黨校思想政治課深化生態(tài)文明教育的有效策略初探

陳莉

目前我國生態(tài)文明建設(shè)尚處于起步階段，十分依賴黨員干部等發(fā)揮標(biāo)桿作用，因此黨校必須承擔(dān)起生態(tài)文明教育的基本責(zé)任，先培養(yǎng)意搭配有號召力、有行動力和高認知水平的黨員干部，以其為中間節(jié)點，為進一步向全社會宣傳生態(tài)文明思想做好充足準(zhǔn)備，推動我國生態(tài)文明建設(shè)高速發(fā)展。

一、全面掌握習(xí)近平生態(tài)文明思想教育的目標(biāo)和內(nèi)容體系

黨校思想政治課深化生態(tài)文明思想教育的基本目標(biāo)

習(xí)近平提出的生態(tài)文明思想是在嘗試解決中國生態(tài)環(huán)境問題過程中不斷醞釀、完善并確立的，即指明了生態(tài)文明建設(shè)的必要內(nèi)容，也闡明了生態(tài)文明建設(shè)的重要價值。黨員干部需要起到帶頭示范作用，而黨校則需要完整地解析和傳授生態(tài)文明思想，在面向黨員干部的教育中至少應(yīng)實現(xiàn)三個基本目標(biāo)，一是使黨員干部正確且完整地理解生態(tài)文明思想，并引導(dǎo)其自覺貫徹生態(tài)文明思想;二是培養(yǎng)生態(tài)文明發(fā)展與建設(shè)所需的優(yōu)秀專職干部，使其在專項領(lǐng)域發(fā)揮重要的領(lǐng)導(dǎo)作用;三是促進生態(tài)文明思想的大眾化普及，使黨員干部能夠更有效地帶動人民群眾的思想發(fā)展與進步。

習(xí)近平建設(shè)生態(tài)文明思想的八大豐富內(nèi)涵解析

習(xí)近平總書記提出的生態(tài)文明思想主要依據(jù)了馬克思主義中“人與自然關(guān)系”的理論，馬克思認為“人依附于自然界而存在和生活”，人在維持生存的過程中必然與自然產(chǎn)生持續(xù)的交換，所以他也將自然視為人意識的一部分，是人的無機身體。習(xí)近平結(jié)合中國發(fā)展的現(xiàn)實和需要，對馬克思主義中“人與自然關(guān)系”的理論進行了發(fā)展和細化解釋，提出了八點具有代表性的核心思想，即：生態(tài)興則文明興、人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉、堅持用最嚴(yán)格的制度最嚴(yán)密法治保護生態(tài)環(huán)境、山水林田湖樹是生命共同體、堅持建設(shè)魅力中國全民行動、堅持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。

習(xí)近平建設(shè)生態(tài)文明思想的重大意義

習(xí)近平建設(shè)生態(tài)文明思想提出了新時代中國發(fā)展的一項具體任務(wù)。具體來看，從現(xiàn)實角度來看其意義主要有三個方面：

有效回應(yīng)社會主體新的生態(tài)訴求，解決新時代社會矛盾并推動社會的健康發(fā)展。從中國現(xiàn)代發(fā)展的實際情況來看，早期經(jīng)濟粗放化發(fā)展導(dǎo)致的環(huán)境問題已經(jīng)開始對人民生活產(chǎn)生不良影響，人民期望改善生態(tài)以獲得更良好的生活環(huán)境。

迎合了人民對于美好生活的向往。習(xí)近平多次提到建設(shè)美麗中國的要求，其中也將生態(tài)保護作為重點，這實際上也是中國人民對于美麗中國發(fā)展、美好生活的基本向往。

為未來中國經(jīng)濟的健康發(fā)展提供了重要的方向指引。習(xí)近平從經(jīng)濟發(fā)展的角度闡述了生態(tài)文明建設(shè)的重要價值，指出了生態(tài)保護和恢復(fù)不僅是人類社會生產(chǎn)中資源穩(wěn)定供給的基本條件，也是未來綠色經(jīng)濟發(fā)展方向下的國家治理的必然需要，因此加快生態(tài)文明建設(shè)本身就會為我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展打下更牢固的基礎(chǔ)。

