史具有很重要的實物資料價值?！?/p>

參考文獻

[1]劉金鋒.隋唐佛都青蓮寺[M].太原：山西經(jīng)濟出版社，2012.