現(xiàn)代竹產(chǎn)品造型設(shè)計研究與實踐

劉施雯 郭愛華

摘 ? 要：為了充分利用我國廣袤的竹資源，提升竹制產(chǎn)品的設(shè)計競爭力，將傳統(tǒng)文化融于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計顯得尤為重要。中國傳統(tǒng)文化是我國寶貴精神財富，只有對我國竹文化進(jìn)行深入研究調(diào)查，提取吸收竹文化元素，并進(jìn)行產(chǎn)品語義表征，可以很好地將我國傳統(tǒng)竹文化與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計有機結(jié)合。本文通過對國內(nèi)外竹產(chǎn)品現(xiàn)狀分析，針對問題在現(xiàn)代竹產(chǎn)品制造方法和工藝上進(jìn)行多方面分析，經(jīng)過一些經(jīng)典案例分析，最后結(jié)合實踐題目對竹產(chǎn)品造型實踐闡述了竹產(chǎn)品的前景潛力，提升產(chǎn)品文化價值，賦予產(chǎn)品華夏民族氣質(zhì)，與此同時滿足現(xiàn)代人的審美要求。

關(guān)鍵詞：竹產(chǎn)品 ?竹文化 ?產(chǎn)品設(shè)計 ?竹原材 ?功能性

中圖分類號：TB472 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1674-098X（2019）02（c）-0068-03

目前，在追求環(huán)境保護(hù)綠色生態(tài)發(fā)展的大時代背景下，為符合生態(tài)發(fā)展可持續(xù)理念，設(shè)計師們在尋找綠色環(huán)保可持續(xù)的材料。竹材具有生長周期短，生長范圍廣且無污染可循環(huán)利用等優(yōu)良特性被譽為“21世紀(jì)最具影響力的素材之一”和“大自然賜予的奇跡”。是設(shè)計界的材料寵兒。我國作為產(chǎn)竹大國，卻沒有打開國際市場大門，國內(nèi)市場因長久工藝歷史反而受到發(fā)展的限制，主產(chǎn)品只能作為裝飾品出現(xiàn)在大眾生活而不能深入大眾生活等現(xiàn)象層出不窮。究其原因還是設(shè)計問題。剖析傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計思想相結(jié)合，對竹產(chǎn)品的發(fā)展前景與可行性進(jìn)行分析，為竹產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級提供新的發(fā)展路徑。解決傳統(tǒng)工藝失傳的困境，實現(xiàn)傳承中華民族文化，打造東方生態(tài)美學(xué)，打開國門走向國際的美好愿望。

1 ?國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析

我國是產(chǎn)竹大國，不但竹林覆蓋面積大，同時品種繁多，江浙永州一帶尤甚。我國也是最早利用竹材做產(chǎn)品的國家，早在秦漢時期人們便會利用竹材制作竹筐竹簍，編制竹鞋，制作斗笠運用在生活中。在衣著服飾及繪畫圖案上也喜歡以竹相飾。不僅如此中國竹文化的核心是擬人化特性，將竹特性上升到品性、品格、人格的高度竹作為“梅蘭竹菊”四君子之一，具有“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”的品性，是謙謙君子的象征。由此我國自古以來在豐厚的文化背景下，對竹材有著深厚的情感寄托。但是在國際市場上卻幾乎沒有中國竹產(chǎn)品的一席之地。究其原因根本是設(shè)計問題。我國對于竹材有很悠久的手工藝，人們還局限于對傳統(tǒng)方式的研究而沒有結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計思想，沉醉于傳統(tǒng)的加工方式和設(shè)計方法 ，沒有把竹產(chǎn)品的優(yōu)勢發(fā)揮出來，缺乏創(chuàng)新上的深入探索。沒有結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，不能產(chǎn)出既尊重材料又符合現(xiàn)代審美和滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟮漠a(chǎn)品。在技術(shù)上缺乏創(chuàng)新，目前我國對于主產(chǎn)品的研究與開發(fā)還停滯在機械加工的方式，我們可以研究其化學(xué)特性，從機械加工轉(zhuǎn)化為化學(xué)加工。對于全竹生產(chǎn)后剩余邊角料也可進(jìn)行二次利用的進(jìn)行再設(shè)計，材料利用最大化，也符合環(huán)境友好型設(shè)計理念。