習(xí)近平建設(shè)生態(tài)文明思想的理論及實踐貢獻

從理論層面上看，馬克思主義理論雖然闡述了人與自然的關(guān)系，但并未明確生態(tài)保護的價值和生態(tài)幸福的本質(zhì)內(nèi)涵，而習(xí)近平則通過對馬克思主義人與自然關(guān)系理論的學(xué)習(xí)和認識，深入解釋并發(fā)展了該理論。

從實踐層面上看，習(xí)近平建設(shè)生態(tài)文明思想還有三個方面的重要實踐貢獻：第一，較為完善地闡述了為什么要建設(shè)的生態(tài)文明，他列舉了人類當(dāng)前面臨的生態(tài)危機，指出這一客觀狀況下建設(shè)生態(tài)文明是人類繼續(xù)發(fā)展的必然選擇，也是文明發(fā)展和社會主義制度實踐的必要之義;第二，闡明了中國特色社會主義發(fā)展中生態(tài)文明建設(shè)的理想目標(biāo)，他認為生態(tài)文明不僅是達成環(huán)境與生態(tài)恢復(fù)等單一結(jié)果，最終還要形成更高級的文明形態(tài)，構(gòu)建人與自然和諧共生的新型社會體系、制度體系等;第三，對中短期內(nèi)中國開展生態(tài)文明建設(shè)的工作重點和方法進行了謀劃，其提出應(yīng)首先設(shè)計生態(tài)文明總體建設(shè)體系，再逐步構(gòu)建與政治制度、法治體系相融合的生態(tài)文明制度。

二、黨校思想政治課中深化生態(tài)文明教育的有效策略

深入研究習(xí)近平生態(tài)文明思想，為生態(tài)文明教育提供理論基礎(chǔ)

生態(tài)興則文明興，即良好的生態(tài)環(huán)境是文明發(fā)展與存續(xù)的基本條件。習(xí)近平結(jié)合馬克思“人與自然關(guān)系”的辯證，也結(jié)合中國發(fā)展的歷史指出，幾乎所有的文明國家都形成于生態(tài)良好的地區(qū)，人類發(fā)展中也有許多因忽視生態(tài)而導(dǎo)致文明衰亡的案例。所以他認為，要從文明興衰的角度來認識人與自然的關(guān)系，這樣才能更有效地調(diào)動人保護和恢復(fù)生態(tài)的積極意識。

人與自然和諧共生，即人應(yīng)當(dāng)有對自然價值的認同感，以及推動二者共生的意識。習(xí)近平在黨的十九大報告中特別強調(diào)了“堅持人與自然和諧共生”是中國特色社會主義發(fā)展的內(nèi)在要求，未來中國社會發(fā)展過程中不應(yīng)再將生態(tài)保護與社會治理割裂開來，而是要將生態(tài)制度融入到新時代社會制度中，構(gòu)建有助于推動二者共同發(fā)展的良好制度體系。

綠水青山就是金山銀山，即良好的生態(tài)環(huán)境是社會經(jīng)濟發(fā)展中資源條件可持續(xù)的基本條件。習(xí)近平時任浙江省委書記時曾在《之江新語》發(fā)表評論文章，特別探討了生態(tài)與經(jīng)濟的關(guān)系，從生產(chǎn)力發(fā)展的角度解釋了人與自然和諧相處的重要意義。

堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉，即生態(tài)本身的良好發(fā)展是人民群眾的迫切需求，是新時代人民幸福的重要指標(biāo)。習(xí)近平在黨的十九大報告中指出，新時代社會矛盾發(fā)生變化，社會發(fā)展的不平衡、不充分導(dǎo)致人民群眾日益增長的美好生活需求無法得到有效滿足，人民對于美好生活的需求就包括了美好家園所需的良好自然與生態(tài)環(huán)境。這實際上解釋了生態(tài)文明建設(shè)與中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方針的契合性，也說明了黨員干部堅持推動生態(tài)文明建設(shè)的必要性。