2 ?現(xiàn)代竹產(chǎn)品造型的設(shè)計方法

2.1 結(jié)合原素材

對竹產(chǎn)品的設(shè)計方法可以從材料本身特性出發(fā)，竹材具有諸多優(yōu)良特性如;韌性好，加工方式簡單，具有自然紋理，同時還可與多種材料有機結(jié)合，在產(chǎn)品設(shè)計中，可以將竹材與現(xiàn)代工業(yè)材料如玻璃，陶瓷，塑料，結(jié)合后產(chǎn)生新的造型更符合現(xiàn)代大眾消費理念。

結(jié)合原素材，尊重竹子的原色進(jìn)行設(shè)計與加工，不同品種的竹材其竹原色也略有區(qū)別，可以充分利用這一點。設(shè)計師可以欣賞竹子的自然紋理于色澤，尊重其自然屬性。竹材產(chǎn)品上的創(chuàng)新遠(yuǎn)不止如此，同理，竹纖維，竹紋理也是非常好的創(chuàng)新切入點。竹材應(yīng)用在家具設(shè)計上，對使用者的健康也有很大的保障。

2.2 結(jié)合我國文化與民俗

我國是文化大國，也可通過探索竹材背后的人文色彩進(jìn)行創(chuàng)新。竹子有氣節(jié)和君子等象征，是古代文人墨客的詠詩作畫的偏愛。中國具有上下五千年的歷史文化，是世界上最有文化的國家。但是我國在國際上對傳統(tǒng)文化的傳播卻很薄弱。運用竹子的文化屬性對產(chǎn)品設(shè)計健康語義表達(dá)法，利用這個創(chuàng)新點設(shè)計出更有中國文化的產(chǎn)品，在滿足現(xiàn)代消費者使用需求的同時也更厚的傳播了中國的傳統(tǒng)共同文化。

我國地大物博，不同民族不同地區(qū)有多種多樣的文化風(fēng)俗特色歷代傳承，在國內(nèi)的消費市場上可以結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗特色，或民族圖騰民間傳說，當(dāng)?shù)貧v史故事等元素，創(chuàng)造出具有當(dāng)?shù)匚幕厣闹癞a(chǎn)品，竹產(chǎn)品不再是家中點綴而是具有文化傳承意義的象征。

2.3 功能結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新

對比國外，美國利用主產(chǎn)品結(jié)合高科技，意大利的時尚品牌“GUCCI”竹節(jié)包深受戴安娜王妃的喜愛，設(shè)計師將竹材火烤處理彎曲后作為手柄配合皮革的大膽創(chuàng)新 至今位列女包銷售第一，日本利用竹材與現(xiàn)代設(shè)計方法結(jié)合產(chǎn)出竹炭，竹炭纖維等產(chǎn)品應(yīng)用在人們的日常生活中。甚至在產(chǎn)竹量不多的歐洲也有像“宜家”這樣的備受大眾青睞的產(chǎn)品企業(yè)歐洲的設(shè)計師們也馬不停蹄的開發(fā)竹產(chǎn)品的功能特性。國外運用竹材料特點與現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合值得我們學(xué)習(xí)?，F(xiàn)如今國內(nèi)主產(chǎn)品水平還處于粗放式階段，我們做產(chǎn)品的時候可以利用這些理念例如CMF設(shè)計理念從顏色（color），材料（material）和（finishing）三方面入手創(chuàng)新設(shè)計，可持續(xù)設(shè)計方法，從加工廢余邊角料二次利用設(shè)計新產(chǎn)品或可回收的加工方式入手進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計?；虿捎梅栒Z義設(shè)計理念，將產(chǎn)品文化元素抽象化幾何化，造型提煉后更符合現(xiàn)代審美。結(jié)合人文背景加入中國元素。也可通過批量生產(chǎn)的方法使竹產(chǎn)品的價位放低真正做到為大眾的設(shè)計，使竹文化真正走進(jìn)千家萬戶，是環(huán)保的主產(chǎn)品走進(jìn)普通家庭。在傳播文化的同時也做到了為大眾的設(shè)計對生態(tài)友好型設(shè)計理念做出貢獻(xiàn)。明確中國竹產(chǎn)品的發(fā)展方向。

曾幾何時國內(nèi)研究“全竹”，將全竹多樣設(shè)計，將這一領(lǐng)域達(dá)到飽和，不懂創(chuàng)新。中國不是沒有設(shè)計能力，2009年陳高明教授設(shè)計的“竹凳”獲得德國紅點獎，同時被米蘭設(shè)計展等多個國際大展相應(yīng)展出，但這樣的優(yōu)秀作品還少。為了恢復(fù)竹產(chǎn)業(yè)在我國的盛世，應(yīng)加大重視生態(tài)友好型經(jīng)濟環(huán)境，重視竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。加大對生產(chǎn)正宗竹產(chǎn)品企業(yè)的支持。對民眾進(jìn)行文化普及，宣傳竹文化和竹產(chǎn)品你的優(yōu)良特性，促進(jìn)其積極購買竹產(chǎn)品的購買力。達(dá)到國內(nèi)市場的良性循環(huán)。對竹產(chǎn)業(yè)的先進(jìn)技術(shù)人員給予鼓勵，尊重手藝人，將手工藝與批量生產(chǎn)有機結(jié)合起來，既不降低美觀和精致度的同時降低了市場價，也是對中國傳統(tǒng)手工藝的傳播與繼承。

在設(shè)計上多家投入，讓中國制造更快發(fā)張稱中國創(chuàng)造是這一代設(shè)計師們的責(zé)任。

3 ?竹產(chǎn)品造型設(shè)計實踐

在竹產(chǎn)品造型設(shè)計方法應(yīng)用于實踐的過程中，指導(dǎo)工業(yè)設(shè)計學(xué)生進(jìn)行設(shè)計實踐。課題要求：設(shè)計一款竹產(chǎn)品，根據(jù)材料特性，功能性進(jìn)行設(shè)計，要求融入傳統(tǒng)文化元素等方法進(jìn)行設(shè)計實踐。

圖1為學(xué)生劉施雯設(shè)計的竹屏風(fēng)產(chǎn)品。該課題深入研究了安徽浙江一帶建筑文化與我國傳統(tǒng)材料竹材產(chǎn)品相結(jié)合的可能性。該設(shè)計首先運用了直線和曲線切割原竹的方法造型，將徽式建筑的標(biāo)志馬頭墻進(jìn)行幾何提煉。竹材的自然花紋與工整的幾何造型有機結(jié)合起來。屏風(fēng)設(shè)計不只是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也是一種文化。此設(shè)計是以江南一帶徽式建筑的馬頭墻為靈感進(jìn)行幾何提煉后形成的屏風(fēng)造型，江南一帶建筑是我國優(yōu)秀的文化物質(zhì)遺產(chǎn)，且屏風(fēng)為最有代表性的中國家具在工業(yè)化的今天高樓林立的環(huán)境中，更需要對傳統(tǒng)文化的注重，希望可以將傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代家居設(shè)計巧妙結(jié)合，將文化融入到現(xiàn)代人的生活中去，在滿足家具對人們功能上的需求時達(dá)到傳播文化的效果。四片屏風(fēng)不同高度錯落開來，減少產(chǎn)品造型外觀沉悶感的同時也體現(xiàn)了徽式建筑群高低排列的特點，是很新穎的設(shè)計理念。

圖2為學(xué)生李厚宣設(shè)計的竹椅產(chǎn)品。該課題深入研究了該設(shè)計深入研究了竹材與塑料結(jié)合造型的可能性，兩種材料的面積比例按照接近 1∶0.618 的黃金比例進(jìn)行設(shè)計。將傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料巧妙結(jié)合起來。

4 ?結(jié)語

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計仍然面臨著諸多挑戰(zhàn)，隨著科技發(fā)達(dá)，信息化的豐富。人們對產(chǎn)品的要求以不僅局限在功能上的滿足或空有華麗外觀缺乏真實內(nèi)涵的“花瓶”設(shè)計。要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念和高科技，尊重國有文化尊重手工藝的基礎(chǔ)上設(shè)計出耐用，美觀，有價值，且經(jīng)得起文化考究的高質(zhì)量產(chǎn)品。

利用現(xiàn)代技術(shù)手段，揚長避短，在產(chǎn)品設(shè)計中充分發(fā)揮代表性的功能特性，避免竹原材自身缺陷。才能充分發(fā)揮竹原材的獨特美感。在設(shè)計中發(fā)揮良好實用功能的同時，在外型的美觀和觸感上做到極致。本文通過竹原材功能性和文化性設(shè)計的分析對工業(yè)設(shè)計主產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行了構(gòu)想，希望能為相關(guān)產(chǎn)品的研究者拋磚引玉。

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