立足本職，為生態(tài)文明建設(shè)培養(yǎng)“三類型”黨員干部

培養(yǎng)“航標(biāo)燈”型干部。黨員干部必須在生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展的早期實踐中承擔(dān)起示范和號召作用，必須保證此類干部充分理解生態(tài)文明的內(nèi)涵，以自身言行來指引基層黨員、群眾正確地理解生態(tài)文明思想的內(nèi)涵。

培養(yǎng)“實干家”型干部。生態(tài)文明建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)化工程，許多基礎(chǔ)性的發(fā)展和建設(shè)工作必須由同時具備較高思想認識和較高理論與實踐能力的干部來領(lǐng)導(dǎo)，以此來保證生態(tài)文明基礎(chǔ)發(fā)展和建設(shè)的方向正確、成果理想。

培養(yǎng)“護法者”型干部。未來生態(tài)文明建設(shè)將逐步國家治理制度、法治體系相融合，這需要有較強法律意識的干部來承擔(dān)生態(tài)文明法治化發(fā)展的責(zé)任，因此黨校在針對檢查、司法、監(jiān)察等部門黨員干部的教育中要進一步強調(diào)生態(tài)文明意識教育，使其有效承擔(dān)其生態(tài)文明建設(shè)和管理責(zé)任，成為我國生態(tài)文明早期建設(shè)和發(fā)展中的堅定“護法者”，充分強化全國人民對生態(tài)文明建設(shè)的重視。

強化宣傳和普及力度，使生態(tài)文明思想深入人心

前文分析中提到以“航標(biāo)燈”型干部來引導(dǎo)人民群眾神態(tài)文明認識的發(fā)揮在那，黨校在其中發(fā)揮的作用相對偏小。對此，建議黨校加強三類工作來推動生態(tài)文明宣傳和教育工作的發(fā)展：第一，充分發(fā)揮黨校的組織和動員能力，構(gòu)建多級培訓(xùn)教育模式，將校內(nèi)生態(tài)文明教育通過黨員干部隊伍拓展到更廣泛的群眾群體中去，通過黨校校內(nèi)教育成果帶動生態(tài)文明社會化教育成果的發(fā)展;第二，充分發(fā)揮黨校理論宣傳教育的主渠道和主陣地作用，鼓勵黨校教師主動到基層部門、社區(qū)組織和開展宣講活動，通過設(shè)計更通俗的宣講內(nèi)容、組織形式新穎的交流學(xué)習(xí)活動等，吸引廣大人民群眾了解和學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想，提升人民群眾的思想意識;第三，深入挖掘黨校的理論轉(zhuǎn)化能力，在地方黨校教育實踐過程中，結(jié)合地方發(fā)展實情，運用理論武裝教研、科研隊伍，研判發(fā)展現(xiàn)狀和問題，為地方黨委、政府提供生態(tài)文明發(fā)展相關(guān)的決策建議，比如群眾教育方面的決策，以此改善生態(tài)文明宣傳和普及效果。

黨校教育工作者應(yīng)注意到生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展早期黨員干部的重要作用，加強對生態(tài)文明教育的重視，自主加強學(xué)習(xí)，同時做好對特色功能型干部的培養(yǎng)，并從黨校職能定位和能力優(yōu)勢出發(fā)進一步做好宣傳與普及工作，以此為我國生態(tài)文明建設(shè)提供重要支持。

參考文獻

[1]張和平.黨校助力生態(tài)文明建設(shè)的探索與實踐[J].重慶行政（公共論壇）， 2018（06）：100-102.

[2]楊嘉瑩，徐春.通過社區(qū)介入推動公眾參與生態(tài)文明建設(shè)[J].廣東社會科學(xué)， 2018（05）：79-84.

（作者單位：中共眉山市委黨校）